上帝使用手册 第766节
袁长文心中想要杀人，但并非真的想要杀人，而是愤怒想要打破心中道德的枷锁。这些东西没有资格成为枷锁，只不过是这么多年来自己戴上了这些枷锁，如今想要取下却变得难上加难。
当然，并非无法取下，而是取下之后不再套上其他枷锁很难。角色总是喜欢一个固定的东西，“人生应该努力，因为还有家人在等着自己”、“人生应该潇洒，因为自己根本不知道何时会死亡”等等。
换一个枷锁很容易，自己这么多年的理念改变，什么所谓的认知升级，不就是换一个枷锁罢了。想要抹去枷锁，想要安于“我不知道”，想要简单的承认“无法确定”，这才是角色所抗拒的。
关键是，根本就没有一个我。所有的都只是此刻觉察到的画面元素，移开这些画面元素，还剩下什么？不管是什么画面元素，都不真实。而我只能觉察到这些画面元素，换句话说，我只能觉察到不真实。
双眼所见，必定虚假。
还有什么好看的？或者说，为什么自己不能单纯的欣赏“双眼所见”？为什么总是想要去解释？总是想要去控制？难道不能仅仅停留在“双眼所见”的程度上吗？
那些关联，那些推理，除了显示自己的无知还能展现啥？手里的苹果从前长在树上？桌子是从家具厂运来的？我曾经是帝国第一人？
宝宝要好好认真负责的教育？父母老了需要我们的照顾？大家都买房了所以我也要加油？人生如戏该耍的时候就要耍？谈什么娱乐穷鬼一个？
这些东西，犹如杂乱无章的建筑，肆意在荒芜的沙漠中耸立。哪里来的根基呢？怎么可能在沙漠中高耸如云呢？除了我一直为这些狗屎建筑添砖加瓦，谁还能保留这些建筑？
之前，我想着斩杀，想着毁掉这些建筑。可是，不管怎样都会存在自我定义，因为角色本身就是虚假。诡异的是，当我将脑子里的扭曲看作扭曲的时候，当我将袁长文这个角色看作角色的时候，这些沙漠中的建筑开始慢慢消散。
因为，没有人再去添砖加瓦，毫无根基的建筑自然会慢慢倒塌，然后被沙漠掩埋。
但是，这些东西还在掌控我，还在我脑子里放肆。一不小心，就会把脑子里的扭曲当作真实。比如，“这个菜不要放那么多酱油”之类的。
当然，这样说也没错，不管角色做什么都是虚假，也都没错。关键是，自己没法做到看戏人模式，看着自己做出这些言行并且知晓这些说辞都是虚假。
自己会将脑子里的扭曲当作真实，然后开始表演。往往几分钟之后，才会回过神来，刚才自己完全处于无意识的情绪状态。我是没有理智的，因为任何一个有理智的人，在经过诚实的思考之后，绝对不会继续相信脑子里的扭曲。、
但是，我没有摆脱脑子里的扭曲。依附着情绪的浪潮，随波逐流，仿佛只要自己情绪浓烈，就可以将这些虚假变成真实。
脑子这个工具有问题，但我从来都不会认为脑子有问题。或者说，不会认为脑子有问题到无法使用的地步。总是依靠脑子，因为这是我唯一知道的工具。
可是，现在我知道另一种工具，一种不是基于恐惧的选择，一种来自于内心深处的怦然心动。这种选择毫不费劲，但是对于脑子而言，完全就是疯狂。
另外，所谓的顺流，一败涂地也是一种顺流。就像水顺着地形流动，谁知道会流向哪里呢？谁又知道中途会经过些什么呢？
无法相信脑子，却又无法摆脱脑子，我就是这么孱弱。一直以来，自己都认为自己是充满责任心以及奋斗的人，就算谈不上顶天立地，也是用肩膀扛起了家庭的重担。
但事实上，只不过是恐惧手下的羔羊罢了。
我算什么东西？脑子里的扭曲又算什么东西？什么时候画面元素可以嚣张到这种地步？
袁长文有种感觉，距离结束的日子应该不会太远了。
也许是斩杀结束，也许是肉体结束，不管怎样都是一种结束。而只有虚假才拥有结束，真实又怎么可能结束呢？既然是虚假，那么为什么还要在意呢？
