茅山捉鬼人 第1917节

橙子不甘心地闭嘴，冲他后背翻了翻白眼。她跟小白等人一样，都觉得这就是一次普通的行动，不管能不能成功，应该都不会有什么太大的危险，之后道风跟黎山老母的决斗，才是真正的战斗，因此心态上都比较轻松。

在叶少阳严厉的要求下，橙子总算老实了很多，两跟人贴着山脚前进，远远能看到山门外站着两个弟子，还有一些弟子顺着山路下来，这些人自然都是道士打扮，不过穿着看上去跟现代的道士差距甚大，一个个道袍都是黄颜色的，式样也很奇怪。叶少阳只在古书中看都过这种道袍，应该是秦汉以前的方士打扮，这个很容易理解：秦汉以后，黄色成为帝王服侍的专用色，哪个门派敢让弟子穿这种颜色的道袍，直接就可以被灭门了。

叶少阳猜测，这个星宿海八成是来青冥界比较早，第一批弟子——严格说应该是青冥界星宿海的第一代祖师，在飞升到这里来之后，将以前的传统沿袭了下来，这里没有皇帝，穿黄色道袍自然不会有人找麻烦。

（网站举办了一次集体旅游，青子有幸参与，会去国外一周左右，会尽量努力保证更新，至少两更。请大家谅解一下，毕竟生命不能只有工作，旅游的时候也想放松一下，我会尽量抽空多写！）

第1959 进入兰若寺2

叶少阳两人没有前往山门找抽，从山脚下绕过，朝山谷中间走去。

山下草木森森，十分适合隐蔽。叶少阳和橙子一路小心翼翼地走过去，从两座山峰中间穿过去之后，一座宝塔，出现在视线之内。

叶少阳拉住橙子，并不着急过去，借着一棵树的隐藏，对宝塔周围的环境观察起来：

像阿紫和小九之前说的一样，这座孤零零的铁塔，矗立在山谷的中间，左右都有至少几千米的开阔地，遍地野草，最浅的也有人的腰那么深。放眼看去，在铁塔的四周，有一些倒塌的墙体和碎砖——跟阴司一样，在现有空间的规律下，这些建筑物也跟人间一样，是用这里的泥土烧制而成，然后一砖一瓦地垒出来的，长时间没有人维护的话，房子也是会倒的。

草丛里有一圈地基，绕着铁塔，形成一个大圈，叶少阳猜测，这里应该就是当年的兰若寺了，从地基和残存的墙壁看来，兰若寺当初占地应该有人间的几百平那么大，不算小也不算大，如今只剩下一堆断壁颓垣，和这座铁塔仍然屹立不倒。

叶少阳见四下无人，带着橙子走了过去，一直走到铁塔下面，铁塔不算很高，最多也就二十米，跟周围的山峰一比，更加显得矮小。

叶少阳绕着铁塔走了一圈，发现这塔确实是实心的，看着乌黑一片，也没什么造型可言。

叶少阳退后几步，上下打量了一番，又瞅了瞅左右周围，除了这座铁塔，根本没有别的可以研究的东西。

“老大，你要救的人，关在哪里啊，不会在这塔里吧？”橙子仰头望着铁塔问道。

“别胡说，这是实心的塔。”

“也许是压在塔下面呢，那个什么燕赤霞，也不一定就是人呀，如果是鬼，被镇压在这下面，不是理所当然的吗，塔不就是用来镇压妖邪的吗？”

叶少阳缓缓点头，橙子说的这个还是有道理的，在古代的时候，人们认为宝塔最大的功能，就是镇邪，因此才有宝塔镇河妖的说法。

不过，叶少阳转而又想到，之前听小九和阿紫都说过，兰若寺有东皇钟的传闻，在星宿海进驻这里之前，有不少势力来这里探寻过东皇钟的下落，都无功而返，后来这地方又被星宿海占据，可以想像得到，别说宝塔下面，就算是方圆几千米之类，估计也早就被挖遍了。

假如宝塔下面真的藏着什么东西，肯定早就被发现了，根本不会等到自己来发掘。

但是，这宝塔立在这里，绝对有问题。

叶少阳看了橙子一眼，说道：“第一，任何的塔，从古到今都是立在山顶的，除非是没有山的地方，只有立在山顶的塔，才能被远远望见，显得很高，从风水的角度，塔是吸灵之物，立的越高，周围越是空旷，才能八面来风，吸收到更多的灵气。我还是第一次见到四周都是山，却故意把塔立在山谷里的。

第二，这塔是铁铸的吧？这里又不是人间，青冥界……有炼铁的技术吗？”

橙子听完，立刻震住了，喃喃道：“阴司是有的。”

“但这里不是阴司，仔细想想，青冥界这些道士和尚用的法器，都是从人间带过来的，我不相信这么大一座塔，能从人间搬到这里来不成？”

“那……可是这分明就是铁塔啊？”

叶少阳上前摸了摸塔身，看上去确实像是铸铁的。实心……为什么要弄成实心的，难道是里面浇筑着什么东西？

叶少阳再次绕着铁塔上上下下打量起来，这才发现在塔尖下面的第一层，上面刻着一些符号，是凹下去的，铁塔一共有八面，每一面上面都有符号，因为没有颜色。之前却是没有发现。

