战国野心家 第658节

　　将墨子的节用，修正为了劳动创造财富使财富增加的启蒙学说下的夺权法理。

　　将墨子的明鬼敬神，修正成民为神主，让民众的监督取代了鬼神的监督，民等于鬼神等于天帝。

　　将墨子的非攻，修正为了大一统，非攻的最终解决方式就是无可攻者。

　　将墨子的重义，修正为一种精神贵族的自我牺牲精神和甘为牺牲的神圣，借用小资产阶级的狂热来作为这一次天下巨变的主动力。

　　将墨子的兼爱，修正成了以爱己为基础的、主观的爱，并借用义利统一的原则，反推出主观的爱是德、而客观的利己利他是道，道居德前，主观爱不爱在于自己，不影响天下将来的制度交相得利。

　　将墨子的尚同，也就是其中的上之所是皆是上之所非皆非，修正为了民主且集中的制度，将“上”虚化为墨家的整体意志、实化为“巨子”作为这个整体意志的执行者。

　　将墨子的尚贤，借助其中早有的“举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成也”修正为官吏存在的意义是人民公仆，是为了把利民之事办成的一种特殊的职业。

　　将墨子的同义，修正为天下归一之后必须要书同文车同轨的必然性和必需性。

　　将墨家的天志，修正为理性和客观规律，融合了道家的道，汇聚为自然哲学和启蒙社会学。

　　将道家的万物自化，扭曲为社会发展的一般规律之下的道德滞后性——即旧时代的道德不合于新时代，如果万物自化也能够用数百年的时间达成，但是却可以依靠说知之术的理性，缩短自化的时间，定下新道德。

　　将农家的贤者与民并耕和市贾不二价的幻想，扭曲为乌托邦和小资产者的空想，并且旗帜鲜明地表达了反对这种乌托邦幻想的态度。

　　这些修正，有的是墨子还在世的时候适就正大光明地做的。

　　有的是墨子去世后，适慢慢做的。

　　有的是当时说出来难以理解，等到泗上工商业发展和商品经济萌芽之后才说出来的。

　　有的则是提前布局好了前置所需要的一切道理，等到真正掌权之后融汇在一起。

　　之所以交相利的利己利他的统一直到现在才完成，也正是因为这个道理之前是讲不通的。

　　从适加入墨家之后，整体的修正思路是这样的：要利天下，于是需要严密的组织，组织之后借助天下的矛盾在泗上立足，在泗上内部宣扬劳动创造财富的观点，利用自然科学中的物质守恒批判击溃了叛墨的土地是财富的唯一来源而工商业只是将水变成冰的理论，泗上工商业发展，新的法规法权建立，可以让天下人以泗上的工商业体系理解主观利己和客观利他的道理后，推出旧时代的制度不合理，得出一个结论想要兼相爱交相利利己利他统一，就必须推翻旧世界的结论。

　　绕了一圈，最终又回到了墨家最精髓的“兼相爱、交相利”六个字上，只是将主观的“兼爱利他”，变为了“客观利他”和“主观兼爱”，从而完成了墨家学说的修正，将其改造为标准的资产阶级启蒙学说，并为将来的新伦理奠定的基础——摧毁封建宗法制后，求利光荣、发财有理、大作坊主就是客观利他、劳动和冒险致富就是顺从天志利己利民。

　　要让诸夏把一切封建的、宗法的和田园般的关系全都破坏。

　　要最快最无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“利益交易”，就再也没有任何别的联系了。

　　要把君子的道德、士人的热忱这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。

　　要把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。

　　要用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗法制下温情脉脉掩盖下和政治幻想掩盖着的剥削。

　　要让已经在泗上新政中取得了第一桶金的大商人、作坊主、土地主、以及可能将来的蜕化的墨者们，按照自己的面貌、对自己最为有利的方向、为自己创造出一个新的世界，并且孵化出这个新世界所符合的新道德伦理。

