席卷天下 第396节

汉国这边十分重视的一件事情，就是慕容燕国与石碣赵国勾结一起的事，多方打探下来没有半点的风声。这个也是汉国上下感到诧异的事情，要不是知道石虎残暴归残暴却不傻，真该怀疑是个笨蛋，只能往暂时脑抽筋的方向想。

纪昌是万般不同意冉闵继续当什么秦王，理由当然是刘彦没有称帝，以王封王怎么都怪异，再来是会动摇国体。

本来嘛，关中事了谢安就该带部队按照计划与李匡所部会合，从顿丘郡侧翼威胁石碣赵军，可石虎没到的同时，东晋小~朝~廷也在找不痛快，可真是应了计划不如变化，变成谢安率军突入晋境的南阳郡，需要好教东晋知晓汉军不是入不得晋境。

说直接点吧，刘彦也想知道谢安等长江以南的那些人对东晋小～朝～廷下不得下得了手，而这点很重要。

石虎不动才是最使人不得不防，导致的是几个列国不得不谨慎对待。最麻烦的还属于汉国这里要保持与关中的道路畅通，谢安与李匡谋夺南阳郡也是出自这样的考虑。

“摊子越铺越大了……”刘彦发现最近有些失控，是随着地盘扩张越大越不受控制：“那些地方不占还不行。”

纪昌作为汉国的左丞相自然是希望地盘越大越好，可是他也清楚一个国家的强盛并不止是看地盘，还是架构稳不稳定，恰恰是这样才认为关中会成为隐患。

实际上，不管是纪昌或是谁，没人知道刘彦为什么会对冉闵那么执着，按照他们的意思，让关中处于争夺状态符合汉国的利益，可是要不要收编冉闵则就是可有可无。

“王上，南阳郡之地……不可强占。”纪昌不是怕东晋，对东晋也无半点好感，他实事求是地说：“关中之地离青州太远，得来是块飞地，更要摊上巨大的负担。”

所以说事情出乎刘彦的掌控，不是指被迫干什么，是被时局牵引着不得不去干什么。他烦恼地说：“冉闵不管是真的还是假的，已经去除国号改换旗帜，人也在往临淄赶，汉国不能往外推出去呀。”

纪昌一时间无言以对。

他们事前的猜测是，冉闵称臣也就是意思意思，毕竟自己建国又归附他人不是谁都能做到，尤其是品尝到了那个宝座的滋味之后。

结果倒好，冉闵利索地去了国号，虽然说还想着当王，可人非常有诚意地丢下一片糜烂的关中和部下，很快就要抵达临淄。

“或可……拒绝秦王的王爵要求，若是他不接受……”纪昌无可奈何地说：“臣是说，他要是不接受，那过错不在王上，外间名声坏了也是秦王自找的。”

刘彦可以直接喊冉闵的姓名，那是因为两者都是王。身为人臣的纪昌毕竟就是臣子，对王者哪怕不愿意表面上也要保持尊重。

不管刘彦这边是怎么个郁闷法，冉闵轻装抵达了临淄。

远从关中而来的冉闵，他带的仅仅是五百名随行人员，包括一些重要的心腹也是随行，对刘彦表现出的诚意是重得不能再重。

一行人到了临淄不是直接驰骋进城，是按照条攸的意见为了表示尊重下马，也是要看看刘彦到底有什么反应。

刘彦自然是没有亲自迎接，出面的人是左丞相纪昌，给予冉闵的礼遇只能说合适而不隆重。

等待一应礼节完毕，纪昌又与冉闵交谈了一小会，是等纪昌离去冉闵才沉下脸来。

“寡人以为王上会亲自前来迎接的。”冉闵不觉得自己的自称有什么错，对心腹表达不满更不觉得又是什么错，径直说：“寡人可是要献上偌大关中给予王上，礼节再重也合适啊！”

条攸却是颇为高兴地说：“王上不亲自来对您才算是真的重视，若是亲自来了……咱们才是糟糕了。”

刘彦没来，纪昌可是将冉智给一块带来。现在冉智就待在冉闵所在的车驾内，一听按捺不住插嘴说：“父亲慎言，王上为了千里驰援可是担了大压力。再则，父亲还是不要再自称寡人，且等待王上应允了父亲的王爵再如此不迟。”

“你这个混账小子，才在临淄待了数月就……就……”冉闵怎么都‘就’不下去，他看到的是冉智那张稚嫩的脸上满满都是认真，改口问：“智儿还知道些什么？”

