逆水行周 第959节
对方来听讲之前已经和他们交了底，说不太懂《尚书》，真要提前走的话，肯定会和他们说一声。
收回怀表，许绍和郝吴伯继续听讲，他们坐在第一排，小动作太多的话很失礼，这是对讲学之人的不尊重，不过按着课程安排，提问的时间就要到了。
接下来是答疑，也是所有听众期待的时刻，许绍原本打算提问，不过现自己平日里忙着处理政务，经学已经有些生疏，贸然提问就怕贻笑大方。
掏出记事本和炭笔，许绍准备一会来个记，把问题和解答记下来回去慢慢品味，郝吴伯也是如此准备。
门口处人影一晃，却是面带神秘笑容的宇文温走了进来，坐回原位之后和许绍低语起来，讲台上的刘炫则喝起茶润喉，同时和刘焯交谈着。
旁边放着一个座钟，刘炫原本不懂怎么看“钟”，还是刘焯教会的，这东西的好处如今显现出来，让刘炫能轻松控制讲学的节奏。
西阳王府司录张轲、鄂州长史郑通以及求学社社长章华在一旁就坐，他们如今临时客串记，要把待会就要开始的问和答记下来。
刘炫对他们所用炭笔十分感兴趣，因为正常来说书写得用毛笔，只有来到西阳之后，他才得以见识另一种书写工具。
“郑长史，不知这炭笔的妙处何在？莫非是不用蘸墨？”
郑通闻言点点头：“刘博士说得对，记本就不易，时不时蘸墨太浪费时间了。”
说到这里，郑通笑道：“郑某此次来西阳公干，恰逢刘博士讲《尚书》，本想当个听众，一会好提问，奈何大王有安排，只能等到下次了。”
“郑长史客气了，刘某如今客居西阳，日后自当详谈。”
刘炫和郑通、张轲以及章华交谈了一会，回到自己座位上，看着堂下听众，不由得感慨万千。
此为他第一次在西阳讲学，西阳王宇文温给了很大支持，不但亲临现场，还有许多官员同来，王府司录、鄂州长史作记，黄州长史、巴东郡守做听众，还有其他大小官员更不用提。
堂下黑压压一片听众，许多人都在交头接耳，看上去是在商量一会要提的问题，刘炫看着此情此景，不由得斗志满满。
他寒窗苦读学多年，才有了今日的成就，辩倒过不知多少经学名家，所以一会无论什么疑问，他都有信心做出完美的解答。
在座的听众之中，有人能问住他么？
不可能有！
时间到，担任主持的刘焯先简要说起提问的注意事项，先，要提问的人得举手，待获得允许之后才能言；其次，无论是提问还是回答，语要慢，以便大家听清楚。
其三，刘炫听不太懂山南地区方言，而他的河北口音也可能有人听不懂，所以一旦碰到这种情况，需要有人毛遂自荐当“通事”。
“此次提问与解答，均会有记将谈话内容记下，然后整理好油印成册，大家事后可以到州学领取，所以不用担心现场记不住！”
刘焯把规矩和注意事项说了一遍，见着听众无异议，随即宣布答疑开始，好整以暇的刘炫开始接受提问，不过按着惯例，得从先在场身份最尊贵者开始。
如今在场身份最尊贵者，自然是黄州总管、西阳王宇文温，不一定需要他来问，但刘炫怎么着都得请这位表一下看法，说一下场面话。
刘焯事前已经向刘炫打了招呼，提醒他西阳王宇文温不太懂《尚书》，今日对方若是莅临现场听讲，切记不可问这位太过‘深奥’的问题。
刘炫按惯例，先请坐在面前的宇文温提问，虽说刘炫所坐之处为讲台，但实际上这讲台和听众席前三排处于同一平面，所以宇文温要和刘炫对话，是不需要仰视的。
“寡人才疏学浅，只觉刘先生方才所说振聋聩。”宇文温一如大家所想那般，说起客套话来，“关于《尚书》，寡人有一事不明，还请先生解惑。”
刘炫闻言行礼：“大王请讲。”
“嗯，寡人对《尚书》不甚了解，所以....寡人有惑，古文《尚书》，相传为汉武帝时，鲁王坏孔家旧宅欲以为宫，从残壁中得古文，不知此事典出何故？”
“大王，班固所著《汉书·艺文志》于此事有记载，此古文即为孔安国古文《尚书》，又称孔壁古文《尚书》。”
这是刘炫今日一开始就讲过的内容，虽然宇文温所问有“听讲不认真”的嫌疑，按刘炫往日讲学的作风，那可是会直接加以斥责的，不过他可没那么楞，毕竟宇文温身份不一样。
“孔安国所献古文《尚书》，有《尚书序》，不知寡人所说是对是错？”
“大王所言甚是。”
“寡人曾读《尚书序》，现蹊跷之处。”宇文温缓缓说着，实际上他是在背台词，毕竟短时间内要记住并背诵杨济所给台词，还是很考验人的。
刘炫闻言说道：“大王请讲。”
宇文温深吸一口气，心中念道：我豁出去做托当药引，杨济你要是玩脱了怼不过他，我第一个不放过你！
“简而言之，寡人以为，《尚书序》实属伪作！”
第一百零五章 妖言惑众
听得宇文温如此说，刘炫不以为意，他见过的富家郎君多了去，许多人不学无术，偶尔听得他人诈称古文《尚书》是伪作，便人云亦云。
不过刘炫想着这是宇文温帮他起个头，宇文温既然说不通《尚书》却又如此说，大概是给他一个重申《尚书》真伪的由头。
想到这里，刘炫问道：“《尚书序》真伪，不知大王有何见解？”
宇文温笑眯眯说道：“刘先生，寡人只是稍有感悟，有说得不对的地方还请指证。”
“大王言重了，能与大王一同探讨《尚书》，是刘某的荣幸。”
“《序》云：古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏犠、神农、黄帝之书谓之“三坟”，言大道也。”
“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之“五典”，言常道也。”
“是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”，丘，聚也，言九州所有、土地所生、风气所宜，皆聚此书也。”
“《春秋左氏传》曰“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘”，即谓上世帝王之遗书也。”
背到这里，宇文温已经很吃力了，但还得继续：“《序》又云：先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章...”
“删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞易道以黜八索，述职方以除九丘，讨论坟、典，断自唐、虞以下，讫于周。”
“芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文，凡百篇。”
好容易背完一半，宇文温已经是水平挥，他看向刘炫，然后再度强调一下：“寡人以为，此《序》自相矛盾，实为伪作！”