他改变了拜占庭 第330节

　　年轻军官们愤怒起来，摩拳擦掌的要去和索菲理论。

　　“都住手，这么点挑衅就忍不住了？”老将拉住众人，踹了他们几脚，也跟在后面进殿。

　　偏殿很小，周围还能看到书架的痕迹，说明这里原先应该是金宴宫附属教堂的藏书室。

　　而为索菲等人准备的丰盛佳肴，已经等候多时。

　　煮的稀烂的羊肉散发着浓郁的香气、辣酱浓汤咕噜噜的沸腾，肉酱饼、蛋糕酥、不要钱的香料使劲投入，令索菲也食指大动起来。

　　“这是罗马最好的佳肴，尝尝吧。”索菲随意的拉开椅子，让两个女奴受宠若惊的就座。

　　而那边，几个军官才刚排着队，请老将坐下。

　　看索菲这么对待功臣，老将又不自在的站起来，对其余人说：“都坐，一起坐。”

　　而他的军官又没这胆量，于是纷纷半蹲着，等老将屁股落座，他们的心才落座。

　　看着这好笑的一幕，索菲悠然自得的问旁边的阉人：“我母亲呢？”

　　“赛奥法诺女士仍在休息，陛下一会儿就到。”

　　说着，巴西尔就来了。

　　他依然穿着低调却不简朴，身边跟着利奥·迪亚尔等大臣。

　　“这就是贾玛赫？”

　　巴西尔其实早就在金宴宫中等待，索菲与伯坦内阿特斯的门前斗嘴，他很清楚。

　　至于贾玛赫，这个扮演索菲影武士的女人，很令巴西尔感兴趣。

　　“有没有兴趣在朕的禁卫军里，寻求一份年薪7000诺米斯玛的职位？”

　　作者的话：伯坦内阿特斯的名和姓实在是太长了，不能浪费大家的钱，所以没必要，统称为老将。

第五百五十七章 没人比教会更腐败

　　巴西尔这不知是无心之语，还是颇有深意的话，一下就把索菲与老将的脸给糊上了一层阴影。

　　当面挖墙脚，过分了吧？

　　“他在说什么？我听不懂。”

　　就在索菲与老将的笑肌开始无力时，贾玛赫用柏柏尔语询问塔玛琪。

　　塔玛琪耸耸肩，两个上战场比男人还猛的女人竟然当着索菲的面，玩起了没头脑与不高兴。

　　大概是天生的表演天赋，抑或着巴西尔那一口高雅的城里腔调她们听不懂，总之连索菲都感觉，她们好像真的听不懂希腊语。

　　从现有的情况来看，索菲无论是支持还是拒绝，都会产生不良影响，只有贾玛赫这剑走偏锋的神奇回答，才是巴西尔死亡问答的最优解。索菲情不自禁在心中给贾玛赫竖起大拇指，好姑娘，没白疼。

　　“不懂希腊语的蛮荒之人吗？那可真是你们的损失，这是文明者的语言，多学学吧。”巴西尔很失望，无法指挥的勇士，大体上只是个莽夫。他不喜欢不能掌控的东西，他也不会去学野蛮人语言，所以他对贾玛赫兴趣大减，“作为对她勇猛的奖励，授予她宫廷女…第一女骑士的荣誉头衔，年薪1000诺米斯玛。”

　　瞬间缩水6/7，从7000减到1000，而且头衔也是现场创作的普通杂号。

　　但索菲仍然按住贾玛赫的脑袋，训斥道：“还不快感谢陛下。”

　　贾玛赫嘟嘟囔囔的点着头，一脸无辜。

　　“莫逼迫她。今天招你们两个人过来饮宴，既事关国家的外交大事，也关乎罗马的前途命运。至于具体如何，我们边吃边谈。”巴西尔不容两人拒绝，立刻吩咐仆人将各种美食流水般送上。

　　你说我一个普通的总督，在五大总督序列里倒数第一，怎么就被选过来决定国家的前途命运了呢？

　　索菲与隔壁五大总督序列第一的伯坦内阿特斯，都是一脸懵逼对半脸迷糊。

　　看得出来，在去东方进行了严厉的反腐整顿之后，巴西尔似乎对罗马该往哪里走有了新的思考。而他与索菲、老将等人吃饭会谈，也似乎是在以非正规的方式，试探臣下们的态度。

　　虽是闲聊，但却涉及军国大事，到这时候，老将挥挥手，把他的那些年轻军官都轰了出去。

　　索菲这边，柏柏尔女奴假装不懂希腊语，也的确听不懂太深奥的内容，索菲就没什么动静。

　　“本次东巡，才过去两年，就与上次来时大不相同。农兵们的待遇一降再降，某些人的庄园满山满谷。谷仓都腐朽臭了，新粮还一车一车的往里拉。海佩伦与阿金图马，皇家圣库里都没他们存得多。在许多城市与乡镇，《帝国法典》早不为人知，那些权势极大的权势者们，在自己的庄园里肆意妄为、私定法律、奴役民众、驱赶宰杀，活得甚至不如一头牛骡，真让人唏嘘啊。”巴西尔的唏嘘不已，听的索菲心头发颤。

