战国野心家 第54节
包括仿佛被墨者遗忘的胜绰等人，也在思考这些话。
墨子没有直接回答适的疑惑，也没有直接解释这两件事，而是指着胜绰等人道：“这里的事，是墨者的事。你们已经不再是墨者了，也不要再听。墨者，送他们离开！”
公造冶起身，迈步向前。
胜绰等人虽然已经把话说绝，可终究心存感情。
眼看着这些熟悉的墨者又要相互讨论，自己却不能参加，心中难免有些失落。
胜绰匍匐于地，沉声道：“胜绰辞别先生！先生之恩，必不敢忘。先生不求结环，弟子却不能不报先生之恩。”
“虽已非墨者，日后先生若有驱使，必为犬马。行义太苦，弟子难再坚持。但请先生相信，胜绰也曾有行义之心，非是那种心机阴狠之辈。”
“先生既誉适，他也已留此存证，弟子便祝他以此始、以此终！弟子之剑不如公造冶，若将来一日适背大义，弟子亦必罚之！”
说完长啸一声，不等公造冶来驱赶自己，便与那十余人一同朝着墨子拜了三拜，起身而行。
他抽出铜剑，用粗糙的手指抽打着铜剑发出叮咚的节奏，边走边歌。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”
“我心伤悲、莫知我哀！我心伤悲、莫知我哀！”
十余人步行几十步后，停住歌号，同时回身道：“先生百岁！愿先生之义大行天下！叛大义之弟子，辞别先生！”
最后一声悲吟，淹没于污土之墙间，再无声息。
PS：
《庄子、杂篇、天下》，对墨子极为尊崇，也有批判。到庄子后学的时候，墨者已经沦为比苦的神秘团体，再没有孟胜之前的精气神。墨子学禹，是有禹的本事。后世墨者，没有那样的本事，便只好学最容易学的自苦。悲夫！
另，此时没有儒家八分之说，但儒家八分中除了此时后世的孟、荀两派，基本都已出现，剩下一个要到稷下学宫出现后融合五德天命之说，在这里用子夏补充。按荀子八分，是没有子夏之儒的，但墨家和子夏之儒打交道很多，互称猪狗禽兽也是从子夏弟子那里开始的，所以墨者熟悉的儒生中必然有子夏之儒。（正是子夏的弟子和墨子发生了冲突，导致墨子骂儒生如猪狗，反过来也是子夏弟子先骂的墨者禽兽不如）但现在，儒家势微，杨朱与墨家才是今后三十年的主流。所以，孟子说杨墨之道不息，孔子之道不著。禽滑厘做巨子的时代，是墨者最兴盛的时候，也是与杨朱等自由主义者影响力平分秋色的时候。一个要风能进雨能进国王不能进，另一个要社会契约论加天赋平等之权，两个都在与时代作死，所以一个作的连学说都没完整流传下来，另一个作的后世连影子都没了融入了《道藏》之中，还要感谢墨家三分后混稷下学宫的那派。
第六十四章 正本清源来日长（六）
拜别了墨子和曾经朋友的胜绰等人，看着商丘城中走过的一辆拉着小磨盘的牛车，想着之前适的中伤，苦笑数声。
“将往何处？”
这是这些跟随着胜绰离开的墨者的问题。
“回齐国吗？”
胜绰名起于齐国，如今项子牛作乱，按说是应该回去的。
可胜绰却摇头道：“前几日先生与适等人谈及天下之势，你们难道没有听到吗？适学于赛先生与唐汉，此二人名虽不显，但品评天下便是先生都佩服的。如今三晋邀盟，齐必大败，我们又何必回去？”
胜绰看着一众第一次离开组织有些不知所措的伙伴，鼓气道：“天苍可飞高鸟、水阔能游鲲鱼！先生之恩，我们记在心中即可。如今既不再行义，天下之大，我们哪里去不得？”
“一身的本事，虽不如禽滑厘等人，可难道比起那些庸碌贵族还不如吗？天下纷争，正是我等立功业之时！钟鸣鼎食、烈火烹油，方对得起你我所学！”
给这些人鼓舞之后，胜绰又道：“先不必急，我观先生有整顿墨者之意。不日之内，定还有背叛之人。待聚齐后，再走不迟。”
他这样一说，那些跟随他的墨者心头也涌起了志气。
虽已叛墨，可毕竟近墨者黑，这些年的耳濡目染，让胜绰的那番话说到自己心坎中。
本领……或不如墨者的那些顶尖之人，可自己也都不是无能之辈！
有会辩术的，有参加过守城战的，有勇武强盛的，也有跟随墨子见过诸国形势的。
