战国野心家 第586节
……
城中，皇父钺翎看着如同蜘蛛网一样密密麻麻朝着这边延伸的壕沟，看着壕沟中不时飞出的泥土，面色阴郁。
墨家的这种攻城方法让他很不安。
就像是两个人打架比剑，就算是自己弱小且技不如人，那么两人亮剑，明知是死，也可以一搏。
可现在这种攻城法，更像是自己身上一处永远不会愈合的伤口，每天都在流血。自己心里很清楚，一旦血流尽了，那么自己必然会死，但却只能眼睁睁地看着这血一日日流尽，却也无可奈何，甚至于连弄出这个伤口的敌人都看不到。
他知道墨家的攻城手段颇为不同，也知道单凭自己守不住，可却没想到实战起来和自己所想象的差距会如此之大。
亲信谋士们纷纷道：“除非派人出城反击，破坏这些壕沟，别无他法。”
皇父钺翎觉得有些聒噪，指着远处壕沟中已经成型的宽大阵地和远处闪烁着铜光的火炮，反问道：“出城反击，百人之中能有一人接近壕沟吗？”
“不能接近，又如何破坏？”
他觉得实在是无计可施，亲信谋士们说的也是屁话，他难道还能不知道破坏壕沟就可以继续防守？
可问题在于怎么破坏？
城头就那么几门炮，对面的工兵如同老鼠一样藏在壕沟内，而且壕沟的形状极为恶心，都是和城墙角度近乎平行的，炮击根本无效。
城头的弓弩、火枪掩护，更无作用，现在最近的壕沟尚且在二百五十步外，不提百步之外和打月亮差不多的火绳枪，就是养由基复生，也不过百步穿杨，二百五十步又有谁能做到？
从城头反击到最近的壕沟，二百五十步的距离，全是一片开阔地，在退守之前已经将附近的房屋树木清理干净，防备攻城一方借以掩护。
现在这二百五十步的开阔地，面对的是严阵以待的泗上义师的火枪手和炮兵，只怕冲不到近前就要死干净，城中士气将会更为跌落。
身旁的亲信谋士道：“依我看，墨家攻城之法，颇有深意。如今距离城墙二百五十步，又挖出了一条平行于城墙的壕沟，而且正在拓宽。”
“以他们的挖掘速度，明日清晨之前，必能拓宽完成。”
“一旦拓宽，泗上的士卒就可以前进到距离我们二百五十步远的地方，继续向前挖掘，他们就可以完全控制这二百五十步的距离。”
“且那里正在堆积一处土垒，应该是部署铜炮的，泗上多炮，一旦土垒完工，城头必要在泗上铜炮的射程之内。”
这谋士说的头头是道，皇父钺翎叹了口气道：“你说得对，我看得出来，你看得出来，但凡知兵的都看的出来。”
“可难就难在，就算看得出来，就算我们算的都对，甚至于连泗上这边什么时候可以拓宽壕沟都能算出来……然而有什么用呢？”
这一句有什么用呢，彻底问住了身边的亲信谋士。
都说，兵者，诡道也，那说的是战略。
现在墨家就把战术摆在了每个人的面前，包括守城的人都能看出来墨家的战术、推断出城外平行壕完工的时间，判断出炮兵部署的位置……
问题是，怎么办？
墨家把一切都展现给了守城一方，看出来又有什么用？
正在皇父钺翎将要焦躁的时候，一名亲信轻轻拉了一下皇父钺翎的衣角，皇父钺翎明白这亲信是让他压抑一下心中的烦躁，免得彻底让人心涣散。
于是急切间换上一副真正善于养士之人的谦和，用优雅的贵族姿态对自己刚才烦躁的事表达了一下歉意。
待到无人处，皇父钺翎问刚才拉他衣角的那士人道：“你有何良谋？”
谋士反问道：“公以为，按照墨家现在的挖掘速度和攻城手段，城邑还能坚持几日？”
皇父钺翎看看天，这人既是心腹，素来反墨，便也不必遮掩，只道：“若无阴雨，最多十日。”
谋士又问道：“若城破，以公之所为、以墨家菏泽审判田午之行径来看，您觉得您可以活下去吗？”
