上帝使用手册 第724节
看见了吧，如果那位活佛触碰真实，那么这些内容的回答只能有一个答案，就是可以不用“刻意”。
不想孝顺的时候就可以不孝顺，不想养育儿女的时候就可以不养育，不想去工作那就不去工作，不想承担责任那就不去承担。
那么，又再假设，那位活佛并没有触碰真实，仅仅是打碎了模板角色成为自定义角色。这样的话，他的话语对我而言，并没有什么作用。
“不害怕生活”，就是一个人在社会上最好的生活方式。可是，这些东西完全是建立在这个世界是真实的，以及时间是线性流逝的基础上。
我为什么要去讨论什么如何生活得更好？
生活就是虚假，摧毁生活才是我要做的。别说什么有没有意义之类的话语，这完全就是在逃避虚假与真实的话题。因为不愿意面对“生活是虚假”的这个答案，于是强行用有意义之类的解释来扭曲。
最根本的，是不愿意面对“没有袁长文这个角色”，自己所有的努力，所有生活的希望，其实都是狗屎而已。一堆根本不存在的，不知道究竟是什么玩意。
虚假并不等于不好，也不是什么贬义词，仅仅是一种状态的描述。但我总是下意识的认为，虚假是不好的，虚假是应该丢弃的，于是才会否认袁长文这个角色是虚假的。
就像人们都会认为失业在家是一件不好的事情，但为了丰满角色的属性，为了让自己显得不是那么愚蠢。我通常会讲，也许失业是在等一个更好的机会，或者是一个自我成长的过程之类的屁话。
这就是粉饰，因为恐惧没有工作，恐惧失业，从而进行的一种粉饰。永远没法直接承认自己没有工作，别人也不会直接点头说没有工作，总会有一方进行粉饰。也许是别人想要安慰想要丰满角色的属性，也许是自己不愿意被别人鄙视。
理由总是千千万万，不过，都不真实。一句话，就可以根本不用去理会任何说法，想要仔细去辩解各种说法，那根本不是在斩杀。雄辩也许会丰满角色属性，但不会有助于斩杀。
一个个虚假的说法，一个个扭曲的看法，一个个局限的见解，还辩解什么？还有什么可以争论的吗？
总是用“谁知道呢”来回答，自己却根本没有做到“谁知道呢”这种状态。反而，在回答“谁知道呢”的时候，自己的内心是有些窃喜仿佛自己已经说服了对方。
这种状态，根本没有开始斩杀，理论上了解再多也没有什么意义。“汝即彼”、“非二”、“那份觉察就是一切”之类的话语谁都可以讲，并且还可以深入讨论很多东西。
但如果这些并非自己的生活状态，那么就说明自己还没有完成，所有的讨论不过是在进行角色的丰满。别人如何看待我不知道，可是对于我而言，这些都是阻碍都是角色想要求生的手段。
那份轻松感早已就彻底消失，袁长文微微抿嘴角，有些低沉。
现在的自己，没法用“没关系，已经有过好几次，下次这份轻松感也一定会出现”之类的话语来鼓励自己。也不会想着“完蛋了，那份轻松感已经很久没有出现了，恐怕自己再也没法前进”之类的话语来恐吓自己。
因为不管是鼓励还是恐吓，都是基于恐惧的想法。
就是这样，此刻只能是这样，这些都是此刻觉察到的画面元素。没有任何关联，也没有什么过去未来之类的。
我怎么知道曾经的那份轻松感真的存在过？
一旦移除时间，所有的话语都变得毫无意义，更别说跟人交流之类的。
也许，这就是老师很少开口的原因吧。袁长文心想，自己也不知道跟老师究竟差了多少。曾经老师会说只差一点点，我将这个当作鼓励。
也许，真的只有一点点。
“我存在”这是没法摧毁的真实，尽管我不知道自己是作为怎样的存在，但肯定有一个“存在”在觉察这一切。
这个“我存在”肯定不是袁长文这个角色，甚至根本不知道是什么。但这并不重要，没有任何理由表明自己可以描述究竟什么是“我存在”。
斩杀虚假，才是我要做的。
至于斩杀之后会不会修到真实，我不知道。
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第八百三十一章 第一步231
真的有一个什么“我存在”吗？
