长风万里尽汉歌 第189节

花荣正好拿他性命交差。

那邓龙的武艺也的确有几分厉害，只论兵械，并不比花荣弱上多少。可是小李广有的一手神射功夫，连斗了许多合，卖个破绽，拨回马望阵上便走。邓龙见自己取胜，挥舞着兵刃就赶将过来。花荣把枪去得胜钩上带住，把马勒个定，左手拈起弓，右手去拔箭，拽满弓，扭过身躯，望邓龙咽喉上只一箭，后者望到花荣使箭，却躲之不及。被一箭射中门面。

邓龙中箭掉落马下，花荣挥兵掩杀，杀了数十喽啰，抢到了邓龙，更活捉得百十余人。

桃花山上，秦明与李忠、周通眼睁睁的看着邓龙被杀。但过去的时日里，花荣对桃花山多多手下留情，却是不容的他们杀下山去，与邓龙前后夹击官兵。如此看到青州绿林中素来以武艺高强著称的邓龙，凄惨如此，心中生出一股悲伤不提，更是有担忧。这如何退了山下官兵啊？

三人回到寨里，李忠先说：“花知寨武艺高强，秦总管亦不遑多让，只在于他手下兵马更多，山寨喽啰遮拦不住，只得且退山上。倘或那慕容彦达再来催逼，他赶到寨前来，如之奈何？”

就如前文说了，慕容彦达一意伸手进入青州军，那黄信自来养寇自重，以三山贼匪来推诿搪塞慕容彦达。虽然没有明面里交往，便是暗中也无甚言语，一切只在于默契。可三山头领如何不买黄信一个好？秦明是黄信的师傅兼支持者，三山人马自然亦欠秦明人情。

后者此次奔逃桃花山，也没过多的讲究，就是因为桃花山距离府城最近。秦明非只一人，还有满门老弱妇孺呢。

李忠问话，周通默不做声。

秦明说道：“前些日子我被那扑天雕李应擒拿，献给了梁山泊。陆大头领对我甚是看重，我只因顾惜一门老小，不敢答应入伙。现下既然朝廷容不得我，污蔑我与那梁山泊暗通，致使官军前朝征讨梁山泊时候吃了大败仗，真欲加之罪何患无辞。既然如此，我便投奔那梁山泊又如何？”

“且梁山泊为大寨，大树底下好乘凉。二位兄弟亦一同去，不是更好？”秦明意欲休书一份，叫山寨喽啰赶赴梁山。邓龙死了，三山先就折了一个，今后压力大增啊。

“总管说的不无道理。这番梁山泊势大，惹得朝廷瞩目，来日必然会二度征讨。如果破的梁山大寨，必然会扫荡京东两路绿林，我辈留在此处也无甚前途。不如写一封书，使一心腹喽啰去那里求救。若解得危难，拚得投托他大寨，亦不受这寻常官军鸟气。”李忠脑路清奇，可他的话也不无道理。

小霸王凡事都以李忠从事，后者说的破有道理，那于他来自无不可。但转而他脸上却又出现了一抹迟疑，道：“小弟也多知梁山泊那里豪杰众多，其三寨主就是花和尚鲁智深。只恐那和尚还记当初之事，使了坏，叫陆大头领不来撘救。”

李忠哈哈笑道：“贤弟多虑了。他那时又打了你，又得了我们许多金银酒器去，如何倒有见怪之心？鲁提辖是个直性的好人，使人到彼，必然亲引军来救应。”如此就是说定，就写了一封书，三人具留了姓名，差两个了事的小喽啰，从后山踅将下去，取路投梁山泊去。

第211章 为往圣继绝学的安神医

花开两朵各表一枝。且不去说青州道梁山，就把目光投向江南第一名郡——金陵。

轰天雷凌振‘上’了梁山后，自然得到了更好条件的救治，但其伤口炎症却并没有半点消褪。梁山泊如此能想到的就只有再去金陵城请安道全二次上山。

这回却是不用阮小二亲自跑去一趟了，由谍报司一名探员——乃王定六的表兄弟，前去金陵走上一遭。

这还没过大江呢，他就从沿途上船的行人口中听到了一件稀罕事——正是关乎安道全的。

神医安道全，开膛破肚取婴孩。真真是叫听着惊心，闻后叹服啊。

却是那安道全自梁山泊回返金陵之后，依旧是患者如云。但他医治来者，药到病除之余，却是心中甚不乐意。原来是他去了一趟梁山泊亦大开眼界也。

那梁山泊里的那些大夫较之他来自是大有不如，否则梁山好汉亦不会千里迢迢的来请他医治。是以，那安道全被请到梁山时候，那是带着一种浓浓的优越感的。然后到了梁山之上，赤发鬼刘唐虽然经他妙手回春，但安道全却也被梁山军医唬了一跳。

——那羊肠线缝合伤口一事，甚是巧妙。是其万万所想不到的。

待听到此事为陆谦之法，还特意向陆谦请教一二。但陆谦那里知道甚医理，只说是自己凭空臆想而来的。见安道全全然不相信，为了免叫他刨根问底，追究不休，转口就将手术讲了出来，还扯上了华佗。

华老爷子给曹操做开颅手术这一说，在如今这时代可已经破有传闻。虽然后世很多人都质疑这件事，但罗大在写《三国演义》的时候，距离后世西医成熟期长达五六百年之遥，谁也不能用一个‘前瞻’或‘脑洞大’就来给罗大下结论不是？

