战国野心家 第28节

　　国君想要对抗就只能不断增加自己的力量，国君的力量只能源于底层，所以对抗贵族的底层国君也必须让他们增长。

　　底层一旦成长起来，有钱无权，有才无血，那就不是谁能控制住的了。

　　这种三者平衡的跷跷板如果玩好了，可以有很大的活动空间。

　　政治是物质基础之上的延续，所以必须要造就一群有能力却无权的阶层，才能让这种平衡维持。

　　农业革命是交换经济和手工业大发展的基础，地尽其力之后，手工业的发展也能让小农经济出现不了。

　　当手里有二百亩地、铁器、耕牛的时候，没有人愿意熬夜去纺纱自用，太累。

　　当手里只有两亩地的时候，你不去纺纱自用那全家就没衣服穿，很简单的道理。

　　以史为鉴的模板，便是不需要太细致的耕种技术，一切以大块地的粗犷种植技术为准。

　　这是个简单的算术题，假使精耕细作能够亩产二百斤，但每个劳动力的极限是二十大亩地；而非精耕细作到极致下，亩产一百二十斤，只要每个劳动力能够耕种三十四大亩地，就可持平。高于三十四大亩，就能超越。

　　此时一个劳动力能否拥有三十四亩地？适在商丘附近的观察，确信如果铁器得以使用开发的话，是绝对可以高于这个数值的。

　　人少地多，这就是现实。

　　忽然的增产导致的粮食价贱，又必然催生大量的人口成为手工业者居住城市，最终形成一种混乱后的微妙平衡。

　　不知道法家是不是做过类似的统计，但他确定法家的“地尽其力”的说法，是绝对符合此时情况的，可以说是抓住了主要矛盾。

　　这些和他一起来拉石头的人，并不缺乏力气，也不缺乏勇气，更不缺乏追求更好生活的动力。

　　适相信，只要给他们一把铁犁，五六家能共用一头牛，这些人可以很快开垦出一大片的土地。

　　这样荒芜的土地，只要离开那几座大城和已经开发数百年的大平原，其实还有很多。

　　只是不管是种植、丈量、教授简单文字、还是深入村社以施符水样的手段传播技术和赢得信任，都需要大量的人。

　　怎么保证这些学会知识的人，愿意深入到这些地方？愿意和自己为了赢得墨子的信任伪装出来的一样在村社折腾许久？

　　他是死硬的无神论者，所以他不可能采用鬼神喜欢、鬼神会赐福、甚至这么做了死后可以升入不劳而获之地等等的诱惑。

　　他一直相信一句话，相信诸夏自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是诸夏的脊梁。

　　这样的人比比皆是，他觉得不需要非要有一个不可知的、有人格的神来指引、恐吓。天堂的诱惑、地狱的痛苦……

　　这些都不需要，依旧生生不息。

　　世上若没有一个有人格的神，所以也就没有神的喜好与厌恶，也没必要考虑神在感情上人格上的喜好与厌恶。

　　村社互助，也是为了交相得利，而不是鬼神喜欢。

　　他坚信这样可以，总有怀揣天下大治、闪烁着理想光辉的人加入进来。

　　因而，他从来不谈鬼神的惩罚与地狱之类的说法。

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　　“既然做的不对，鬼神不会降下惩罚，那么我又怕什么呢？博得富贵，岂不是好过种田？就算适说的都对，那也比不过那些贵人公子啊？没事的，没事的，适说鬼神不会惩罚，就一定不会……”

　　商丘城内，一个村社中名叫桑生的农夫，嘴里不断地喃喃自语，似乎想要说服自己。

　　但凡这样自语的时候，其实内心早已被自己说服，只是担心做下事后的代价，以此来坚信自己的选择。

　　他的手中，捏着六枚玉米粒，两枚花生。

　　这是他当初亲眼看到那些收获之后，悄悄藏下的。

　　收获后的那些作物种子，被适带着几个最信得过的人藏了起来，只留下了一些展示给人看的样本放在那间大屋中。

　　在收获之时，桑生已经计划好了现在要做的事，以此换取一个富贵与赏赐。

　　于是他捏着这几枚种子，在戴氏那让他眼花缭乱的院落前徘徊，想要找个机会献宝。

　　他想，反正鬼神也不会降下灾祸，那谁做墨者那样的人真是傻。自己可不傻。

第三十四章 少长毕至群英萃（一）

　　桑生见不到戴氏家主。

　　如那些说宋国人的笑话一样，躺在树下休息、有风吹过极为怯意，便想国君的享受也不过如此。

　　村社中人总把问题想得简单，但简单有时候多少有效。

　　适心怀野心，所以不可能把种子交给贵族换个小小的地位。

　　桑生心怀野心，所以想要把种子交给贵族去换个小小的地位。

　　野心这两个字，不同的人写出来是一样的。

　　野心这两个字，不同的人想到的是不一样的。

　　桑生的野心，在戴氏院落的门口转了几圈，就被人轰走，不准靠前，看似破灭。

　　戴氏既没有当年祖先子罕那种亲民的态度，又不像是如今郑国国相驷子阳那般装作亲民。

　　大权已揽，谁还亲民？除非脑袋有病，否则亲民甚累。

　　子罕亲民，那是因为当时大权未揽，如今三姓共理宋政，所要揽的已经不再是民心，而是士人底层贵族之心。

　　此民非彼民。

　　饶是如此，院落外守门的人，也没有动手殴打桑生。

　　这几日墨者汇集商丘，戴氏虽已不屑亲民，但还知道深浅，不愿意在墨子面前做出一些墨者不喜欢的事，所以早已下了禁令。

　　桑生暗暗咒骂了几句，心说你们这些守门的也不是什么贵人公子，还不是和我一样？

　　又想，难不成这牛身上的虱子便比猪狗身上的要大？难道公家贵族谷仓中的老鼠，就比粪坑中的要厉害？

　　越是这样想，越恨不得自己成为牛身上的虱子、谷仓中的老鼠。

　　于是豁出去了，在大街上大喊：“我有宝物献上！”