心中有沟壑，身上有本事，自有一番不甘之气，亦有几分看不起那些庸碌贵族之心。
胜绰又道：“不过你我既已叛墨，日后不得再以墨者自居，否则后患无穷。”
这一点众人都同意，离开墨家可以，但继续要做的事打着墨家的旗号就会有无尽追杀。若是行义，又何必离开？
胜绰知道单单给这些人鼓劲是不够的，于是说道：“先生不信天命，我却有几分信。前日听适与先生以及一众朋友相谈，我更是感觉到天命之玄。适此人虽阴狠，但却不能不承认他的本领。不能因为他辱我等，便觉得他说的全都不对，以至他东而我西。”
跟着他的这些叛墨刚被鼓气，又听胜绰这样一说，显然是已有目的，之前的茫然也逐渐消失，纷纷问道：“天命如何？我们要去哪？”
“天命？便在昔日晋文公借秦穆公之力复国称霸之事！也正是我所说的君以此始、必以此终！过几日，我们便前往廪丘！”
众人似乎没有理解。
廪丘是此次齐国内乱公孙会自立之地。
秦晋却在西北，根本不能理解其中的意思，更遑论那句君以此始、必以此终。
胜绰知道自己不是墨子，做不到适说的那样坐在车左不需讲明目的，御手便能言听身随，此时必须讲清楚将来的目的，这些人方能归心。
他道：“廪丘势弱，三晋虽强，但要出兵尚需时日。公孙会必担心廪丘难守。三晋出师之名已有，公孙会之死活已不重要。我等俱学先生的守城之术，如今天下，哪里最能显我等本事？”
“你我虽已叛墨，但若守城，公孙会还不立刻来见我等？守住廪丘，三晋兵至，齐必败！”
“齐若败，我等之名已显，三晋公子焉能不用？”
他既说着，又想到了前几日听到的那些品评天下人物的话，高声道：“三晋之中，据那适说，赛先生与唐汉最看重魏，说其将来必承晋之霸！内有李悝，此人尽地利、平粟价、选贤才。外有吴起知兵，那唐汉不是评价说此人用兵，无敌于天下，食人炊骨，士无返心！”
众人以为这就是要接廪丘之事，入魏，却不想胜绰又道：“然，魏多才，我等知兵不如吴起、治国难比李悝，又非公族，所以魏亦不能长久。今后要做什么，便是我说的此始此终之命！”
“十年前，秦悼子夺位，放公子连于西河。秦公子连如今正在魏。昔年重耳逃亡秦国，借穆公之力复国，终成霸业。”
“今已二百年，正是始终之时。如今秦公子连在魏，来日难道晋人不会学秦穆公之事助公子连得位吗？”
“秦地荒凉，又近夷狄。三晋势大，齐郑皆膏腴之土。三晋难道会舍弃这些膏腴之土去攻打荒凉之秦吗？”
“既有西河，魏定会再结秦晋之好，扶公子连入秦，以绝西患。吴起等人便可不在西河，转而争夺齐郑宋等膏腴之地。若无秦患，吴起领兵攻齐郑，谁人能敌？”
“我等廪丘名起、不归韩赵，随魏回安邑，再投秦公子连！”
“公子连此时如落水之狗，一如晋文当年逃亡之时。适前几日与人说，要雪中送炭，你我便是公子连雪中之炭！”
“公子连如今，必忧专诸事。我等剑术虽不如公造冶，但除非世上那几人出手，否则难有匹敌，岂不重用？”
“公子连若复位，我等虽叛墨，但什伍之法、弩箭之艺、辩术纵横、守城之能……岂不正可以显示手段？”
“将来若其事成，我等皆是狐偃、赵衰、颠颉、魏犨之辈！”
“大丈夫处事，当求富贵高权。各国之中，公族势大，唯有公子连逃亡，又有秦晋始终之命，正是我等的机会！”
“既然叛墨，难道只为了曾经的微薄俸禄吗？难道不要做更大的一番事，来告诉先生若不行义能做到什么样的地步吗？”
他这番半是靠自己的说知之术推演、半是前几日听适和墨子以及一些人讨论天下得出的结论，让跟随他的那些人全都兴奋起来。
此时信息不通畅，但有所谓“赛先生”与“唐汉”两人，这等天下大势竟然分析的头头是道，又配上天命轮回之说，更让这些叛墨之人相信，更让墨子对这两个虚构的人物充满了好奇，只恨缘悭一面。
跟随胜绰一同离开的这些人，听到狐偃、赵衰、魏犨等人的名字，心中早已不能自已。
这几人当年跟随晋文公出逃，最难的时候去乞讨，甚至还被村民扔过土坷垃，可一旦晋文公复位，这些人的地位又是如何？
况且，这些人与如今晋将三分又关系密切，就算没有学三晋之心，可如果生前能成为秦公子连的狐偃、赵衰，那也足以名垂千古、钟鸣鼎食。
