席卷天下 第497节

之前司州的各种胡人盘踞了接近三百万，从元朔三年八九月份到元朔四年的四月份，司州基本上看不到胡人的身影。三百多万的胡人除开是死于汉人的报复，事实上更多是胡人迁移途中互相残杀居多，甭管是怎么死，死上个一两百万绝对有。

司州是胡人聚居最大的一个州，那是石碣赵国的国策所决定了的事情，如襄国周边就盘踞百万，邺城一度也聚居接近百万。其余如冀州、并州、幽州、朔州的胡人不像司州会聚居，是分散在各处。

“臣倒是可惜他们逃窜了。”冉闵见刘彦眉头一挑，理所当然地说：“咱们自己杀起来才解恨，少不得是给百姓多杀一些好恢复武勇之心。”

说到武勇之心，重新爆发出血性的汉人是真的有些猛，汉军控制的疆域到处皆是杀胡声，非汉军控制的地方当地百姓暴起之后也在杀胡，目前还有百姓拿着首级到汉境换取赏赐。

中枢之所以认下冉闵的扩军行为，比较主要是不想打击民间的血勇，汉人与异族的战争会持续下去，并且是不知道会持续多久，民间百姓多悍勇要比懦弱好。

一路走一路聊，刘彦来到邺城的城外，所见的是密密麻麻的人群位于高耸的城墙之外。

邺城是一座大城，是石虎最为重视的第二座城池，一再加强之后城墙高度达到五丈，城内的民居分布混乱与其它城池没有区别，绝大多数的地区却是宫阙修建地，甚至是城外都有相应的章台和楼阁。

王旗接近之时，万众百姓早早就在放声呐喊欢呼，等待刘彦真的到来目光一扫，也不知道是由谁带头，随后皆是拜服于地。

面对君王进行跪拜是由始皇帝起的头，要不先秦之前也就是低头弯腰鞠躬。始皇帝这么干是震慑六国遗民也是加强威严，后面的皇帝也就将这一套制度给延续下来。

刘彦不想搞什么破坏风俗的事情，使民敬畏是统治者都会干的事情。面对黑压压一片的人群，他默默看了很久，摆了摆手王辇才继续前行。

是的，刘彦也没有对百姓公开讲话的必要，不是他不亲民，是一些行为不能由君王来做。再则君王真的珍惜民众也不是一些作秀就真的办到，治理国家的时候多为百姓想想才是正理。

王辇在城门洞消失，欢呼声又开始响彻天地。百姓其实没有看到刘彦的真容，他们能看到的就是那一杆王旗，再来就是随行的护卫军等人，哪怕只是这样也够他们跟子孙吹嘘了。

护卫军是由禁卫军和一些功勋子弟组成，绝对有堂堂皇皇的气势，不会使看到的百姓感到失望。

邺城的城墙够高，相应的就是基座也宽，城墙厚度该是有个六丈左右，出了城门洞向城里看去，最为引人注目的是一眼就能看到的宫阙群……

第469章：邺城之内

邺城之内的道路两旁依然是站满了欢呼的百姓，他们身上没有什么盛装，极为多数的百姓看着甚至显得非常落魄，脸上看着也是一面菜色，神情却是很激动。

刘彦其实是知道会有那么多的百姓肯定出于官方的安排。

这是一件很显然的事情，百姓没有得到通知怎么知道君王会来，就算他们知道君王要来而前往围观也不会得到允许。再来是没人担负得起出现意外的责任，保安措施官方也要事先进行预案和演练。

作为一座曾经石碣赵国的第二重要城池，邺城的大道还真的有进行严格的规划，宽度约是六丈左右，尽管并非完全笔直却似乎是贯通了整个城池？

靠近城墙的道路两旁看着空旷，那是必须的缓冲地，不允许出现房舍或是杂物，以免战时建筑或是什么物体被引燃演变成为无法扑灭的大火。

离城墙大约两百步之外开始出现建筑，大道两旁是一些两层高的茅舍，路边甚至栽种着整齐的树木。

也就是道路两边的建筑物显得有规划一些，除此之外的其它地区显得东一个西一个，看一些小路的分岔与纵横，可以想象出该是个怎么乱法。

欢呼声很大，喊的口号也显得比较复古，是“王上万年”这个先秦之后已经消失的口号。要说的是“万岁”这个口号目前还不是单独为君王所有，那是有明一朝才被单项指标的限定。

场面有些时候是应该出现，有万众百姓空巷出迎会使被迎接的人感到愉悦，同时百姓自己也会在热闹中产生快乐感。

刘彦的到来，百姓迎接之后会有一些载歌载舞和吃吃喝喝的活动，皆是由官府进行组织和提供物资。

中原的汉家苗裔很久没有出现过什么盛大的活动，胡人禁止汉家苗裔进行一些传统节日，有的就是压迫再欺凌，年青一代对于汉家有什么传统节日早就模糊，老一辈更多的是不敢触碰胡人设置的禁忌。

随着汉军光复一个又一个郡县，汉家传统节日肯定是要回来，就是不能奢望近些年能有多么热闹或是富足的场面，只能是等民间的生产恢复和感到真正的安全，节日才会有节日该有的模样。

“襄国解救的女子也是安置在邺城。”冉闵说的是从石碣那里解救出来的全部汉家女子，总数量达到了十七万这个恐怖的数字，大多就是一些年轻貌美的女子。他“呵呵”笑着说：“是安排在宫阙群。”