冉智并不是冉闵长子，为什么会被立为太子……哦，应该是世子，可冉闵就是给立了太子，也不知道是有什么深意还是不懂礼节乱来。他被立为太子，哪怕是曾经还懵懵懂懂，后面受到的教育也会教懂。

“孩儿只知道一点，此次父亲承情甚多。”冉智是非常认真地说：“王上对父亲的恩情如山高比海深，父亲既然已经决定效劳于王上，该有为人臣子的模样，不该行自取灭亡之道。”

冉闵刹那间就与条攸对视了一眼，两个人脸上的表情要有多难看就有多难看。

“雷霆雨露皆是君恩，父亲理应知道的。”冉智也不知道是自己想的还是谁教的，小儿言大话，说：“再言之，天下间谁还不知道王上不顾战事吃紧，行千里驰援之事。小人知恩尚且图报答，父亲乃堂堂大丈夫，不要不如小人。”

这一下冉闵是真的吃惊了，是一种身为父亲的情绪复杂，不知道是该怎么表达情绪，对自己的儿子能说出这样的话感到欣慰，或是被儿子教训而感到羞怒。

且不管冉闵是怎么样的心情，刘彦还是比较给面子来到宫城的门前迎接。

也许是冉智的一些话起到了作用？冉闵下车之后立刻快步向刘彦走去，人还没有靠近就口呼“终于得见王上”，比着行礼的姿势，近了就是推金山倒玉柱般地作势要拜。

刘彦理应接受冉闵的跪拜，但他没有，是快步上前扶住，对于条攸等人则就没有第三只手来扶起来。

冉闵一再用力竟是拜不下去，十分意外刘彦竟然是那么的有力气，低下脑袋的面部表情原本还有些郁郁，发现刘彦力气比自己还大则是好看了非常多。

不知道是出自什么样的考虑，刘彦十分直接地问：“还要王爵吗？”

“这……”冉闵一时间不知道该怎么答，怔怔地看着刘彦嘴唇一动再动，就是一直“呃”，除此真说不出其它什么话。

“若要王爵，寡人就以邦交之礼接待。”刘彦看着还是比较爽朗，又说：“若不要王爵，咱们这就携手进入宫城。”

冉闵一再咬牙，忽然低声说：“天下大乱，夷狄禽兽之类人面兽心，尚且称帝。您雄图伟略，更有恢复汉家荣耀之心之行，理应晋帝位，以正名号。”

第380章：关键时刻不能怂

“昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也；政亡则国家从之。”——《资治通鉴.周纪一.威烈王二十三年》

春秋时期，卫国国君孙桓子率军攻打齐国，结果大败。

新筑人仲叔于奚救了孙桓子一命，于是孙桓子想赏几座城池给于奚以报答救命之恩，但被于奚谢绝。于奚提出的要求是，请孙桓子允许自己在马车上装饰“繁缨”，这是一种贵族身份的标识物。

孙桓子一听很高兴，一分钱不花就能还个天大的人情，何乐而不为？但孔子却不这么想，他说“不如给他多几座城池，但名位和宝器决不能给。”，因为在孔子这里，象征身份与名位的马饰，远比象征财富的封地更加重要。

“惟名与器不可假人”这句话其实是出自《左传》，，“假人”就是“被做假者”，比如“狐假虎威”。原意应该是君主驭下之道，假人严重了君主会被架空，甚至臣弑君。

往更通俗一点说吧，华夏文明讲求的是名正言顺，那么“名”自然也就显得无比重要，名可以是名声，也能是威名，其实就是公理正义，既是天道；“器”本来是指一些身份到了才能使用的工具，早前是“大丈夫不能五鼎食，死亦当五鼎烹”，说的“鼎”就是“器”之一，而“鼎”可是诸侯才能用的。“器”前面应该再加上一个“公”字，既是“公器”。

《周礼.天官.阍人》可是说了：凡内人、公器、宾客，无帅，则几其出入，以时启闭。

又有前汉司马光劝谏西汉文帝：臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

有些绕和有些晕，说千道万“名”与“器”从来都不是什么玩物，名不可轻授，器不可私用，要不一个国家绝绝对对是要乱套，乃至于国将不国或亡国。

“名”得来不易，不能是自己号称，要得到认可，才能名正言顺。不管是官职或是诸侯，乃至于是王号，不被承认就是“草头号”，等于是闹笑话。

现在当然还不是“草头王”乱窜的年代，虽说自称王号也比较普遍，可是手底下没有几郡之地或十数万之兵，真没人有脸称王。

帝号就更没有人胡乱自称，无关正朔与否的问题，是一种人们对于名号的重视。除开中土皇室有称帝之外，也就是石勒称帝，可石虎后面又自行免了皇帝自称天王。