　　只是为了达成这个目的，需要一群拥有君子道德、士人热忱的人自我牺牲，变革天下。

　　这些最后的、拥有道德、热忱、牺牲精神和利他之义的君子和士人，要么……牺牲在胜利之前；要么在将来也淹没在利己主义的和利益交易的浪潮之中改变了自己。

　　今日的墨者，还是一群主观利他者，但他们想要达成的天下，却是一个名义上客观利他的天下。至少，在新的天下没有释放出全部的潜力之前，这是最简单的选择，真正同义平等兼爱的路太难走，适没有那个水平，也确信自己必然会失败，于是早早地选择了妥协。

第一百六十三章 枷锁

　　就在徐弱于云梦泽开始讲那些会议内容的同时，南海、河套、南郑等地，也在组织学习着一样的内容。

　　修正后的墨家体系终于达成了自洽，从兼相爱交相利走到了兼相爱交相利，完整的启蒙理论的夺权法理以及新的纲领都已完善。

　　泗上内部，适完成了内部的整合，通过这一次扩大会议，严肃了纪律的同时，将自苦以极的主观利他派和追求生活的客观利他派团结在一起，合力排挤和清理了最后的非攻立国派。

　　通过的新纲领和完善的意识形态，等同于对其余诸侯的宣战书，但其余诸侯并没有太大的反应，因为他们觉得仿佛墨家一贯如此，这一次和之前的理念并没有太大的改变。

　　唯独也就是泗上义师改名为解悬军一事，各国诸侯颇为不满。好在在赵地的墨家军队没有改名，而是延续着守北军的名号，在南郑的军队也没有改名。

　　似乎和以前没有什么区别，但那些在泗上许久的各国商人和作坊主，却嗅出了让他们兴奋的味道——这一次墨家的理论，不止为他们求利获取了法理，更为他们将来求利合理奠定了道德基础。

　　……

　　夏去，秋来、冬近。

　　沛泽附近的一处村社外，一个脸被晒的黝黑、左眼带了一个独眼皮眼罩的年轻人，搭乘了一辆通往村社的顺路的马车。

　　车上装着许多货物，有璆琳，有肉干，有糖，有棉布，还有一些平日用得上的日用品。

　　赶车的人回头看着黑黝黝、带着眼罩的年轻人许久，终于惊奇地喊了一句。

　　“庶归田？”

　　待看到哪个黑黝黝带着眼罩的年轻人笑了，听到了那年轻人道：“我还以为出海这几年村里伙伴便不认识我了呢。”

　　赶车的人惊奇不已地停下了马车，端详了好半天，忍不住问道：“你眼睛怎么了？”

　　庶归田伸出手指点了点自己的眼睛，并不在意，很随意地说道：“在海上整日用六分仪看太阳，看得多了，快瞎了。现在能不用就不用。”

　　赶车的同乡人这才想起来，问道：“你们回来了？怎么没听说啊？”

　　这是几年前一件很轰动的事，墨家和诸子百家辩论的时候，为了反驳盖天说的一些理论，也是为了证明天下真有一处不下于中原的富庶之地，一群悍不畏死的人乘坐着几条船出了海，势要找到索卢参西行之时听到的“身毒”。

　　庶归田正在其中。

　　当时谁都以为这是九死一生之事，不曾想今日居然回来了，可按说这么轰动的事，不可能没有消息。

　　庶归田道：“下了船众人都思乡，便都放了假期，匆匆回家看看。消息还没传来。”

　　赶车的人问道：“真的可以抵达那处富庶之地吗？”

　　庶归田从怀里摸出来一个颜色很亮、明显有着异域风情风格的银币，在手中抛了几下。

　　那是一个方形的银币，上面刻着一些古怪的花纹，像是一群两条尾巴的蝌蚪在围绕着什么游动。

　　“那还有假？巨子的两位先生可是去过的，我们去的地方和那些故事中描绘的差不多。那里有些人，信奉什么，从不杀生，连耕地都不耕，因为耕地都可能踩死虫子，所以只是做商人。璆琳珠在那里很好卖，我还见到了一些锦缎，好像是从蜀地运过去的，也不知道怎么运的。”

　　他叹了口气，摇头道：“路途遥远，三不存一。活着回来的没有几个。可若是运去了货物，那可真是得利百倍。锦缎璆琳换回当地各色货物……”