袁长文这个角色并不是我，这一切不过是那份觉察的幻化，那份觉察就是一切。这些还要说多少次，还要怎样描述才能明白脑子里的扭曲就是狗屎？
也许，永远没法明白。也许，下一刻就是结束。
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第九百二十五章 第一步325
局限就不真实？
袁长文突然想起这个问题，似乎有些拿不准，为什么局限就是不真实呢？之前有讨论过，但现在似乎自己有些拿捏不准。
我不是在讨论什么是真实，而是在描述那一切的东西。有局限，那么包裹着局限的是什么？容纳着局限的是什么？
只是在用真实来形容那个无限，或者用真理或者真相来形容都可以。
首先，我假设局限是真实存在的，那么必然也有容纳这些局限的存在，而“容纳局限的存在”也是真实存在的。
但是，“容纳局限的存在”本身也是一种局限，因为它并非其所容纳的局限。比如空间，容纳了很多局限的星球、光、能量等等，但空间并不是星球，也不是光或者能量，所以空间本身也是一种局限。
那么，肯定存在一个无限来承载这些局限。不管有多少局限，不管局限之中有多少自带无限的属性，必然会有一个无限来承载这些局限。
想像黑白两色泾渭分明，同时又朝远处无限延伸。但黑是黑，白是白，这两者尽管可以无限延伸，但终究也是某种局限。那么，承载黑白无限延伸的是什么？
看起来时间空间都是无限的，但时间不是这个桌子，空间也不是这个椅子，这就是局限。承载这些局限的就是无限，就是没有限制，就是一切。
这个无限，可以叫做真实、真理或者真相。并且，不存在“非真实”、“非真理”、“非真相”这种对立，因为无限就是一切，哪里来的什么对立呢？如果有，那么承载这两个对立元素的才是无限。
这个无限就是一切，并且不存在其对立元素，同时也不会存在其他不是这个无限的存在。也就是说，桌子不是无限，椅子不是无限，这些局限都是不存在的。因为那个无限就是一切，无限是桌子也是椅子没有不是无限的存在。
那么，桌子椅子就不是桌子椅子的存在，而是那个无限的存在。只有那个无限，因为那个无限是一切，那么所有的局限都仅仅是一种假象。
或者说，那个无限是真实存在的，并且是一切。所以，也就不存在任何不是那个无限的存在，否则那个无限就不是一切。
袁长文感觉自己脑子有点不够用，但想来想去似乎又觉得仅仅是一种很简单的玩意。肯定有什么自己没有想到，或者是陷入某种文字的误区。
想起自己刚刚养宠物的时候，总是认为自己对宠物非常好，一旦宠物不听话自己就不开心。脑子里开始编造什么我给你吃那么好，让你可以不受风雨侵袭，成为流浪狗才知道家里的好之类的。
现在看来，这些脑子里的扭曲真是荒诞可笑。宠物不听话，我很生气，于是将其逐出家门。本想宠物也许会变得可怜巴巴，因为找不到吃的也找不到遮风避雨的温暖。
可是，第二天，宠物活得好好的，跟其他流浪狗玩的非常开心。并且，丝毫没有饿着。也就是说，有我没我区别不大，只是我单方面认为自己的存在对宠物很重要。但事实上，根本就是脑子里的扭曲。
而父母对待我，跟我对待宠物有多大区别呢？打着“我为你好”的旗帜，不断加强他们自身的角色，并且根本不相信我可以离开他们生活得很好。如果他们承认，等于就是斩杀父母这个角色。
失去了父母这个角色，他们不得不开始寻找另外的角色。而作为最大的人生意义，父母又怎么可能轻易丢弃父母这个角色呢？
就像我，也不会轻易承认，有我没我宠物的生活区别并不大。或者说，宠物根本不在意什么温暖的遮风避雨、食物之类的。它完全可以自给自足，并且不会被要求各种所谓的规矩。
这样来讲，其实我的存在，对于宠物而言只是一种阻碍。
