上帝使用手册 第742节
都不是,这皮筋本身就是捡来的,本身就是湖水深处无意中遇见的。
袁长文想要安慰自己,想从自己总结的“认命”中缓解这份愤怒,想用什么“万事万物都有自己的轨迹”之类的话语来消除这份愤怒。
可是,为什么要消除这份愤怒?
袁长文感受到燃烧,胸口犹如一颗炮弹,仿佛任何事情都没法阻挡自己。如果有东西阻挡,那就轰碎它。不管是什么阻挡,就算是上帝,自己也要毁掉对方。
不惜一切代价。
没错,我的皮筋不在了,我认命。因为这是已经发生的状况,但是,接下来,我要斩杀袁长文这个角色。
就是因为袁长文这个角色存在,才导致我的皮筋不在了。
我不管什么理由,我也不管自己是不是疯了,就为了一个皮筋?
袁长文胸口的火焰在翻滚,没有什么可以阻挡这份火焰,随便什么恐惧或者现实,在这份愤怒面前都将化作虚无。
来吧,斩杀袁长文!
把我的皮筋还给我!
袁长文就像疯子一样,心中大声嘶吼着,为了这个皮筋,为了复仇,必须斩杀袁长文这个角色。
我不知道为什么自己会这样,但就是这样,心中的愤怒根本就没法停歇。眼泪,缓缓流出,依旧只有一滴。似乎,其余的眼泪已经被愤怒给蒸发。
角色,你死定了。
把我的皮筋还给我!
既然皮筋不在了,那你就去陪葬吧!
我不知道还有什么重要的,亲情阻挡我那就斩杀亲情,恐惧阻挡我那就斩杀恐惧。我必须要弄死袁长文这个角色,让他给我的皮筋陪葬。
袁长文整个人都在颤抖,带起些许气泡自由上升。
从来没有哪一刻,袁长文如此仇恨着角色,也没有哪一刻,如此想要弄死角色。不惜一切代价,任何可以使用的东西,都将成为武器。不需要考虑什么未来,不需要考虑什么划算,都没有。
只有一个目标,弄死角色,让他为自己的皮筋陪葬。
这就是疯子,我从来没有想过,有一天自己会感谢这种疯狂。甚至,会嫌弃这股疯狂还不够强烈。如果现在有人可以治疗我的疯狂,我绝对第一个弄死他。
这种疯狂,才是自己想要的。
没有这股决心,自己不过是在兜圈子罢了,玩弄文字游戏的小丑而已。
要我停止?可以,先让角色陪葬再说。
没有什么可以让我停下来,我也不知道为什么一个小小的皮筋会让自己愤怒到如此地步。也许,总会有这么一个莫名其妙的时刻吧。
我承认,我的皮筋不在了,我认命。接下来,我要复仇,我要角色陪葬。就是这样,没有什么深奥的说法,因为角色的存在导致皮筋的不在,那么角色就必须陪葬。
我才不在意自己是不是疯了,也不会思考什么这究竟划算与否,又或者这些行为究竟能给生活带来什么帮助。
没有,统统没有!
我就是要弄死角色,就是这样。如果有什么东西可以阻挡我,可以让我停下脚步,那么尽管来试试。让我看看,究竟能不能让我停下来。
难受?痛苦?哭泣?
都很好,我需要这些,负面情绪才是忠实的陪伴,也是我力量的源泉。但我也知道,恐惧那个妖娆女子的能力通天,很容易就能收服我的愤怒。然后,我就变成些许不满而已。
很好,我感受到一股缓慢的吞噬感,让我张开双臂吞噬我吧!
我不知道这份吞噬感会不会帮助斩杀,也不知道这份吞噬感是否表明自己在前进。反正角色要去陪葬,一切都只是拖延的伎俩。
角色还没死,不是么?
这就是铁一般的事实,随意怎样粉饰,都无法改变的东西。谈什么生活的意义,讲什么人生的美妙,说什么未来的前景。这些,统统都是粉饰。
我还有什么事情要去做?比弄死角色更重要?