事实是，中国自古以来就有一‘外科’的心。比如《列子》言扁鹊之治鲁公扈、赵齐婴，饮以毒酒，两人迷死，乃剖胸探心，互为易置，投以神药，既悟如初矣。《抱朴子》言张仲景尝探胸而纳赤饼。《后汉书》更言华佗精于方药，病结在内，针药所不及者先与以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈，一月之中平复矣。再或者《抱朴子》言之徐子才剖跟而得蛤等等，如此之类，指不胜屈。

虽然这些传闻并不可全信，但华佗在杏林医家的地位是无须言表的，就是以后世人看来，那描述也与阑尾炎手术颇有神似。

安道全别看是大夫，却也是半个读书人。在宋朝，不为良相即为良医，书生半路出家成为名医的，可是举不胜举。陆谦只把话音向华佗和古文记载上一扯，安道全自己就脑补了无数。

这种羊肠线缝合手术，一定程度上甚至是补全了古文记载的缺漏。安道全可是神医，深明药理医术，那开膛破肚之后如何愈合，可不是一单单‘神膏’就能解释的了得。可是有了这缝合手术做铺垫，且效果是实打实的，古文中的那些记载在他看来却瞬间变得可行了。

那梁山军受伤将士的缝合手术，效果真是很好地么。甚至他还主动帮梁山医护司改进了药方。

以曼陀罗花，用川乌、草乌、白芷等草药混合，制成类似麻费散的麻醉药剂，效果更好；用金盏花、松果菊、山金车花和混合皮硝渣汁、烘陪、结晶所得的药粉，更便于伤口消炎去风。

同时他也从医护司学到了一些知识，比如说蒸馏后的烈酒，以其清洗伤口，可使之更易愈合，且不会炎肿发脓；做缝合手术之时，所处环境干净整洁时，所用器物、经手人亦干净整洁时，患者伤口也更易愈合，而不是溃烂溃脓。

医护司也说不清楚这是为什么。樊瑞在安道全面前就是个弟子辈的，他的认知就是——如此可少风邪。

陆谦也没告诉他们什么是细菌，樊瑞说是少风邪少邪，那就是如此了。有个解释就可，没解释也可以。反正梁山泊自发现之后便始终是这么用的。

作为一名名医，安道全的追求有很多，但最大的追求是什么呢？莫过于如华佗、张仲景、孙思邈那般，名留青史，万古流芳。

北宋正史中有一名叫张载的大儒，其有一句名言，逼格十分之高，那就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

作为医家先贤，华佗麻沸散与青囊书早已经失传，便是残篇也不曾留下。这就让安道全不由自主的想到了‘为往圣继绝学’。如此一来，日后医家之中的地位，也当有他安某人的一席之地也。

何况陆谦还给他出了个馊主意，叫他与仵作结合，如此能更清晰了解人体内部器官构造。

安道全整个人的心魄就全被这件事给钓住了，还真做了此等事。

只不过安道全还没有失心疯，他心知这等事情于现下社会是多么之疯狂，如果不加遮掩的敞亮在大庭广众之下，休说百姓会认为其疯魔了，怕就是官府都会来捉拿他。

如此直到不久前，他才寻到了一个绝佳之机会。却是那金陵城中一孙姓家族的少夫人难产了。

这孙家虽非是诗书传世之族，但产业兴盛，财运不薄，生意做得如火如荼。可唯独子嗣稀少，下一辈儿男丁更是一个都无。记得孙家人逢庙就拜，遇神就求。到了寒冬时候，连年施粥，可谓是金陵城内鼎鼎有名的大善人。

如此其少夫人怀上身孕，又经名医会诊，被判定孕是男丁。真真就叫那少夫人成了孙家宝贝。可谁料到，临盆之时，难产了。

那安道全不是产婆，但人是金陵城公认的妇科圣手。孙家人急切之下也请他到府中瞧看。

满堂的名医束手无策。这等事儿碰了上，休说是孙家一金陵富贾了，便是皇宫大内的龙子龙孙也无可奈何。

一干杏林名医尽数愁眉不展，只有安道全还老神在在，孙家是商贾之家，那岂会有不会看人脸色的？更别说孙家的家主，那是一头奸猾奸猾的老狐狸。

在安道全第一个起身要离开时候，当即就拦住了他。“神医留步，我孙家是何境地，神医该当知道。这些年积德行善，为的就是求一后人，就是求一根苗。如能得偿所愿，鄙人愿布施万贯银钱为子孙求富。老夫观神医脸色自如，当胸有妙计，如何不施展开来？莫不是我孙家昔日有得罪神医之处？”

“如是这般，老夫愿当众赔罪。只恳求神医发发慈悲，勿要记挂于心，施展援手，救救老夫孙儿儿媳性命。我孙家当感恩戴德，永世不敢忘。”

这孙老员外说着就要跪倒地上，叫安道全慌忙搀扶。“老员外言重了，言重了。孙家这些年，每每积善行德，与安某人休说无有半点冤仇，如是方便，于情于理，我都要尽力而为。”

“只是……，这，这，实在是不方便啊。”

做了半辈子大夫，安道全很理解病人之心理。一些事儿，牵着不走打着倒退。他可所谋甚大，却是要拿捏一二，否则日后麻烦不小。