皇父钺翎哪里会不知道自己的处境？
到时候墨家就算不想沾血，将他丢给戴氏一族，戴氏会选择让他流亡？只怕会把宋国一切矛盾的责任都推给他，然后以民众之意将其处决。
宋国的矛盾不是他积累下来的，而是积重难返，若是一个碌碌无为之人，或许反倒还可以让这矛盾不至于这么快爆发。
正是因为他有野心有壮志，才导致了矛盾的不可压制。
如今看来，死已经是必然之路，墨家不会饶过他，至少要用他的血做个警示：谁敢学他，那就是死路一条。
面对这样的问题，皇父钺翎用当年子产变法时候的一番话，感叹道：“苟利社稷，死生以之。”
既是这样说，便等同于默认了自己必死的结局。
他没想到诸侯们会如此短视，更没想到自己面对泗上的攻势可能连一个月都坚持不到，自己花费重金修筑的砀山要塞在泗上看来简直就是个笑话。
亲信谋士见皇父钺翎回答的如此淡然，便又问道：“将死者，第一要务，便要想如何复仇。”
“现在那些人想的办法，都无意义，就算今日废掉百余人，挖掘了城外两三处壕沟，也不过是将破城之日推迟一天。”
皇父钺翎皱着眉，看着那谋士，冷声问道：“你是何意？如你所言，我应该投降泗上？你莫非是泗上说客？”
这话听起来，就像是在说不要去考虑是否守得住了，不如考虑一下别的。
什么是别的？
弦外之意，皇父钺翎觉得无非就是投降。
那谋士摇头道：“我非是说客，我与泗上有不共戴天之仇，我的父亲死于当年商丘之变。”
“我只是想告诉您，既然您已经是必死之局，与其考虑怎么样才能晚死几日，不如考虑死后复仇之事。”
“岂不闻泗上所讲的那个‘执政变法遭到贵族反对，死前用计害七十家绝嗣’之故事？”
第六十三章 砀山围城战（八）
这个泗上这边借由“未可知之地”、“太虚幻境”的死前毒计的故事，若无泗上这些年导致天下发生的变化，原本就该在这几年发生在楚国的宫廷之内。
故事的人名换了、国家换了，但是故事的精髓却没变。
历史上吴起明知自己必死的时候，没有选择张弓反击杀一个够本，而是直接扑到了楚王的尸体上，迫使杀红了眼了贵族们箭射楚王尸体，导致了七十多户贵族绝嗣全家被杀。
这才是善于复仇的人在不可能翻转局面之下该做的选择。
宋国距离泗上太近了，那些原本应该发生但却没有发生的、借用未可知之地发生的故事，这些人都听过。
皇父钺翎既然知道自己不投降必死，又不肯投降，心中已然做好了死的准备。
听这亲信一说，眼前一亮，大笑道：“若非你言，我竟然不能看破，还在思虑如何才能晚死几日。”
“不知你有何妙计？”
那亲信谋士道：“死人不可以复仇。但从死人身上看到自己影子的人，会害怕自己也是这样的下场而去杀死您的仇人，虽然他的心意不是为您复仇，但他的行迹却是替您复仇。”
“您以为，什么样的人会和墨家为敌？什么样的人又能够有可能屠灭墨家？”
这说的，自然是天下诸侯。
皇父钺翎苦笑道：“我已经发了反墨之檄文，历数墨家之罪孽，动摇分封建制之根基。”
“可又有什么用呢？楚魏韩迟迟不肯出兵，不敢出兵，不愿出兵。诸侯之间，各怀心志，生怕自己被友军所伤。”
“天下将乱，他们却目光短浅，不能够放下仇怨一致对抗墨家，早晚有一日，等到他们国内也暴乱的时候，谁来帮他们？”
那亲信闻言哈哈大笑道：“自三皇五帝至虞夏商周，纵观数千年，唯一所见，就是为人者，从来不会从历史中吸取经验。”
“数千年亡国之失，于史中都可找到对应之处，但却又有几国社稷得以长久？”