也许,保证肉体的活着很重要。同归于尽那不是我想要的,或者说,我想要肉体存活的情况下,弄死角色。
至于真实,我已经不想去思考关于真实的问题。因为是否能够触碰真实,我根本没法确定。斩杀角色,弄死角色,让角色去给我的皮筋陪葬。
这,才是我想要的。
袁长文突然有种感觉,也许这种疯狂才是第一步的开启特征。也就是说,这么多章的斩杀,自己根本就没有踏出第一步?
有可能,不过也不重要。甚至,就算这股愤怒被再次熄灭,同样也不重要。
角色还没死,不是么。
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第八百七十一章 第一步271
袁长文不知道自己还要思考些什么,刚才脑子里还一片混乱,现在又突然清醒了过来。
我完全提不起继续斩杀的动力,哪愤怒的火焰就这么消失了。
也不知道是好事还是坏事。
而另一方面,怎么可能有坏事的存在呢?好事坏事这种区分,仅仅是建立在角色的思考之上,并且承认具有自由选择的权利,才能谈论好事坏事。
如果事情只能这样发生,永远都只有一种选择,那还谈什么好事坏事呢?
从最高的角度来看,一切都是定数。我的思维建立在脑子里的知识之上,这就已经决定了其实自己根本就没有任何选择权。
但从角色的视野来看,因为我根本不知道自己究竟拥有什么知识,也不知道情绪会在什么时候出现,种种的不知道导致了我根本不知道自己将会如何选择。
而这种情况,就是自由意志的幻觉所在。
更新一个错误,关于角色都是固定程序的说法。这种说法具有一定的误导性,仿佛角色已经设定好了程序,然后自动运行。不是这样的,因为我根本没有办法确定时间的存在。
而这种固定程序的说法,仿佛在误导“时间是存在的,只不过我的行为都是提前设定好的”等等。也许是这样也许不是,时间本身就是一种幻觉,那么建立在之上的任何解释都没有讨论的必要。
换一种说法,对方做出这样的行为,我根本就不知道为什么。也许脑子里的知识可以做出解释,但这些解释同样只是片面的,同样只是“我认为”的猜测而已。
对方这样做,是因为对方只能这样做。或者说,是因为我觉察到对方这样做了,那么对方就是这样做了。不是固定程序,因为时间不存在。所以,更像是突兀的画面,这些仅仅是此刻觉察到的内容而已。
然后,配合脑子里相关的记忆,对方这种行为开始可以得到解释,而角色也不会因此而感到迷茫。
我根本不知道这些觉察到的画面元素是如何出现的,为什么这样出现。诚然,可以根据脑子里的知识来进行解释,“我手里拿着一个苹果,是因为刚才我走过来从桌上拿起了苹果”。
可是,“我刚才走过来从桌上拿起了苹果”这个本身就是我的记忆,同样也仅仅觉察到的画面元素之一。用画面元素去解释画面元素,当然会显得真实无比。
就像一幅画,上面画着一个人正在屠杀整个村庄,旁边还有文字解释什么这个人曾经被村庄里所有人侮辱过之类的。
那么,这个人为什么要屠杀整个村庄?当然可以用旁边画面上的文字解释,但事实上呢?难道真的有这么一个人生活在这个村庄?真的有被所有人侮辱过?
都是觉察到的画面元素,没有任何理由相信其中之一。
我在没有看到朋友的时候,我怎么知道朋友确实存在?
当我一周后遇见朋友,对方讲述了自己这一周的经历,那么我怎么知道这些事情是真实发生的呢?
我只是此刻觉察到对方说了这些话语而已,以此来判断对方确实经历了这些事情,是不是太过于武断?或者,自以为是?