　　想到了那些在海上病死的、被风浪毁掉船只失踪的伙伴们，庶归田心情有些不好。

　　赶车的人并不知道海上的凶险，即便听说过可毕竟没有亲眼看到伙伴病死的惨状，看着庶归田手中的那枚方形的银币，啧啧称奇道：“你们要发财了。按着规矩，这一次远航你们的奖励可是不会少的。有功则赏，赏多少？”

　　庶归田摆摆手道：“还行。这一次带回来的黄金白银和一些夷狄货物，五分之一归我们这些人平分。日后若是组建商会，我们这些人占二十分之一的股不需要掏钱。以后真要是组建商会贸易，我们这些人都可以优先做船长的。”

　　赶车之人啧啧道：“了不起。了不起。可比你哥哥姐姐他们赚得多了。”

　　庶归田点头道：“多的多。可在泗上不能买地，在南海买地又雇不到人种，这些钱要么投到作坊里，要么就入股那些海外贸易的商会。”

　　赶车人想到了什么，说道：“对了，你回来的正是时候。你哥哥休假，你姐姐也从楚地回来了，家里人聚的齐，你爸一定很高兴。你回来后，有什么打算？”

　　庶归田指了指自己带着眼罩的眼睛，半开着玩笑道：“我的一只眼睛已经献给了利天下的大业之中。剩下一只眼睛，我想留着做我自己喜欢的事。”

　　“喜欢的事？”

　　赶车人心想，你还不知道现在的情况，去岁的会上已经说了要将利天下之业进行到底，到时候免不得要征召，就算是完成了役期的到时候只要命令下达就得去，哪怕是去了南海也一样。

　　庶归田不再说这个话题，想要绕开这个话题，于是指着车上的货物问道：“怎么，你这是开了杂货店了？”

　　赶车人笑道：“哪里是我的？这不是村社里的人嫌弃买卖麻烦，又觉得让别人买卖不如大家凑些钱，一起进些大家合用的，这样要便宜的多。村社便成立了一家杂货社，我就是个赶车的，哪里能是我的呢？”

　　庶归田翻了翻身边的货物，看着一捆幅度比起以前宽了将近一倍的棉布啧啧道：“这才几年，现在能织出这么宽的布了？”

　　“嗯，今年才开始有的。听说是制械所出的新织机，比以前真是便宜了许多。不过棉花的价还好，就是这几年村社必须要缴纳足够的粮食才能种植棉花什么的，若不然今年种棉花可是要赚许多。”

　　赶车人说起村社的事，脸上便洋溢出了笑容，虽说粮价有点贱，可这几年村社的日子过得还是越来越好的，合作的造纸作坊再加上新开垦的土地，以及马拉的割穗机器的使用，都使得粮食的生产变得轻松了许多。

　　棉布的价格比以前降了一些，璆琳窗已经逐渐成为沛邑附近村社能用得起的奢侈品，上面除了强制要求各个村社保留一定亩数的粮田之外，并没有强制太多，也不需要征收大量的粮食。

　　庶归田看着马车中的璆琳窗，询问了一番价格之后，称奇道：“比起以前又便宜了许多？”

　　赶车人笑道：“你不知道啊？沛邑新建了一个大作坊，可多人在那里做工了。这个作坊奇怪的紧，说是用铁矿还有盐什么的就能做烧璆琳的碱。报上说，越国那些在海边烧海草灰做碱的贵族都急了，价压得太低，那边就只能压榨他们的做活的人，好像大上个月还有一次起义呢，砸了好几家烧海草灰的作坊，说要请求越王要恢复旧制使得各有其田。还有一些人则是起义后逃到了咱们这边，咱们这边还和越国交涉呢，痛斥他们害民，舟师和越国打了一仗，使得那些起义的都过了江跑到了咱们这边。”

　　庶归田虽然不明白为什么用铁矿还有盐什么的就能做出碱，但这些年泗上千奇百怪的东西太多，他已经是见惯不惊。若是想知道，大可以去问他的小叔，然而他并没有兴趣，只是在琢磨……这些璆琳、瓷器、铁锅什么的，若是能够卖到他回来的那个地方，可是能换回不少金子。