　　巴西尔说的越深刻，只能说明他杀的越多。是索菲不敢想象的数量。

　　帝国法典中，将人分为两种，权势者与贫弱者。两者之间的分野，前面已经多次赘述，故不再多提。

　　对权势者的定点清除、掠夺早已有之。罗曼努斯一世时，就曾抓着权势者痛打一番，逼迫其归还土地。巴西尔更加深其酷烈，不惜以武力镇压。这更说明，大地主的崛起，是真得难以抵挡。

　　但总谈权势者，难免会让人遗忘另一个群体。

　　“那教会呢？”索菲突然冷不丁的，扯了一嘴。

　　索菲觉得，巴西尔恐怕是在忧虑教会的事。

　　教会，那是不比，甚至更超过大地主群体的超级肥猪。圣像破坏运动时，许多皇帝就针对教会的富裕提出激烈批评，并武力剥夺。在同时代的西欧，矮子丕平，也针对教会的富裕作出限制。说教会富可敌国，没有任何问题。

　　这里，就不得不再提尼基弗鲁斯二世。

　　这位保护大地主权益的军事皇帝，在早年是众人推崇的道德人士。他常穿着粗鄙衣服，与教会的修士交谈，尊奉上帝，崇尚节俭、贞洁与仁爱。他妻子死活，还发下忠贞誓言，虽然因为皇帝老婆而真香被人诟病，但他的道德情操无可置啄。

　　东正教的圣地阿索斯圣山的旺盛，也从这位忠诚信徒开始。

　　但就是这样的一位虔诚的军事皇帝，他却发布了史上最严苛的教会限令。

　　“从今日起，不得在新建新修道院。不得再为维护旧修道院而捐赠财务与地产。教会人员不得接受捐献，不得索取财富。”这是清楚记载在尼基弗鲁斯《新法律》中的条文。

　　讲真，这命令看得索菲都傻眼。这就好比要求和尚们连香油钱都不能收。

　　能逼着虔诚的皇帝发布这样冷酷无情的命令，可见当时的教会已经猖狂到了什么地步。

　　且让人揪心的是，废除这条命令的，却是巴西尔。

　　严格打击大地主权贵，抑制财富不均的巴西尔，于继位的早年，废除了此条法律。一方面固然是因为这法律根本没有操作空间，属于做梦型律令。另一方面，也是因为当年的他，还需要教会帮助，才能在权阉与军阀的包围中存活。

　　听巴西尔一直抱怨贵族们的地产有多丰厚，索菲就揣测，巴西尔的第二话，恐怕是要抑制教会。

　　与贵族地产颉颃抗衡的，正是教会地产。尤其是东方，两百年前就很严重。

　　老将当场便差点离席。

　　他是忠诚的皇帝派，却也是亚美尼亚军功贵族，更是虔诚信徒。

　　这种屁股与脑袋分离，理智与感性分离的情况并不少见。要逼他做出决定，实在是难为人。

　　巴西尔大概也清楚，故而他的视线一直在索菲左右徘徊。巴西尔的意思，显然是希望索菲能为他出个限制教会的主意。

　　对抗教会…

　　得罪思想界的领导群体？

　　索菲着实不想。可巴西尔却只是沉默。

　　这顿饭越吃越难熬，等了十几分钟，索菲终于想到了一个不是办法的办法。

　　“陛下，很快就是抹大拉的马利亚节。虽然是妓女也能追随基督而被救赎，这正是援助穷人的节日啊。您不如下令，所有的教会，应当拿出20%的地产，交还给附近最贫困的村落。并责成各军区严格实施。”

　　作者的话：关于主角的名字，索菲的本意是聪明，智慧。而他的本名，这一块实际上是留白的。因为这毕竟是一本西方历史的小说，书中总是频繁出现主角的中文名，显然不太合适。当时和编辑聊了很久，决定直接越过这一层，也即是没有中文名，直接从索菲这个名字开始。如果大家喜欢，不妨将自己的名字冠给索菲，毕竟设计时就没有中文名。除此之外，马其顿王室是最后没有姓氏的罗马皇室。索菲只将马其顿加入名字中间，姓氏还是赛理斯。

