精神病文豪？不，是扮演系文豪！ 第141节

　　“贤者时间对吗？”

　　“江流这小子，刚才莫不是奖励自己了吧......”

　　你很难相信，平时以抽象出名的江流，竟然能说出......

　　如此之富有哲理的话语？

　　奖励前淫如魔。

　　奖励后贤如佛。

　　如果这小子不是奖励过自己，是真的不敢相信，如此之富有哲理的话，竟然是从江流这位小红薯通缉榜榜首，也就是所谓的‘爆衣’大师嘴里说出......

　　根本就不在乎旁人的眼光。

　　江流缓缓写下笔记，将《血字的研究》凶手杰弗逊·侯波的人物形象，一点一点输入到成稿。

　　半晌后。

　　当他完成这部短篇小说的开头，尝试着给社长郑梓妍投出：

　　“我，得发给《萌芽》编辑部......”

　　也就是他开始思索：

　　“签订的对赌协议可是十二期三千万册，只单凭《血字的研究》的想要完成这个销量？”

　　“是不是有点难度？”

　　谁料，不等他继续思考下去。

　　文学社社长高心蕾，急匆匆的从教室门口走了进来，告诉了众人一个难以置信的消息：

　　“《无人生还》，在日本地区，卖爆了......”

　　.....

　　作为日本公立性质的国立大学。

　　东京大学的名气，不止于日本，放眼整个亚洲地区其实都十分显赫。

　　要论东大最强的四个专业，应该莫过于：法学、理学、文学、医学这四个学部。

　　十月，正是晚樱盛开的季节。

　　银杏大道，是东京大学的标志性建筑物。

　　此刻，伴随银杏的盛开，晚樱的凋落，整个东大校园都里开始弥漫起一股春意盎然的季节。

　　银杏树下。

　　号称日本黄金一代的玲慧美兰，正坐在草坪上，怀中抱着一本《无人生还》细细研读：

　　“这，无愧为暴雪山庄模式的集大成之作.....”

　　所谓暴雪山庄模式，就是常用在推理类文学或影视作品中的一种创作手法，具体就是指一群人聚集在一个相对封闭的环境内，比如一个因为暴风雪而与世隔绝的山庄，由于特殊情况而无法与外界取得联络。

　　也就是在这种时候，众人中发生了一些奇怪的事情，几个成员先后离奇死亡，那么凶手就在这些人中间，侦探就在这样的情形下进行有限度的搜查......

　　宛若沉浸在自己世界之中，根本就无法自拔。

　　许久后。

　　只见玲慧美兰，推了推眼镜，用一种纯真的语气感叹道：

　　“犯案手法，竟然还能这样设计的吗......”

　　你很难想象，一位来自于中国的小说家，他写下的作品，竟然能风靡于整个东京大学？

　　此刻，学校内，几乎是人手一本。

　　但凡是钟情于文学。

　　但凡是推理小说爱好者。

　　几乎无一不是在讨论这本书：

　　“很难相信，这种堪称童谣杀人范式的推理小说，竟然会来自于号称‘推理文学荒漠’的中国......”

　　事实上，已经很长时间没有一位中国作家，宛若江流一般。

　　能受到如此之多日本读者的爱戴？

　　自从《无人生还》正式投入印刷，只不过短短三天的时间，销量便突破了三百四十万册之多。

　　不止于东京大学。

　　包括京都大学，早稻田大学在内的一系列日本知名高校，都掀起了一阵购买《无人生还》的热潮。

　　书店里。

　　教室内。

　　校园旁。

　　江流这个名字，也在这种近乎于疯狂的购买热潮之中，疯狂流传......

　　得益于口口相传的不俗口碑。

　　《无人生还》的购买狂潮，还在不断壮大。

　　自从日本樱町天皇，在公众媒体镜头前，表达出自己对于《无人生还》的支持：

　　“这一届中日文化交流大赛，最让我觉得惊喜的作者，是来自于中国的参赛选手江流......”

　　底层民众对于《无人生还》的购买欲望。

　　便愈发变得疯狂。

　　实际上，现如今的日本天皇，就和英国女皇一样，属于是象征意义居多，并没有什么实权。

　　但是！

　　架不住上千年的历史传承。

　　直到二十一世纪的现在，还是有不少底层民众，将所谓的【皇女】，视作为不可僭越的神明......

　　一本书，如果能得到天皇的夸赞，这象征着什么？

　　这象征着无上的荣耀！

　　如果天皇殿下，都是这位作者的粉丝，那又代表什么？

　　这就意味着——

　　这位作家，一定很了不得啊！！！

　　此刻，正公派出差，前往日本学习与交流的作家莫言，他被身旁代表团的学者簇拥着......

　　从早稻田大学逛到京都大学。

　　又从京都大学逛到东京大学。

　　当看着来自于日本各个高校的学子，几乎人手一本，都捧着江流的《无人生还》细细研读，热络讨论。

　　宛若被眼前这一幕景象给震撼到。

　　莫言停下脚步。

　　语气里满是唏嘘与感慨：

　　“这，又怎么不能算是一种另类的文化输出......”

　　.....

第109章 莫言：那年十八，站如喽啰！通俗文学顶峰之作！堪称变态的影响力

　　传统文学和通俗文学，从性质上来说，这两者其实有本质上的区别。

　　传统文学在意的是作品的深度，它旨在通过深刻的立意，精炼的文笔，直击人心的文字，在读者阅读完这本书之后，让其领悟到一定的人生哲理，亦或是生活的道理。

　　通俗文学在意的是作品流传的广度，通常情况下，通俗文学并不想同你讲述过多的道理，只是运用戏剧结构的冲突，抓住你的眼球，激起你的阅读兴趣，不断吸引着你继续阅读下去。

　　你要问：

　　“莫言和东野圭吾谁的作品销量更多？”

　　那毫无疑问。

　　一定只能是东野圭吾。

　　客观上来评价，通俗文学相较于传统文学，它就是有着天然的传播广度，可以覆盖很多不同的国家与地区，下至16岁上至60岁，每一个不同年龄段的读者，只要认识字，它都可以读懂通俗文学。

　　诚然，在作品销量上来说。

　　东野圭吾远胜于莫言。

　　但是，你就能说莫言不如东野圭吾？

　　这，显然不能。

　　因为传统文学和通俗文学，是两个截然不同的赛道，一个专注于故事的深度，一个专注于传播的广度。

　　纵然，在作品销量上莫言不如东野圭吾。

　　但是，在作品的立意上，也就是通过描绘故事本身，去展现不同时代人民群众的精神风貌。

　　在这一点上。

　　莫言就要领先于东野圭吾太多太多......

　　“其实我没怎么看过通俗小说，也不是这方面的行家......”看着眼前这一幕幕场景，一位来自于中国的青年作家，他的作品竟然能流传于海外，吸引如此之多的日本读者，莫言顿时感慨，“但是，如果一位作家的作品，能漂洋过海，被这么多人同时讨论......”

　　“这，就很能说明问题了......”

　　事实上，已经有很长一段时间，没有出现过宛若江流这般如此风靡于海外的中国作者。

　　当莫言游历于京都大学，看见许许多多的日本学子，都在探讨《无人生还》书中的内容。

　　这令得他顿时一怔：

　　“这里，居然有人在看江流的小说？”

　　当他游历于东京大学，发现这里的学生开始不再沉浸于文豪川端康成的严肃文学，转而开始研究起了一位来自于中国年轻作家的通俗小说。

　　这令得他顿时感慨：