刘彦知道这件事情，将那些女子安排在宫阙群是得到他的允许。他的这一举动并没有少让人误会，比如说要全部接纳那些女子开一个大到没边的后宫，不知道有多少人在暗地里骂上一句“荒1淫之君”。

被石碣掳掠的女子并不完全是少女，许许多多是别人的妻子，在她们被汉军解救之后，很多家庭前来要求讨回。一开始官方是只要能够证实女子真为其家人就让迎回，后面却是发生一些令人非常不愉快的事情，女子被接回的事情也就暂时停止，少不得又让刘彦被不知道多少人暗地骂。

“那些是可怜人。”刘彦所知道的，被石碣掳掠的女子就没有什么好下场，语气冰寒地说：“活着的是侥幸没有被折腾死和吃掉。”

石碣对待晋人就是采取两脚羊的理念，男人被杀被吃，女人不但要被杀被吃还要被**。所以说作为一个汉人，日思夜想灭掉石碣全族绝对属于正确。

“王上，是不是重新让人接回她们？”冉闵首次显得有些惆怅，说道：“她们的家人闹是一方面，宫阙庞大是需要人手照顾，可粮食也真的消耗得有些多。”

刘彦并没有开一个巨大后宫的想法，是一些人作为男人没有自知之明和懦弱。

女子被掠并不是她们的过错，她们的经历却被当成罪恶，那些无法保护她们的男人因为她们所遭遇的经历进行责难与惩罚，给了不幸的人再加上更大的不幸。

事实就真的是那样，不但上演着一个民族的弱小与悲哀，还显示出丑陋的一面。一些男人在面对胡人的时候不敢反抗只能逆来顺受，可他们对已经遭遇不幸的自己女人却显得威风八面，全然没有想过是他们无力保护才使自己的女人遭遇不幸，将一切过错都推到遭遇不幸的女人身上，显得极其卑劣也是实实在在的懦夫。

“愿意走，自然是可以跟着亲人走。”刘彦一想起一些人的作为就恼火，说道：“若是不愿意，给找些活做，使她们能够自力更生。”

也是相当多被接走的女子没有得到安慰与安定，反而是遭遇更大的不幸，不但让刘彦恼火，她们自己对于被接走也产生恐惧心理。要不然官方不让走，压根就没有进行约束的情况下，为什么会没有女子自行离开？

汉国有的是方法安置类似的人，不管是以集体农庄的方式，或是干脆送到一个陌生的地方再与人结成连理生活下去，总有保存那些遭遇不幸女人尊严的活法。

刘彦来邺城并没有要进驻宫阙居住的想法，没有将宫阙烧掉已经被民间传得沸沸扬扬，再有安置那么多的女子在宫阙群更加甚了不好的言论，他要真的住进去可就坐实那些说法了。

邺城有包含着山，石虎在选择建造宫阙群的时候是将城内的山作为主要修建地，远远看去就能看到位于青山之中的楼宇、章台、宫殿，可见规模之大。

“只是修建了十分之四五。”冉闵有自己到过宫阙，他甚至想过在里面居住，幸亏是被自己的家臣劝阻下来，用着难明的语气说：“都是民脂民膏修建起来的，里面异常富丽堂皇。”

很远就能看到一片明黄之色的瓦砾，其余是红色与黑色的墙壁为主调，要是离得近了就能看到一些墙壁上很讲究地有雕刻墙，都是一些胡人围猎时的场面。

刘彦哪怕是要去宫阙游览也不能是一来就去，因为一些言论存在的关系更没有可能大张旗鼓。他会在城内游逛一圈，依照汉家的传统接见一些老人进行慰问亦是尊老，随后就会再次出城进住营盘。

这个年头能够活到长寿并不容易，除开战乱之外就是饮食和卫生的关系，冉闵等人是寻了许久才找到十来个超过六十岁的汉家老人。

早些年间的华夏有一种习俗，那就是款待老人时进行露天饮宴，饮食未必是要多么的丰富和奢侈，要表现的是对老人的尊重，听取活得久了的老人进行各种唠叨和提出一些看法。

刘彦接见老人是在城中的一处广场，该处事先已经垒砌了一座高台，是很普遍的一种土台子。土台高也就是一丈左右，地面铺上一层地毯，摆设上案几和坐圃，中间弄了个三足鼎和香案，香案上会放置一些果品和一些文轴，少不得是要有一炉香。

在传统的汉家社会中，活得久了就是一种资本，不但可以随时随地见当地的官员，还能对官府怎么治理地方提出建议和进行干涉，真要是惹到了他们，凑足足够的人数到都城要求见君王，但凡是爱惜自己名声的君王都是要见。所以说，汉家江山下的老人真心是轻易惹不起，在乡可以横行霸道（非反义词），面见君王连一郡的郡守都能弄得罢官丢职，甚至可以引起一场由上而下的杀戮。

不知道多少目光的围观之下，刘彦频频向十来位老者敬酒。在老人的各种述说中，他时不时会“哈哈”大笑一声表示愉悦，有时候则是会露出愤怒的表情。

能后活到六十岁以上的人，他们都是出生在西晋年间，历经过同一苗裔的各种内斗和内战，再有司马一家子不断引胡人南下。