第五百五十八章 谁是朋友，谁是敌人

　　“简直荒唐，尊贵的修士们岂能将奉养基督的田土交给那些穷酸汉，这…这简直…”老将气到咬牙，在他，或者说大量虔信基督的大地产贵族的世界观中，屌丝一钱汉，怎能和崇高的基督修士相提并论。

　　基督的修士就应该衣锦着绣，就应该食不厌精、脍不厌细，就应该享用金银丝绸。这由其崇高的工作所决定。

　　虽然这并不符合大众道德审美，可道德毕竟不能当饭吃。忠贞、崇高的大贵族被人追捧，形不成明星效应，剩下的贵族还是该吃吃该喝喝。即便是他自己，嘴上喊着抵御保加利亚，身体力行的与之作战，并不妨碍他圈占耕地，大肆揽财。

　　索菲扣了扣鼻孔，那是你没到缺钱的时候。

　　再过几十年，教会只会愈发庞大，导致阿莱克修斯开始“抢劫”教会，填补皇室贵族“饥肠辘辘”的衣柜与奢侈厨房。

　　索菲缺钱时，不就是洗劫教堂过日子的…

　　“确实不妥。”巴西尔也认同老将的观点。主要是这手段太潮，不但容易惹麻烦，而且容易造成修道院借机扩张教区，将贫苦人也圈入耕地做佃农的尴尬境况。无论中央发出什么样的命令，都极有可能被地方的人随意解释，使得好政令也被侵蚀成完全相反的乱命令。

　　教会的地产交税归交税，可从200年前处于混乱时期的罗马，由于教会势力扩张，使得税源减少、兵丁稀缺这件事来看，修道院交税恐怕也只交基础税。余下的补充税、徭役、兵役，教会是铁定不管的。

　　但往往后边的税赋徭役，才是国家最需要的。

　　虽然作为罗马的忠诚臣子，索菲很希望为国效力，可就是不想掺和教会的烂事。要禁，就得像尼基弗鲁斯那样，直接禁止教会获得捐赠，可这样无疑会得罪掌握社会话语权的修士群体。不管，它就像个癌症，寄生在身上，不知何时会爆炸。

　　按理说，癌症还比教会好一点。毕竟发现癌症可以治疗，教会作祟，知道也得等死。

　　并且，如克吕尼运动等洁净教会的方式，是最理想主义的。指望病毒杀死自己，这与特没谱有啥区别。

　　答案只有唯一解，那就是三武一宗。

　　“我也认为这样不妥。不过东方有一句话，叫‘青蛙放进温水里，煮熟它也不自知’不如换一个办法，在抹大拉的玛丽亚节，陛下您宣布赐予将赐予无家可归的贫弱者一杯酒、一份面包。由教会来经办，圣库解囊。”

　　“这样损失仍旧在皇家圣库。”许久未见的盘里努斯立刻反驳。

　　索菲胸有成竹，自然道：“抹大拉的玛利亚节之后呢？每逢基督、圣人等节日以及斋戒结束，陛下可照例宣布恩赐，但圣库不再解囊，而由教会出资资助贫穷者，使之成为惯例，日后每逢恩赐，均由教会负责。”

　　如此，教会将持续“放血”，令皇帝心安。

　　讲道理，索菲也很难办。他可以得罪教会，前提是对自己有利。帮巴西尔做反教会的急先锋，对他有何好处？

　　但好在官僚的手段是不变的。

　　资助贫弱者？

　　这事教会一直在办，有一说一，确实很认真。这是他们的立身之本。索菲黑他们挣得多，也认同他们对社会公平有一定作用。

　　在节日时额外加上皇帝的赏赐，在巨大的施赈规模下，其实增添不了多少成本。

　　而于明面上言，皇帝获得了民众感激，教会顺势与皇帝搞好关系，属于双赢。

　　双方都没付出多少。

　　把汉弗莱爵士从棺材里拉出来，也只能这样解决政治问题。

　　这答案初看有用，实则糊弄，巴西尔也不意外。

　　他抿了口酒，手指敲着桌沿。

　　他的左手边，是伯坦内阿特斯与他的军官，这些忠诚的军官们，就像狗，不喂饱他们，他们就不卖力干活；他的右手边，是年轻的新星索菲，他机智聪慧，却狡诈少德，独自在帝国西部边疆撑起了一道巨墙。

　　索菲不用喂食，他是自带干粮的狼。正因如此，巴西尔一直掌握着度，控制索菲的升官进度。他不会在索菲步入中年前，放他回到帝国核心。

　　狼机智，可以做领袖；狗愚笨，不能自主。