逆水行周 第2320节

那就是把污水往渗井里排，靠渗井来处理污水。

渗井，是在地层中开凿立式孔洞，将地面水和上层地下水引向更深的地下层，符合自然渗水规律，是一种立式地下排水设施。

新长安的水源主要是地下水，城中近百个坊，每个坊宛若一座小城，坊内住着大量居民，开凿大量水井取水，十分方便，而坊内产生的污水，就往各自坊内的渗井排放。

虽然渗井确实有过滤污水的作用，但这种物理过滤只能将肉眼可见物过滤，却滤不掉可溶性污染物，以及细菌。

长安故城（汉长安城），原先就是主要靠着在城里打井取水、在城里以渗井排水，结果数百年下来，地下水水质恶化，不得不另外选址建城。

那么，同样是打井取水、以渗井排水的新长安，因为人口剧增，大量工场、食品加工场的出现，排放的污水水量及污染程度都会大幅增加。

不需要等数百年，可能数十年后地下水水质就会劣质化。

即便水还能喝，却会影响居民健康，因为喝熟水的生活习惯，可能还需要两三代人的积累才会形成。

虽然宇文温活不到那个时候，但他要给子孙后代留一条后路，所以只能投入资金搞污水治理，将黄州西阳的那一套给排水体系“移植”到长安。

确保长安城的“可持续发展”。

在这个时代搞水污染治理看起来很可笑，但却是实实在在面临的问题，数十万人聚居的城池，一旦因为饮用水受污染而爆发瘟疫，那可不得了，无论贵贱都躲不掉。

于是长安城有了污水总排口，城内所有污水会经由水泥排水渠汇聚起来，从位于城西北角的污水总排口排出城，进入城外的“净湖”（实际上类似大型化粪池），最后排入渭水。

“净湖”和排放口的位置距离皇宫都不算远，所以宇文温一家可以说是住在一个大型露天化粪池附近。

虽然有碍观瞻，但为了子孙后代，宇文温也只能捏着鼻子认了。

水往低处流，顺其自然最好，虽然有抽水机可以改变污水流向，但由此产生的运行成本，会伴随长安到永远，所以，能省则省。

不过还好，净湖周围种植了大量草木，如今已成郁郁葱葱的树林，湖水虽然腥臭，但有了树林的“过滤”，即便刮起西北风，皇宫里也闻不到什么明显异味。

树林里有鸟群栖息，湖畔的蚊虫，没机会飞到皇宫。

宇文温作为皇帝，为了长安城的污水治理做出让步，要是谁还不识好歹乱排污水...

“真要有谁敢乱排污水，朕要杀鸡吓猴，王使君有空，可得多提醒一下友人。”

“是！微臣一定谨记在心！”

第三百七十二章 新瓶装旧酒

雨未停，一直下，将亭台楼阁笼罩在一片雾蒙蒙之中，让人一眼看去，不由得想起烟雨江南，而在皇宫御苑小戏台上，正在演出的戏剧，其场景正是烟雨风情。

“西湖美景三月天哪、春雨如酒柳如烟哪...”

“有缘千里来相会、无缘对面手难牵...”

“十年修得同船渡、百年修得共枕眠...”

“若是千呀年呀有造化、白首同心在眼前...”

经典的歌声旋律中，千年蛇精白素贞，其千年前的救命恩人转世化身许仙，在“西阳城外西湖畔石桥”相遇，开始了一段感人肺腑的曲折爱情故事。

台下，皇后尉迟炽繁、后宫诸妃及外命妇们，静静看着台上的表演，十分入神。

与此同时，坐在中间靠后位置的宇文温，时不时侧头和旁边的杨济低声交谈，新戏《白蛇传》上演，宇文温和杨济作为“幕后主创”，自然要时刻关注“市场反应”。

杨济的夫人冼氏如今也在座，所以杨济出现在现场倒也不显得突兀，面对台上那“新瓶装旧酒”的《白蛇传》戏剧，他只能装作很感兴趣。

《白蛇传》，据说最初见于明末的《警世通言》，故事背景是南宋绍兴年间，说的是千年蛇妖化作美丽女子，名为白素贞，及其侍女小青，在杭州西湖偶遇书生许仙，同舟避雨后一见钟情。

白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，便嫁与许仙，婚后经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许仙惊疑不定。

镇江金山寺高僧法海赠许仙一钵盂，令罩其妻，白素贞、小青被钵盂罩住后显露原形，法海遂将钵盂置于雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

这个故事后来演变为凄美的爱情故事，故事应该早就有了，所以得益于数百年来无数人对故事的提炼，《白蛇传》故事脍炙人口。

以至于后世有了个经典的电视连续剧《新白娘子传奇》，让宇文温记忆犹新。

每当《千年等一回》、《渡情》等歌曲响起，大家就知道暑假到了。

现在确实是夏天，眼前表演的戏剧，正是“深度借鉴”《白娘子传奇》故事大纲而得，还有经典的配乐、歌词，基本上都是宇文温弄出来的，杨济则负责改写剧本。

杨济在那个时代，看过《警世通言》，知道白娘子的故事，所以改编起来得心应手。

而朝廷如今实行科举，有了“状元”的称号，所以许仙和白素贞之子才能成为“状元”，在雷峰塔前叩拜母亲，孝感天地，让白素贞得以脱困，一家团圆。

如此，故事得以完整“面世”，并改编成戏剧。

这是要向全国各地推广的戏剧，所以尽量不用什么高难度的“特效”，以降低演出难度，以便让更多的戏班能够上手，然后在各地进行表演。

经过戏班的刻苦排练，如今完整的《白蛇传》已经正式公演，今日就是“首演”，地点就在皇宫里。

宇文温见女眷们看戏看得入神，戏台效果不错，台上演员“说唱”的曲调又是自己熟悉的旋律，心中高兴，话就多了起来，和杨济频繁交谈。

宇文温作为天子，杨济作为十二五大将军之一，两个人居然折腾起戏剧来，如此不务正业，怎么看都不像话。

“当年”南击后梁、北却契丹、东取河北、西并河中的晋王李存勖，建国称帝、功成名就后沉缅声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌杀戮功臣，没几年就死于兵变。

如今，难道宇文温要“重蹈覆辙”？

当然不是，朝廷有教化百姓之责，作为天子，宇文温当然要想办法更好的教化百姓，那么通俗戏剧就是最好的手段之一，许多大道理用戏剧形式表现出来，百姓较为容易接受。

若靠照本宣科的训导，大字不识一个的百姓们，听都不一定听得懂，又有谁会往心里去？

更别说戏剧对于丰富百姓的生活有不可或缺作用，终日为一日两餐奔波的人们，多有不如意的时候，需要有娱乐渠道缓解各种负面情绪，暂时忘记人生的种种不如意。

那么参军戏（相声雏形）、杂技、戏剧，就是抚慰百姓的一剂良药，所以，宇文温不是自娱自乐、沉迷酒色之中，编戏剧不是玩物丧志，是在履行职责。