虔诚的蚂蚁哟，献上你的信仰吧 第104节

自然也不难发现，蓝星似乎在某一段时间后，省级就已经饱和了。

没有新的省级诞生。

这很离谱。

毕竟蓝星的人口是在增长的。

一个亿的数量虽然很难。

但是，九千万人口的大市并不在少数。

没道理就晋升不了。

“你很疑惑？对，就该这样，每一个新晋的省级在面对这样的真相的时候，就该表现出疑惑。”

老登的状态有些癫狂，这虽然与祂的天赋有点关系。

但更多是祂本身的情绪有关。

“当然应该疑惑，你应该疑惑，应该愤怒，应该暴起杀神，因为——”

“整个蓝星，就是一个圈套着一个圈的饲养场！”

“猪狗牛羊是牲畜，被人类圈养获取肉食！”

“人类也是牲畜，被我们神灵圈养，用来获取神力！”

“而我们——或者更准确的说，是你们这些新晋的，和未晋升的神灵，也是牲畜！”

“祂们高高在上的将整个蓝星圈养，以神灵为牛羊，攫取祂们晋升省级后诞生的天赋！”

“而后，将被杀神灵的天赋与祂们世界中的伴生魔神结合，创造出强大的，执掌大道的道神，那样的道神，能够与祂们同寿，能够提供质量，数量，各方面都要远胜人类的信仰。”

“最为关键的是，想要踏出那一步，成为能够真正诞生神灵的世界，就需要将道神完善，世间若有三千大道，就要有三千道神。”

“其实整个世界都不过是个套娃的圈养场罢了，祂们把我们当成牛羊，那祂们呢？是否也被其他的生物当成了牛羊？”

“我不知道，可我知道的是，你，在杀了我之后，会暴露你省级的身份，那样，会很快的引来祂们的窥探。”

老登的情绪很激动。

不过，这个真相对于邓儒来说，打击确实是有，但并不大。

一个圈套着又一个圈。

这种设定什么的，他早就在很多小说里面看腻了。

恐怖吗？

自然恐怖。

自己那么辛辛苦苦的修行，培养信徒竟然只能沦为其他神灵的进阶的基石。

换谁，谁不生气？

但邓儒一向闲云野鹤，云淡风轻，随性而为。

嗯，简称摆烂、

反正灾难还没落到头上，能活几日是几日。

他有时间加速。

真有神灵来收割，鹿死谁手，还不一定。

不过老东西说的道神，确实需要着手准备了。

毕竟蓝星那么多年，鬼知道那些强大的神灵集齐了多少的道神？

第97章 稻谷

“可诚如老神家你所说，你也是原初神灵，既然原初神灵们都开始狩猎新生省级，为何作为原初神的你，也被狩猎了，但却没有事？毕竟，比起天赋都被人夺走，您现在的状态，简直不要太幸运。”

邓儒指了指老登的光环。

毕竟，比起老登说的，整个神都身死道消，道也成为其他省级世界中的道神的养料。

老登现在的状态，简直不要太舒服。

妈的，还能有九千多万的信徒。

还保留着自己的天赋。

最为关键的是，几乎每天都有漂亮妹妹把玩祂那些肉芽。

mad，真令人羡慕的腐败生活。

他邓儒堂堂省级，都不敢过这么腐败的生活。

凭什么这老东西一个市级就敢这么奢靡。

还玩坏一个就丢掉，实在貌美就做成尸傀。

简直过分。

“因为我不喜欢祂们的决定，我讨厌这种一个圈圈养着一个圈的循环，我深深的恐惧。”

“我觉得，你们都是我们的后辈，在这孤独的蓝星，只有你们这些新生神灵才是我们的孩子，你们不该被当成牛羊圈养，我发出了抗议。”

“但结果你也知道，我被打碎了世界，只留下这一块空间在苟延残喘着，不过祂们还算有些良心，念在当年情义的份上，并未曾杀死我。”

老登语气落寞。

回想当年，他老登是何等的意气风发。

不将一切放在眼中。

可如今？

被打碎了世界，只能当条狗一样在那些省级的麾下苟延残喘着。

“呵，若你真有你说道那么仁慈，又怎会杀害那么多的人，还将她们残忍的炼制成尸傀，还打碎她们的灵魂，做成灵傀，将其如同地缚灵一般锁住？”

“依我看，这些话语，不过是你为了活命而编造出的谎言罢了。”

邓儒起初还是相信老登说的这些阴谋的。

毕竟，如果世界一片真善美，那才是有鬼。

但是——

这老登说祂自己是为了神灵后代，不屑于与原初神同流合污。

这鬼话？

你信？

“你还是不愿意相信我，你在同情人类？人类不过是野草罢了，割了一茬又长一茬，你为何会同情他们？哦，我明白了，是那个凡人女子？你倒是一个独特的神。”

“但你要知道，人类对于我们而言，就像是田间的稻谷对于人类一样，他们是资源，或许你会因为一两株稻谷长势喜人而喜爱它们，这无可厚非，但你也不能因此谴责其他割自己家稻谷的人，因为在别人眼中，稻谷，远没有你想象的那么重要。”

“更何况，那还不是你家的稻谷，你更没有资格对我指手画脚。”

老登的话十分的有道理。

毕竟是活了不知多少年的老登。

如果真的把人类看成稻谷，把神灵看成人。

那么老登此刻做的。

就是把一些长势喜人的稻谷摘下来。

然后丢入磨子中碾成面粉，至于说是做面，做饺子，还是说馄饨，包子，馒头。

这都跟邓儒没有丁点关系。

因为老登用的是祂自己家的稻子。

祂甚至没有抢别人家的稻子。

但邓儒总感觉这不对。

不该这么比喻。

至少，麦子不会说话，也没有喜怒哀乐。

可这个例子本身又漏洞百出。

是，麦子是不会说话，但一定就能保证麦子没有自己的喜怒哀乐么？

谁知道呢？

“如果，我站在人的角度，老登的这句话是绝对不对的，但是，如果站在神灵的角度，其实，我才是错的，但，不该这么换算，稻子的喜怒哀乐，爱恨情仇，我从没见过，但人类的爱恨情仇，喜怒哀乐，我却是历历在目。”

邓儒想通了其中关键。

其他的神灵都是居住天宫上，远离凡间，高高在上。

天生就有了距离。

神灵自然体会不到人类的喜怒哀乐。

可他不同。

他生来就在人群中游荡。

更是为人二十多载。

他跟人类没有距离，或者说，他自认为人类。

这就是二者思考问题的不同。

就像宣德神那些神造反。

祂们哪怕连一丝为民请命的旗号都不会打。

为什么？

谁会为稻谷被割了请命？

那不搞笑么？

祂们至是单纯为了利益而造反罢了。

“你看，你想通了其中关键，不是么？你有一个凡人妻子，按照凡人们的说法，貌似你二人还很恩爱？所以，你自然会代入人的视角去看我，我自然残暴，可你若是代入神的视角，我何曾残暴？”