　　声嘶力竭地大喊了几句，引得街上众人旁观。

　　守门之人瞥了一眼桑生，大骂：“还不快滚？你一土里刨食的，捡了一块马粪也当宝物？”

　　衣衫褴褛之人，不可能身负宝物，这是简单而且正确的推论。

　　此时以玉为重宝，但凡识玉的人，能穿成这样？

　　识玉之人，即便不富不贵，也不至于被晒得乌黑，像是那些从楚地买来的南方奴隶一般，怎么看都不像是有宝物的人。

　　桑生心急大喊，终于停下来一辆马车。

　　车上人身穿华服，半身戎装，应该是刚刚射猎回来，看到有人在街上乱喊，心中好奇，就停了下来。

　　桑生终于看见了个驾车出行的，赶紧跑过去跪下大喊：“我有宝物献上！”

　　那小贵族心中不屑，但见这人也不像傻子，伸出留的很有气质的指甲指了一下桑生，说道：“跟着车。”

　　这车没有进入戴氏之门，而是转到了另一处街巷。

　　桑生跟在后面狂奔，心说富贵近在眼前，这时候可不能落下。

　　等进了院落，那小贵族收拾了一番，才问道：“你有何宝物？”

　　桑生急忙将那几枚玉米和花生献上。花生也还罢了，但玉米卖相极好，宋国与越国相交之处，多产黄玉，玉米的模样确实喜人。

　　桑生这半年也和适在一起学了不少，说话做事也不再如以前一般，手舞足蹈地将村社的见闻一一说出。

　　“公子，我说的句句是真。那些种子收获极多，适那人说若有此物，必可亩产数石。”

　　这小贵族一听，忍不住接过那几枚种子细细观看，心中掀起惊涛骇浪。

　　若这人说的是真的，那么自己将这种子献给家主，必可提升自己的地位。

　　他不是没有小块封地，但是他也读过《左转》，知道匹夫无罪怀璧其罪，自己藏私根本不行，肯定会被家主要去。

　　而这东西，前几年作为种子，卖价贵一些，数年之内便可致万金，家主怎么能不喜欢？就算家主在封地内种植，收获极多，再用来市恩，这宋国之人哪里还知道宋国的国君姓子？

　　这墨玉在墨者手中叫墨玉，在戴氏手中就可以叫戴玉。

　　心中掀起惊涛骇浪，必是因为有利有弊，否则早就做出了决定。

　　他一听这是墨家的东西，心已经凉了半截。

　　以他的身份，怎么去和墨家之人抢东西？便是家主也不敢啊，惹了墨家，将来便多出许多麻烦，戴氏家主权衡利弊也不可能出面。

　　眼前就是富贵的机遇，可他也知道背后隐藏的祸端。

　　正在犹疑的时候，和他一同出猎的朋友忽然问桑生道：“你说的这个适，时不时半年前与一位公子赌斗过？”

　　桑生急忙点头，那公子叫什么他不知道，但他还记得赌斗之事。赌斗来的钱，买了牛和几头猪。

　　小贵族一听这话，问朋友道：“你知道此人？”

　　“上次不是和你说过嘛，公孙泽和此人赌斗，被这人赢了。当时都当他是墨家人，最后一场我也去看了。其实不然。”

　　“不然？”

　　“你不知道？墨翟亲自说的，这个叫适的人不是墨者。我一友人告诉我的，千真万确，墨者中人都知道这件事。”

　　凡事一定要了解全部，否则很容易曲解本意。

　　真正信奉大义的墨者，听了这个故事，定会称赞。

　　如胜绰那样的人物，听了这个故事，定会觉得此人傻。

　　轮到连墨者之义都不懂的人时，这个故事就变成了笑话：一身的本事，不去求个小吏做，却去村社耕种，晒得乌黑，此人太傻。

　　捏着玉米粒的小贵族一听这话，大笑道：“这就好办了，这是天赐的富贵给我们啊。几粒种子太少，你说那人收获了许多，都藏了起来，可是真的？”

　　桑生连连点头，说道：“村社中只有几个他信得过的人知道在哪。”

　　“好！好！不是真正的墨者，那就好说！”

　　小贵族连说了几声好，和桑生说道：“你说的如果是真的，我会给你三镒黄金。若是假的，你也知道后果！”

　　“是真的，真的是真的。”

　　“好了，不必说了，你随我去。”

　　桑生却不傻，一听这话把头摆的像是要掉下来一般，拒绝道：“我不去。去了后村社众人肯定饶不过我。我只要金子，带着家人离开。公子自去就是，那几个人我说给你听……”

　　小贵族见桑生狡黠，冷笑一声，也没再多说什么，只让桑生先在院内马棚中歇息，到时候回来给他奖赏。