袁长文突然被这个从未怀疑过的问题卡住，曾经的自己是多么坚信“我存在”这个唯一的真实。如果没有一个“我存在”，那么谁在觉察这一切呢？
当时的自己是这样想通的，但现在看看，这种“如果没有……那么……”的句式，仅仅是一种非常合理的解释而已。
就像，如果没有一个真实的世界，那么我怎么会看到这个世界呢？
这仅仅是一种非常合理的解释，并且毫无根据的假设了某样东西，作为整个反问句的开端。
首先，肯定有一个“真实”，这一点毋庸置疑。“真实是不存在的”，如果真的像这句话所讲，“真实”不存在，那么这句话本身就成为真实。所以，“真实”一定存在。
或者，“所有的话语都可以用一个字来回答，非。”
那么，这句话本身的回答呢？如果也是“非”，那么就说明这句话是错误的。如果回答“是”，那么就是说明“有一个话语并没有用‘非’来回答”，同样也说明必然有一个“是”。
这样的话，真实就是一切，现在的问题变成，究竟什么是真的？
袁长文有点拿捏不准，曾经的自己相信“那份觉察就是真实的”，“我存在”就是唯一的真实。从而联系上一段的内容，可以推理出“那份觉察就是一切”。
但现在，袁长文不敢确定是否有一个什么“我存在”。
“我存在”这个说法有点误导，仿佛有一个“我”然后“存在”，但事实上，肯定是一种无角色的存在。因为有角色的存在，那么就说明存在一个角色以及“非角色”的东西。
就像现实之中的那样，存在袁长文这个角色，以及“非角色”的风花雪月之类的。这种二元对立本身就是局限，所以不可能是真实的。
“我存在”是一个整体，是不可分割的状态。
那么，有没有可能，根本不存在什么“我存在”呢？
肯定有一个真实存在，但是，究竟是什么呢？
袁长文感觉脑子里很晕，曾经还以为自己没有问题了，还以为自己已经度过那种难受轻松的交替。尽管那份轻松感彻底消散，但自己并没有感受到斩杀时的那股难受，仿佛风平浪静。
没有轻松也没有难受。
但现在，自己整个推理的根基变得摇摇欲坠。如果那份觉察并非一切，或者说，那份觉察并非唯一的真实，那么……
不对！
就算我不知道什么是真的，但我可以非常明确什么不是真的。比如，风花雪月，比如时间空间，比如天地万物，这些都是拥有一个角色的存在，都是属于局限的玩意，根本不可能是真实的。
同样，袁长文这个角色，肉体，思维，也是属于局限的存在。很明显，真实不可能是局限的，并且肉体也不是树木，思维也不是天地万物，所以这些局限的玩意并不真实。
究竟有什么是真的？
这些都是局限，整个世界都是局限，就连所谓的宇宙也是一个局限的存在。袁长文这个角色是宇宙吗？宇宙是袁长文这个角色吗？
如果回答“不是”，那么就说明这里存在不同的角色，而角色存在必定虚假。
如果回答“是”，那么为什么我总是将自己当作袁长文这个角色，而不是将自己当作宇宙呢？并且没有人将自己当作宇宙，将自己当作一棵树之类的。
而且，就算讲什么“所有事物的本质都是一体的”之类的话语，同样也在说明事物显现出来的状态并非真实。
比如，所有事物的本质都是一体的，那么袁长文这个角色跟一坨屎都是同样的本质。这就说明，袁长文这个角色的状态，跟，一坨屎这个显现出来的状态，并非真实。因为其本质是一体的，那么此刻人和屎的区分，就说明根本不存在人和屎这种东西。
假设，所有事物的本质都是X，那么显现出来的事物，比如袁长文这个角色，比如一坨屎，都是不是事物的本质。因为本质是X，并非袁长文这个角色，也并非一坨屎。那么，只有X才是真实的，而天地万物都并非本质，都是虚假的存在。
而不真实的不存在，所以天地万物都不存在。
这个虚假的世界中，没有一丁点真实。
袁长文再一次感受到那句话，“真实跟虚假不相容，并非太极黑白的对立，而是完全没有。”
在这个称为现实的世界中，所有的东西都是局限，根本找不到一丁点的真实。就算这个世界是被创造的，是是电影，那么创造者的存在如果依然处于一个二元对立的世界，同样也是虚假。
没有角色的存在，那才是真实。
双眼所见，必定虚假。