叶少阳仔细研究了这八个符号，看上去不像是文字，他怀疑是某种自己看不懂的符文，八个符号看上去差不多，一个个看上去像是英文字母里的“s”，不过叶少阳研究之后发现，“s”是八个符号的基础，换句话说，八道符文里，都有一个s，然后每一个上面都有着不同的符号，有的是圆点，有的是波浪。

这绝对是某种符文！！

叶少阳出神看着这尊铁塔，猜测上面那八个符文的意义，同时在记忆里搜索着各种道家的符文，这件事说起来，还是有历史背景的：

道教从最初的五斗米教，转变为各个较教派的过程中，由于对道家文化的理解不同，虽然本质上没变，但是形式上的差别越来越大，这种差别主要表现在符文的画法方面。

不同派别对于符文画法的改进，还有一个非常世俗的目的：担心自己门派的法术被别人学去。

符文的画法，也不是乱改的，在咒语的配合上，有着一种特定的规律，就好像不同的语言一样，必须先学会字母和拼读规律，才能看懂单词的意思，想要学会某个门派的符咒，也必须了解符文背后的规律，否则就好像是一个不懂英语的人，就算把一个英语单词放在他面前，他也读不出，更不知道其中的意思。

在汉唐时期，道教发展达到了鼎盛，分出来各种不同的教派，彼此间也是竞争的关系，因为门户之见，为了不让自己门派的法术被人学去，大一些的门派各种都发明了自己的符文画法，这种情况到了南宋后期，各种战乱、屠杀，很多宗派因此绝户，有关法术的典籍留下不少，但是因为用的是自己那一套语言，对后人来说就好像是加密文件一样，在不动规则的情况下，很难能够破译出来。

这些法术中间，有很多都是门派绝学，结果因为用了“加密语言”，后人没法修炼，也就失传了，这种损失对于后人来说就好像一座金库摆在面前，只要进去就能随便拿，但是钥匙却找不到……

因为战乱的冲击，类似的事件发生了很多次，对于后来的道门弟子来说，这种感觉简直就是崩溃的。

第1960 神秘宝塔1

到了元朝早期，全真派两大宗师丘处机和王处一，在蒙古军中传教，深受成吉思汗的尊敬，蒙古入主中原之后，道教恢复，尤其是全真教，几乎成了国教的地位——蒙古本来也没有统一的宗教信仰。

全真派达之后，干的第一件大事就是起了统一道门符文规律的行动，因为之前的门户之见，道门损失惨重，这些后来的道士们捧着辛辛苦苦找到的先人的某些法术秘籍，结果起来跟看外语似的，内心简直就像是日了狗了，因此也都积极响应全真派的号召，再加上当时全真派势头大盛，不听话后果很严重，于是所有大的教派就坐在一起讨论，将来都用某种统一的规律来画符。

当时各派还是有着不同的画符手法，这就像是从方言中选普通话一样，选中哪个门派，就是莫大的荣耀。

不过这荣耀后来还是被全真派争去了，毕竟当时地位高，有皇帝老子支持，不过当时南方还有一个影响最大的教派：正一教，也叫天师道，因为是张道陵天师的嫡系传承，等于是最尊贵的血统，在南方影响很大，很多小的教派，画符的手法和规则用的都是正一教的。

一来有天然基础，二来又是张天师后人，全真教也不大敢惹得起正一教，于是当时大家商量之后，就采用了两种画符的规则：北方用全真，南方用正一，从此延续下来。

后来江山更替、战乱迭起，再加上一些自然原因，全真教和正一教的本教都瓦解了，分成诸多门派，几百年乱世下来，再也没形成统一，各大门派根据自己使用的书写符文的规则，名义上都是正一教或者全真教的分支，不过后来道门一统，虽然两边还是各自用各自的规则，但门下弟子对两种规则也都学习掌握，没任何障碍。

生在元朝初期的这件道门符文规则统一的运动，后来被道门弟子称为新的“两教三商”，当时不光确定了规则，还对早年流传下来的各种根据不同规则写成的法术典籍进行考证，翻译……通过这法子，也解读出不少牛逼的法术，很多被破解的规则也被公开，然后记录下来。

因为这个各家玩各自的时期实在太长，至少有大几百年，涉及到的门派众多，留下了海量的这种典籍，也算是给后人找了一个事情干，直到当代成立法术公会，这个公会失去实际作用之后，干的最多也最有意义的事就是考证这些古籍……

每个道门弟子，在成长过程中都会至少学几门热门的古典符文规则，这样万一将来得到了什么失传的法术典籍，或许有翻译的机会……虽然这种机会不大。

叶少阳小的时候，也学了不少这种古典股则，主要是为了好玩，虽然没太用心，在长大过程中，也学会了不少规则……至少能用三五十种不同的规则画符，在道门中也算是个奇葩。

所以，在确定铁塔上这些是符文之后，叶少阳怀疑是不是某种古典规则，在大脑里将自己所掌握的和看过没掌握的都飞快地过了一遍，最后确定应该不是道教的符文。

会不会佛门的符文？

叶少阳心中猛然窜出这个念头，毕竟这铁塔是属于兰若寺，而兰若寺是佛门寺庙，仔细看，似乎也不像是佛门的符文，但也不敢确定。