父母会承认这一点吗？会认为自己对孩子的关爱，仅仅是一种阻碍吗？
科学理论都仅仅是一种猜测，根本没法证明某种理论是正确的。唯一能讲的，只是目前为止这个理论还没错。但事实上，下一次究竟这个理论是否管用，我依旧没法知道。
我每次离开房屋的时候都会锁门，并且家里从来没有被偷过，于是我宣称锁门就可以导致家里不被偷。这种宣称本身就是荒谬的，因为谁都知道还有其他相关元素共同决定了家里是否被偷。
每次苹果成熟，都会落地。于是我宣称有一种万有引力，并且写出公式可以用于计算和预测。这些预测都符合观察的现象，但这并不能表示万有引力这个理论是正确的。因为我根本不知道下一次的时候，是否就会打破万有引力。
而当我发现万有引力这个理论有些粗燥的时候，有些预测不对劲的时候，于是我又提出什么时空连续体，所有的引力只是质量引起的时空坍塌之类的。同样的，给出计算公式以作预测。
都只是一种猜测，跟真实相差甚远。
甚至，我连所谓的客观事物究竟是不是客观事物都不明白。比如，著名的射手故事。一个精准的射手在靶子上打出一系列等距离的孔洞。那么，靶子上的二维生物必定认为，它们的宇宙每隔一段距离就有一个孔洞。
于是，为了合理解释这个现象，设定出各种理论，并且选择那个最简洁最能解释的理论为真实。而科学家拒绝承认超自然的力量，比如上帝之类的。那么，靶子上的二维生物永远也没法得出正确的理论，关于那一系列的孔洞。
射手的故事总会引起科学家的恐慌，因为科学家总是用数据和事实说话。但对我来说，浓烈的情绪就是最好的反驳意见。什么人生怎么可能不努力赚钱，什么我对儿女的好怎么可能是一种阻碍之类的。
袁长文有些头痛，不知道是什么原因，总是感觉有点不通畅。
突然想起一个问题，若是那些局限根本不需要一个无限来承载呢？就是这些局限，然后共同构成了全部，根本就不需要无限？
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第九百二十六章 第一步326
无限真的存在吗？
袁长文有些拿不准，似乎自己理所当然的推论并不是那么完美，也不是那么无懈可击。慌乱、不安的情绪席卷全身，再也没有那种脚踏实地的感觉。
但事实上，慌乱、不安、恐惧这些情绪，本身就应该存在。甚至，自己拥有这些慌乱不安的情绪才是合理的。因为我什么都不知道，什么也无法确定，这种情况怎么可能叫人不慌乱呢？
这么多章的斩杀，若是最低层的逻辑出现问题，那么只能说这么多章的努力都只是恐惧的花招。
这才是第一步吗？这种慌乱才是斩杀的开始标志吗？
我不知道，就算什么第一步也仅仅是老师的话语，对我而言只是一种猜测罢了。我怎么知道自己什么时候开始的第一步？我怎么知道真的有第一步？我怎么确定踏出第一步之后就一定可以斩杀成功？
袁长文感受着体内的慌乱和不安，从来没有出现过这种感受。之前的斩杀，出现的最多的，就是那种阴沉的难受，如同山岳袭来那种窒息的感觉。又或者是陷入沼泽那种无处使劲，却又被浓浓包裹的感受。
此刻的慌乱和不安，根本不知道是怎么回事。没有什么可以相信，没有什么可以确定，就连斩杀本身的推论都出现问题。
袁长文没有想要摆脱这种情绪，尽管慌乱和不安让整个人很不舒服，但这才是诚实的表现。如果知晓自己什么都不知道，却依旧脚踏实地，那么也许只是斩杀结束之后，或者根本就不在意什么“我不知道”。
就像曾经的自己那样，谁会在意这个世界是否真实呢？谁会在意“我是谁”这个核心问题呢？大家都是成年人，很忙的，有家庭有小孩有梦想有汗水，谁有功夫去在意这些鬼扯的问题呢？
所以，“好吧，我什么都不知道”，耸耸肩表示赞同。但事实上，我脑子里知道很多东西，并且将这些东西当作理所当然。只是表现得赞同，其实无非是想结束这方面的讨论而已。