的确，这件事的谋划，听起来需要十余年。
可用十余年，来博一个让人只能艳羡的前程，又算什么呢？
胜绰已经说得很仔细，再一想每一步都近乎完美：现在廪丘立名、返回魏之安邑。公子连现在担心专诸刺僚事，所以需要一批剑手护卫，正可以重用；一旦公子连复位，自己在墨家所学的什伍守城弩箭之法，也能有一展风采之时。
这是一条和适截然不同的路，但也是一条可以走通的路，而且是一条杀伐果断的主角之路。
唯二不同的就是适不想当忠犬，适也没有胜绰的名声和戈术。所以这条路胜绰可以走，适无法走，也不想走。
胜绰此时野心勃勃，那些适借别人之名谈起的天下大势，也让他有了支撑勃勃野心的视野。
或许魏扶公子连入秦只是一个可能，但想要博一个未来，又不是大宗公子显贵之家，除了这条路胜绰也想不出更好的路。
赌，并不是全然的坏事，毕竟能赌意味着还有希望。
最坏的事，是没有希望的绝望。胜绰不绝望，也相信自己会走出一条让墨者羡慕的路，一条与墨者截然不同的路。
既然定下来这样的心思，也确定墨子可能会肃清墨者中的不坚定者，那么胜绰便先留在了商丘，等待那些被清除的墨者一同行动。
一众人等到晚上，仍旧没有见到一个墨者，似乎那些墨者还在讨论，并没有人离开。
第二天是这样，只不过那个叫芦花的女子出来，去了适的兄嫂家，叫人帮着送去了许多的粟米。
第三天照旧、第四天如前、第五天依然、第六天仍是……
胜绰心中越发奇怪，到底是要谈什么事，竟然能整整谈了这么多天，仍旧没有结果？
直到第七天中午的时候，从墨者聚会的地方终于又走出了十余名墨者，一个个脸上露出羞愧之色，亦或是有几分怨怒之情。
胜绰迎上去，笑问道：“你们也不再是墨者了？”
那几人怒声道：“这样的墨者，不做也罢！先生到底在想什么？”
胜绰心中一动，问道：“适的那两个问题，解决了？”
这几人提到这里，气便不打一处来，怒道：“解决了第二个，第一个要解决，但先生却又颁布了几条墨者禁令：没有巨子允许不得私自出仕、如非国律强征不得参加不义之战、出仕后但凡巨子有令不允便不得继续为政、巨子令与国君令冲突时以巨子令为准……还有很多，我们实在是难以接受，便离开了。第一件事，先生说我们这些不坚定的人也不能够听，便允许我们离开，不再是墨者。”
“先生还说，三百条好鱼与三十条臭鱼熬出的鱼汤，不如一百条鲜鱼的鱼汤味美。”
胜绰哼了一声，又哀叹一声，问道：“第二个问题，怎么解决的？”
“选出了巨子之下七悟害！”
胜绰一怔，奇道：“七悟害？这是个什么称呼？什么意思？”
“《柏舟》曾言：静言思之，悟辟有摽。悟，幡然醒悟、给人提醒、监督对错。”
“害，先生曾言：害：得是而恶，则是害也。其利也，非是也。墨者交相利，害利相悖，乃墨者最厌恶之事。”
“悟害之意，给巨子提醒害处，给墨者醒悟害处，为了大利天下。”
这巨子之下七悟害的名字虽然古怪，却正有古意。
又合《诗经》与墨子定义之经，取其原意，这人稍微一说，胜绰便明白过来其中的味道。
那人又道：“所有墨者编为什伍，一伍一言，选推出七人最有才能、最能理解先生大义、最受众人敬重者。七悟害三年一换，三年之内不再选。若先生不在，以七悟害众议为巨子令。”
胜绰又问：“那巨子呢？”
“巨子必从七悟害中选。由前任巨子提名，除非所有墨者半数均不同意，否则便是巨子指派。若半数墨者均不同意，则从七悟害中选出一人为巨子。”
“凡有大事，又非三年一选之时，巨子与七悟害共商。巨子一人当二，共九诀。五同便可行，五否必不可行。巨子只要有三人支持便是巨子一言不可更改。况且，如今谁又会反对先生呢？”
“先生是在为身后事准备。”
胜绰心说这事倒是古怪，但也有好处，那便是想成为巨子，必须要做到上下同义，谁能解释义，谁便是巨子；反过来这样下面的义又必然与巨子的义相同。
什伍之法，他以为是以前墨者守城的什伍之法，也没有在意，却很在意一件事，连忙问道：“此次七悟害，都有谁？”