　　至于赶车人道听途说来的故事中隐藏着多少血泪、多少绝望和多少新旧之交的苦难，他其实并不关心。

　　他觉得自己和父亲不一样，和哥哥姐姐也不一样，他们或许有一颗利民之心，他却没有。

　　可能曾经有过，但伴随着齐墨战争中他去帮着丈量土地的那些不愉快的经历，已经没了。他觉得那是一群愚昧胆小的人，当然他也知道自己的父辈曾经也是这样，但父辈们已经把那些过去抹去了，塑造了泗上的新的精气神，脱胎于此长大于此的他，对于那些外面农奴的困难怜悯，可却一点也不想自己这一辈子都去拯救他们，去做那些细微小巧不快意的事。

　　甚至于他都有种逐渐脱节的感觉，泗上一直在宣传的天下人为一体的话，他越发觉得有些接受不能：他很难接受那些蒙昧恐惧于贵族的农夫和他是一样的人。他知道墨家要改变整个天下，重塑天下的观念，也知道三十年前泗上也是这样，可他想这和他有什么关系呢？

　　庶归田心想，恻隐之心我是有的，看的那些人受苦，我可能扔下一块金子。可若是让我再如当年在齐国扎根村社去丈量土地，去讲授道理，去真正地解放他们……那还是算了吧，我宁可自己这只眼睛也瞎了，也绝不会去做那种无趣至极的事。

　　他想，我不去，自然有人去。真要是逼着我去，那我便要跑到南海，带上一些和我一样的人，弄一条船，天下之大，凭我的本事凭我手里的火枪，哪里闯不出一片真正自由自在、率先达成各得其所长，钧其分职，事其所喜的天地？

　　在海上久了，看惯了那些高飞的鸟；在泗上久了，习惯了人人平等的天下；靠着父亲的付出和自己的努力学到了一身的本事……于是便觉得，同义、平等、兼爱，应该换成自由、平等、恻隐。为了同义，为了兼爱，真若是逼着自己去别处村社乡里教书，那便只能揭竿而起逃亡海上寻觅自由了。

　　想了想和自己一样有本事的，和自己一样接受了足够教育的那些人，庶归田觉得，墨家的利民利天下，已经是锁在自己这些人身上的枷锁。

第一百六十四章 功名险中求（上）

　　回到家中，自是一番感情流露。

　　哭过笑过之后，一家人坐在饭桌前吃了一顿丰盛的菜肴。

　　作为姐姐的庶君子看着弟弟半瞎的那只眼睛，想到了另一件关于眼睛的事。

　　她从楚地回来后，现在庠序大学堂中整理了一段时间，那段时间，大学堂里发生了一件极为轰动的事。

　　有人为了探求人眼能够看到五颜六色的真正原因，把自己的眼睛戳瞎了。

　　因为墨子对于光学的研究很深，已经提出了光学八法和凹面镜凸面镜的反射原则，以及小孔成像和光沿直线传播等问题。

　　所以作为墨子“最器重的弟子之一”的适，当然要把这个皮好好地披在身上，也所以泗上很早就做了三棱镜的分光实验，以及与光学有关的望远镜等一系列的发明。

　　这也算得上一种上有所好下必效焉。然而等发展到一定的程度，就真的有人想要探究天志之理了，于是在庠序大学堂中经常会出现一切让人感叹或者啼笑皆非的故事。

　　既说阳光实质上是七色的，而没有阳光之后一切都是黑的，那么人的眼睛到底是怎么察觉到各种不同的颜色的呢？

　　于是某个人提出了一个猜想——人的眼睛也是仿佛一个三棱镜一样的装置。

　　而根据三棱镜必须要形状特殊才能分光七色、而人的眼睛又是可以看到七色光的，所以他设想了一个验证自己猜想是否正确的实验。

　　假设……人的眼睛里也有一个类似于三棱镜的星状。

　　为了证明这一点，他先是用手指戳自己的眼睛，也就是眼眶下的那部分，用力挤压，力求使眼睛变形。

　　用力戳了几次后，发现脑海中真的会出现各种奇幻的五颜六色的色彩。

　　于是为了证明，他将力量加大了数分，经常如此，然后记录下自己所观察到的一切。

　　结果某天用力大了，戳的太深……左眼碎了。