袁长文突然想起自己之前的感悟，一直以为“双眼所见必定虚假”指的是，因为看到其他事物就表明有角色存在，也表明有东西不是自己，从而回到“角色存在必定虚假”的结论上。
但现在，这句话根本不需要任何深意，也不是什么隐喻。完完全全就是彻底的现实，无论我看见什么，都只是一个局限的存在，而局限则必定虚假。
没有什么是真的，在这个世界上，没有任何东西是真实的。而唯一的真实，并不会在这个世界上显现。
修到真实，并非一个角色不停的修炼，然后有一个真实可以获取。如同自己努力，就可以攀登山巅采摘一个叫做“真实”的宝石。
不是这样的，这个世界永远没法获取真实，也永远没法看见真实。袁长文这才体悟到什么叫做“角色永远没法触碰真实”，浓浓的荒谬和无力感包裹着他。
既然没有什么是真实的，或者说，在这个所谓的现实中，没有什么是真实。那么，我为什么还要奋力争抢之类的？为什么还要听从别人的话语？
甚至，我根本就不知道别人是否是真人，为什么要将他们当作真实的？
只有一个原因，就是我将自己当作真实。如果我认为我不是人，我认为袁长文这个角色是虚假的，那么很自然我也不会认为别人是真实的。
恐惧“没有角色”，恐惧“没有袁长文这个角色”，恐惧“无我”。
回到最初的问题，我真的可以确定有一个什么“我存在”吗？
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第八百三十二章 第一步232
我为什么要确定唯一的真实？
肯定有一个真实存在，至于那个唯一的真实是叫做“我存在”，还是“那份觉察”，都不重要。一个标签化的概念而已，并不能代表什么。
我其实并不能确认“我存在”是唯一的真实。也许，老师这样说过，也许所有的书籍都是这样描述过，但我自己并不能确认这一点。
紧紧抓住“我存在”就是唯一的真实，跟紧紧抓住其他的自我定义有什么区别？
“我是一个只相信‘那份觉察就是一切’的人”，跟“我是一个只相信金钱的人”，有什么区别？
当别人反对“我存在”的时候，我会难受甚至心里一紧，立刻就想要反驳想要回击。
真是的，自己依旧在这样丰满角色属性吗？将唯一的真实当作角色另一个自我定义，就像什么见鬼的灵修之类的。紧紧抓住精心，紧紧抓住一些上师的宣讲，紧紧抓住自己的角色，有什么用？
除非，所谓的灵修仅仅是另一种生活方式，跟拜金主义、现实主义之类的并没有任何本质区别。统统都只是在丰满角色属性，都是在承认世界真实性之上的角色努力奋斗。
一个是物质，一个是精神，有什么区别？世界是虚假的，承认角色并且丰满角色属性，那么究竟是丰满哪一方面的角色属性，就变得毫无重要性可言。
何必去争辩生活中精神重要还是物质重要呢？何必去辩解人生重在精神还是重在物质呢？
问题的假设足以摧毁整个问题。
在我双眼所见的地方，没有什么是真实的。
就是这样，至于我能不能修到真实，袁长文这个角色会不会死去，有没有一个新的存在入住，这些我统统不知道。
就算老师曾经详细讲解过这些东西，哪怕什么佛陀、耶稣、老子等等传说中的存在，这些依旧只是别人说出的话语而已。
肯定有一个真实存在，这就是我唯一能够确认的玩意。至于世界的虚假，这种否定的话语只不过是反过来描述“肯定有一个真实存在”以及“真实是无限的”话语。
我不知道，究竟什么是真的，这个问题的答案我不知道。因为我没法抓住真实，就算那份觉察是真实的，我也无法抓住“那份觉察”大声高呼自己抓住了唯一的真实。
根本没有一个我，根本不会有袁长文这个角色，更别说这些躯体以及思维等等。
所以，想要抓住真实，或者说，想要修到真实想要触碰真实，本身就是不可能的。斩杀，才是可能的，才是可以通过思维来做到的事情。
这个世界不真实，每次这样讲的时候，我总是会下意识认为自己是真实的。毕竟，我有身体可以活动，有思维可以思考，怎么可能不真实呢？
但这就是精心策划的厉害之处，明明是下意识关联觉察到的画面元素，却反而认为不关联才是脑子有问题。