我究竟知道些什么？究竟有什么是真的？
袁长文准备重头整理自己的推论，看看有没有什么地方是用情绪糊弄过去的。
首先，真实（真理、真相）肯定存在，如果真实（真理、真相）不存在，那么这句话本身就成为真实（真理、真相）。所以，真实（真理、真相）肯定存在。
其次，真实就是一切，“非真实”是不存在的。如果真实是局限的，那么包裹这个局限的才是真实。或者说，那个无限肯定存在。
最后，究竟有什么是真的？很明显，不管世界的本质是什么，肯定有一个“我存在”。或者说，肯定有一个地方，可以“听到角色听到的，看到角色看到的，觉察到角色所觉察到的”。
“那份觉察”仅仅是为了方便讨论，重点不在于这四个字，而是其指代的含义。
尽管这个“我存在”跟我并没有什么关系，跟角色毫无关系，跟思维毫无关系。但肯定有一个“我存在”，才能觉察到这一切。我知道我在思考，我知道“我知道我在思考”……可以无限的列举下去。
既然真实就是一切，而我又非常肯定那份觉察的真实性，自然那份觉察就是一切。并且，“一切”这个词汇就代表了没有任何“非那份觉察”的玩意。如果有，那么就是不真实，就是不存在的。
袁长文看到了自己推论的问题所在，就是那个“其次”，我怎么知道真实就是一切？或者说，我怎么知道那个无限肯定存在？
如果桌子椅子别人世界宇宙都是真实的，那么所有都是真实的，自然就变成真实就是一切。
不对，真实并非某种属性，并非什么黑色红色之类的属性。真实仅仅是对那个无限的描述，所以问题依旧存在，那个无限肯定存在吗？那个“一切”真的存在吗？
我能确定真实一定存在，那么究竟有什么是真实的呢？对于这个世界，我无法确定真实，但是能够非常肯定“我存在”，或者说，那份觉察就是真实。
既然这样，重点并不在于那个无限是否存在，而是斩杀。既然我能够肯定那份觉察就是真实，那么脑子里的其他肯定句就必须变成无法确定。
这才是关键点，也是自己唯一可以做的。没有任何理由在脑子里的扭曲存在的情况下，讨论什么其他的问题。既然那些事情都是无法确定的，为什么自己还持有肯定的态度呢？
那份觉察，指代“觉察到角色看到的、听到的、感受到的”，就像此刻的所有都仅仅是画面元素，而那份觉察能够觉察到这些画面元素。
但是，那份觉察是真实的，就可以肯定其他无法确定的东西都是虚假的吗？当然，如果把“真实”换成“真相”，也许就不会询问这个问题，因为真相只有一个。
袁长文突然感觉，自己以后应该怎样生活呢？那些无法确定的东西，曾经就是支撑着自己生活的肯定句，拿走脑子里的扭曲那么自己什么都没有了。
我不知道“努力可以通向成功”，也不知道“不努力就一定不成功”。那么自己应该怎么办？这个问题竟然如此荒谬，让袁长文慌乱和不安。
苹果真的长在树上吗？我真的是从A点移动到B点的么？昨晚真的吃了晚饭吗？这个世界真的拥有那么长的历史吗？
我觉察到某样东西，那么仅此而已，甚至我根本无法确定某样东西是否就是某样东西本身的模样。更不要说关于某样东西的一系列推论和理念，“做人一定要怎样”、“苹果不能吃太红的”、“不要浪费时间”……
这才是我应该做的，因为斩杀没有完成，将脑子里的肯定句删掉才是斩杀的前进。至于那个无限是否存在，是否真的有一个“一切”，这些问题只是在阻挡我的斩杀。
真的是这样吗？
袁长文不知道，唯一知晓的，就是我现在还没有斩杀完成。脑子里的扭曲还在嚣张，因为我在慌张和不安。仅仅是“我不知道”而已，就是脑子里的扭曲才会导致慌张和不安。
第九百二十七章 第一步327
那份觉察在哪里？或者说，“我存在”究竟存在于哪里？