承认对方的存在,仅仅是方便角色理解整个世界。将世界当作真实,自然也就将对方当作真实,而顺理成章的,自己这个角色也就是真实的啦。
另外,我也没有办法确认“空间”的存在。
看起来,我从这里走到那里,很明显是三维空间呀。但事实上,我根本没法确定自己真的从这个所谓的空间上移动过来。我只是此刻记得自己曾经在某个位置,仅此而已。
如果我之前在A点,现在处于B点。但是,我永远没法确定自己真的是从A点移动到B点。我只能站在B点,然后说自己仅仅是记得自己曾经站在A点。
而且,我此刻站在B点,同样也没办法确认周围的环境是三维空间。那些一幅画上面的立体感,同样可以通过二维表达三维。
我怎么知道自己处于三维空间?看着物体的远近?我怎么知道这个不是二维画面?
无论我怎样移动,或者进行测量,这些东西都会变成此刻觉察到的画面元素。那些脑子里的记忆是如此真实,以至于我根本不会去怀疑其真实性。
“顺则成人,逆则成仙”,又有多少人知道这个“逆”究竟在逆什么呢?
当然,我也不会说整个世界就是二维空间,因为我同样无法确认这一点。但我知道,这个世界是虚假的、不真实的。
同样,“真实”这个词汇也会引起误导。我就一直被一个问题所困扰,“为什么不能A是真实的,B也是真实的,然后容纳AB的那个东西同样也是真实的呢?”
我费了很久,才终于明白问题的关键所在。我把真实当作其他词汇,就像红色之类的,自然会认为大家都可以是红色的。但如果换一个词汇,比如“真理”、“真相”之类的,就不会出项上述的问题。
而在换成“真理”或者“真相”之后,又会出现另一个问题,“为什么非真理(非真相)不存在呢?”
这样问题,同样是因为词汇自身所携带的二元对立。如果把真理(真相)换成“道”呢?似乎,就没人会认为“非道”是存在的。有什么不是道呢?
换句话说,所有的东西都是道,那么也就意味着所有的东西都不是它本身的模样。没人会认为一坨屎是道,但“本质是道”这种说法已经承认“一坨屎”是不存在。或者说,是虚假的存在。
文字的局限和误导,真的让人难以防备。
袁长文本来不愿意继续思考,死亡才是最好的归宿。但不知不觉,又思考了这些内容。不过,想想自己就快死了,还是蛮开心的。
这种开心如同疯子一般,因为正常人不会认为死亡是件好事情,所以当面对死亡还能开心的时候,或者期盼死亡的到来这种愉悦的情绪出现时,会被列入疯子的队伍。
究竟是谁疯了呢?
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第八百七十二章 第一步272
袁长文突然想起外婆,想起外婆去世的场景。
陡然,那股悲伤瞬间笼罩,眼泪止不住往上流。一直以来,从斩杀开始,袁长文始终处于欲哭无泪的状态。就算斩杀那股难受袭来,也仅仅是留下一两滴眼泪。
是的,从斩杀开始,袁长文的眼泪完全可以用滴来计算。
但此刻,眼泪却是止不住的往上流。湖水深处,眼泪很容易被带走,还没来得及体会眼泪滑落脸颊的感受,那眼泪就已经彻底消散了。
从来没有想过,外婆在自己脑海里竟然占据着如此重要的地位。
这种影响,我不允许存在。
尽管,我的行为不会去考虑外婆的想法,但很明显自己依旧想要让外婆高兴。在成为帝国第一人之前,会想着某一天自己风光了,要带着外婆到处走走。
可惜,外婆没有等到自己风光的那一天。
我会因为自己的想象而感到开心,侧面来讲,我就是不认同此刻的状态。总是认为事情变成怎样,或者某些事情是不对的。
明明没有对错,却始终认为某些事情是对的,某些事情是错误的。于是,努力改正那些错误的事情,变成为自己行为的原动力。
贫穷是错误的,所以要努力挣钱。懒散是错误的,所以就算是无效的努力也比休息来得安心。别人这样做是错误的,所以自己必须纠正别人的言行。损害自己的利益是错误的,所以我不能受损。
就算受损也必须用来换取什么东西,也就是所谓的“有舍才有得”,这样自己才可以安然于受损的状态。
可是,有什么是错误的呢?