“您说的这些，是有道理的。但除非墨家暴乱的火烧到他们头上的时候，他们才会感慨如今没人帮他们了；除非是后人以史为鉴的时候，多做感慨，但却不妨碍日后仍旧有人犯同样的错。”
“您以为我在说天下诸侯可以为您复仇？”
皇父钺翎一怔，反问道：“除非诸侯，又有谁人能为我复仇？谁又能硬撼泗上之锋芒？”
那亲信谋士微笑道：“民众。水可载舟亦可覆舟，墨家借民众之力而起，能够灭杀他们的也只有民众。”
皇父钺翎脸色微变，觉得这谋士莫非是痴心疯了？
墨家正是借庶民之力崛起的，皇父钺翎很清楚，自己在墨家的那套道义体系中是“蠹虫”，是不劳而获者，自己也明白自己的政策不可能获得逐渐醒悟的民众的支持。
指望民众将来有一日替他复仇？这岂不是痴人说梦？
可再一看那谋士，并不像是在说疯话，不由正色请教。
那谋士又做比喻，问道：“您可曾在水中游玩差点溺死的经历？”
皇父钺翎摇摇头道：“不曾有。”
那谋士道：“我有过。小时候在水中游玩，差点溺死。从那之后，我从不会入水，连同沐浴都会害怕。”
“但是，那些不曾经历过将要被溺死痛苦的人，只听我说，永远不可能想象到将要溺死的痛苦。反倒是会嘲笑我，说我因噎废食，过犹不及。”
“墨家要改变的天下也一样。”
“将来如果有一日，天下真的再无贵贱之别、再无封君庶民之分、再无尊卑有序等级有差的制度，天下人又有几人能够切身体会到此时民众的愤怒和痛苦？”
“您自己说，若您是庶民、或者是封地的农夫，您现在反对这一切吗？”
皇父钺翎点点头道：“我若此时是封地的农夫，自然反对我自己，而支持墨家。”
谋士道：“对啊，您现在反对，那是因为您假设您自己就是封地农夫，处在这个尊卑有序、等级有差的规矩之下。”
“将来有一日天下已经如墨家所言，人人平等了，那么您能够体会到现在农夫的痛苦和愤怒吗？”
皇父钺翎思索一阵，似乎明白过来，说道：“不能够。到时候只是听说，却以为是夸大其词，自己无法体会。一如你自从溺水之后再不敢沐浴，而别人也不能体会一样。”
亲信谋士笑道：“那么，等到天下真的平定了，再也没有等级之差、尊卑有序的时候，您觉得到时候民众又会怎么看待您？”
皇父钺翎摇头道：“这并不能够知道。”
亲信谋士又问道：“那么我这样问，假使您现在死掉了，宋国的百姓会如何评价？”
皇父钺翎自嘲地笑道：“支持等级制度、支持尊卑有序的反动的皇父钺翎死了。死的好！”
谋士笑着点头，问道：“那么您和墨家有私仇吗？”
皇父钺翎摇头。
“那么墨家为什么要打您？”
皇父钺翎道：“因为我支持等级制度、支持尊卑有序、支持分封建制。”
谋士哈哈笑道：“当将来有一日，天下已经无再有等级制度，不再尊卑有序，做到了墨家所谓的人人平等的时候，墨家对付您的原因、民众反对您的原因，又有几个人可以切身体会？”
“把等级制度、尊卑有序这些现在有，将来没有的东西拿掉，您还剩下什么？”
皇父钺翎恍然而又有些不确定地说道：“我……我到时候，就是一个为了宋国强盛的雄主，只是生不逢时？我一心为了宋国的强盛，最终落得这样一个下场？是壮志未酬英雄末路？是余生最后一刻依旧有贵族气质的贵族？”
谋士大笑道：“正是。拿掉那些现在有，将来没有的东西，那些短视的民众所看到的您，就是个壮志未酬的英豪，是个临危不惧临死之前依旧坚持心中道义的雄才。”
“现在因为这些东西存在，所以道义之争才有人关注。当将来一日这些东西不存在了，道义之争的残酷，就会被淡化，民众所能看到的，只是个人身上的品质与英雄气。”