逆水行周 第609节
“有关系，父母生下儿女，又让女儿和父亲生下儿女，再选这又是孙女又是女儿的母马，在和又是父亲也是祖父的公马配种，这不是乱伦是什么！”
“郎君，这是不一样的啊！”
“有什么区别？人伦纲常你还要不要了！”
“马又不是人！”
“道理就是这个道理！父亲和自己的女儿配种，和既是女儿又是孙女的自己后代配种，和即是女儿又是曾孙女的自己后代配种，还有天理么？还有王法么！”
宇文温的歪理邪说是一套一套的：“儿子和自己母亲配种，又和姐妹配种，又和这些既是姐妹又是女儿的自己后代配种，再和下一代配种，天理难容啊！！”
马五嘴巴一张一合，想说些什么却说不出来，宇文温的歪理他不服，可是嘴皮子又说不过，见着祖辈传下来的心得，被人说成是‘乱伦’，心中委屈至极。
张鱼在一边听得如同身处云山雾罩之中，他不懂养马所以插不上嘴，马五是个中好手，所以他觉得马五说的好像有道理，可郎主说得似乎也有道理。
“父女又是夫妻，母子也是夫妻，祖孙亦是夫妻，如此荒谬绝伦之法，天理何在？”
“可若不如此，马匹的血统会被冲淡的，胡乱和劣马配种，生下的后代真就是一代不如一代，即便是大宛良马，如此折腾哪里还留得纯正血脉下来！”
“是血脉重要，还是伦理纲常重要！”
“呜啊！！！”
马五不能忍受祖传的养马心得被污蔑成“乱伦”，却又说不过宇文温，急得眼眶发红一副要哭的样子，起身夺门泪奔而去。
“张鱼，去劝劝他，我是说着玩的，莫要当真。”
宇文温有些无奈，这个马五果然是愣头青，嘴炮胜负其实都无所谓，结果竟然会被气哭，脸皮还真是薄得很。
他们所说的，是培育马匹时如何保持种马血统的问题。
马五家传的心得，是为了确保公马（牡马）的血统能延续下去，或者换句话说不被劣马串种，对于配偶的血统也要严格把关。
如果良马数量有限，甚至只有公马没有母马（牝马），那么为了保持血统，只能和自己后代中的母马配种。
当然要是有同一马种的母马那最好，反过来母马也是如此，这样一来经过数代之后，优良马种的血统可以经过优选稳定下来，而种群也能渐渐扩大。
牧场里绝对不允许有其他劣质血统的马存在，就这么悉心培育，又过了数代之后，优良血统的马群规模就愈发庞大。
这种理论和近现代的马种繁殖理论很相似，所以宇文温其实内心是赞同的，而这种养马的方法，在中原宋代以前已经为各地马监广泛运用。
然后有宋一代，读圣贤书考科举出身的官僚对这种方法嗤之以鼻：这是乱伦！
养马我不懂，伦理你不懂，区区一个养马的穷措大，竟然敢和本官狡辩！拖出去打一百棍！
外行指导内行，加上马政不受重视大规模荒废，不光人和马争地，就连羊也和马争地，据说没有草场养马的北宋，却有大量草场养羊。
无他，澶渊之盟后宋辽两国休战，加上宋人眼中羊肉鲜美乃肉中极品，再多的草场也只养利润丰厚的羊而不愿养马。
到了王安石变法推行“保马法”，为了节省官府开支让百姓自己养马，寻常百姓哪里知道保持良马血统的重要性，随便找个杂种马配种，导致马匹血统大规模劣化。
从两汉以来好容易引入中原的优良马种，在唐代和兴盛的马政一起达到巅峰，历经安史之乱和五代战乱残存下来的良马血统，却在急需好马的北宋消失了。
“我就不同了，即便是乱伦，这马也得保持血统优良，培育出好马，才有强大的机动力啊...”
想到这里，宇文温又开始走神，他想着自己率领着坦克突击集群冲向....啊，是率领无数骑兵疾驰在草原上，将危害中原的游牧民族一举荡平，横扫欧亚大陆。
沦落为渡来人的宇文温，也只能靠找茬发泄心中不满，他怕张鱼劝不住马五，决定亲自去安慰这个愣头青，未曾料刚出得门，却听到远处港口方向有喧嚣声。
“怎么回事？”
宇文温扯住刚跑回来的一名护卫问道，对方上气不接下气的说着：“郎主，那边...港口那...边出事了。”
“出了什么事？”
“方才有大船靠岸，又有许多人在接船，我等几个围上去凑热闹，却是从船里请了一尊佛像出来...”
“然后呢？莫非佛像不小心跌落碎了？”
“不是，是又有一批人冲了过来，不许佛像下船，说信佛会招来天神震怒...”那护卫好容易顺了气，满脸愤慨的样子：“他们说佛学是歪理邪说，不许佛像入国境！”
“哦，叫他们都回来，这热闹没什么好看的。”
宇文温转身回房，这种事情与他无关，他只想平平安安的等到船修好，然后平平安安的渡海回中土，入长江口后平平安安的回家。
“郎主！周郎君还有田郎君和他们打起来了！！”
第一百五十一章 司马达等
??“到底怎么回事？好端端的怎么会打起来了！”宇文温问道，强龙不压地头蛇，在异国他乡人生地不熟的，和当地官府或者土著起冲突，这和找死没区别。
“郎主，原本不关我等的事，大家伙好端端的看海，后来码头上有一艘船靠岸...”
护卫把事情经过简要的介绍起来：港口有船靠泊，好像是百济那边来的船，船上运来一尊佛像，而有个老者带着人在码头迎接佛像。
仪式简单但从未在中原见过，所以周法明和田益龙等人在旁边围观，两人交谈时被那老者听见，对方竟然开口说出吴语来，和周法明说话口音相近。
原来这位老者也是“渡来人”，大约是数十年前从南朝梁国东渡日本随后定居，其家乡在三吴地界，所以口音和周法明差不多。
老乡见老乡，两眼泪汪汪，周法明没想到在这传说中的东洋国度能遇见故乡之人，自然是兴奋异常，攀谈了一会，得知今日对方是奉命前来迎接佛像的。
“奉命？既然是奉命，那就是官府认可的行为了，为何会有另一拨人前来阻拦？”宇文温很快听出其中蹊跷之处，“怎么，莫非倭国官府里也有反对佛学的势力？”
“看样子好像是，那帮人不许佛像入境，老人家上前据理力争，叽里呱啦说的话我等听不懂，反正吵到后面变成动手，那老人家被一脚踢翻在地，所以周郎君就...”
没等话说完，宇文温拔腿便跑，如今黄泥巴掉进裤裆里，不是屎也是屎了，既然事情闹起来那至少要保住自己人的安全。
他的临时居所就在港口码头附近，当然这港口的规模也不怎样，所以没一会宇文温便冲到了事发现场。