三国：继母何太后，跪求我救她儿 第114节

只见白光一晃，难楼忽然看见自己(吗钱好)的无头身体，瞬间一片黑暗降临！

关羽率军阵斩乌丸王难楼后，乌丸联军上下无不惊慌。

本就不整齐的队形更加的混乱，部分酋长率已经率部逃跑。

混乱之时，只要有人带着逃跑，其他的人那里还会为别的部落掩护。

本着“．‖死道友不死贫．〃道”的宗旨，一场逃跑的竞赛开始了，乌丸联军终于崩溃！

兵败如山倒！没有斗志乌丸联军作鸟兽散兴！

大汉官兵一鼓作气，追亡逐北，不仅斩杀乌丸王难楼，还杀掉了联军中所有的王者和部落头人，俘虏了30多万人，取得了远征乌丸的决定性胜利！.

第197章

让何皇后成为日月神教的信徒，并不是一朝一夕就能够做到的！

首先，因为太平道发动的农民起义，已经引起上到朝廷下到地方的世家大族的严格警惕。

所以在这个时候传播信仰，会被当成叛乱分子，想要传教，就会很难！

当然，这个问题并不是完全不可行

因为只要跟以前的道教区别开来，跟太平道完全没有一毛钱关系，受到的阻力就会小很多。

就像那个外来的坲教（故意写错这个字的），就是因为太平道为主的道教遭到严重打击，所以才使得坲教又迎来一大波的发展。

有些脑残的坲教徒比如说徐州刺史陶谦手下有个家伙笮融，那个家伙就会丧心病狂到处烧杀抢掠，贪污公款粮食，用不义之财推崇坲教，使得坲教有个大规模的发展，上面的朝廷并没有对此进行严格限制！

其次，日月神教江湖习气很严重，妨碍它成为一个真正值得信仰的宗教，所以必须要进行大量改良。

虽然日月神教原本就只是一个江湖帮派，并没有任何宗教信仰，跟之前的明教完全不一样。

有人就会问，为什么一开始不能来一个明教呢！

弄来一个明教，所有的明教教徒都信仰明教也就是外来的拜火教，这比所有的人信仰坲教还要可怕。

他们已经有了比较成熟完善的信仰，想要注入新的信仰取代原来的信仰就很难，还不如搞一个纯粹的日月神教，这是一个没有信仰的帮派势力，改造起来非常简单，只需要洗脑和神圣崇拜就行了！

当时日月神教的教主东方姑娘就心存疑惑。

“殿下，我们好好的江湖帮派，为什么要变成一个宗教呢？”

刘征就很不客气的说道：“如果你们仅仅只是一个江湖帮派，对本王的帮助就太小，对天下的益处也太小了，我要的是你们不止能够控制天下江湖各方势力，我还希望你们能够帮助本王影响大家的信仰，让我们大汉民族成为一个有进取心有尚武精神的民族！

这只是通过官方的鼓励是不够的，还要通过信仰。

而我们现在的信仰，道教或者坲教都是消极的，都不能够让我们大汉民族变得有进取精神！”

东方姑娘还是一脸疑惑的说道：“可是殿下，现在也没有任何一个宗教真的能够让人有进取精神，我们到哪里去弄一个这样的宗教呢？”

刘征朗声说道：“没有那样的宗教，我们就创造一个那样的宗教，影响所有的汉人，让所有的汉人都能够变得积极尚武，最起码能够恢复到秦皇汉武时期的精神风貌……

其实汉人的精神风貌是被上层打击的，自从光武帝开国以来，崇尚儒学，对外怀柔，世家大族几乎都是儒家学派开创的，很少是武将世家，所以舍得整个大汉的精神都 偏文，都变得孱弱不堪！

这种毛病积弊百年，想要挽救，必须在精神层面给予强烈地影响，而不只是喊这个口号就能够拯救的！”

东方姑娘和任盈盈都非常明白刘征的意思！

“属下明白殿下的意思！”

蓝凤凰等人听的有些不太明白，但是他们都发自心里的崇拜刘征，知道刘征叫他们做的事情，一定是对天下有利的，所以他们都会毫不犹豫的去做。

不过东方姑娘还是很好奇：“殿下，你想要创造的宗教是一个什么样的宗教？

跟道教有什么不一样的呢？

跟我们以前略有涉猎的明教有什么不一样？”

刘征朗声说道：“你们之前的明教又叫摩尼教，又叫拜火教，是从西边传过来的异教，跟坲教一样不适合我们大汉民族！

这个宗教最早叫做祆教，出现在古波斯，阿契美尼德王朝和萨珊王朝都将祆教作为其国教，可见当时祆教的影响力之大。

祆教由古波斯人琐罗亚斯德创立，后来他被认为是该宗教的先知。

琐罗亚斯德出生于一个信仰原始多神宗教的家庭。原始多神宗教在远古青铜时代社会十分普遍，往往会以动物作为祭牲和以酒作为宗教仪式贡品。而负责这些祭祀仪式的祭司被赋予很大尊敬度，且拥有重要政治权力。

琐罗亚斯德就是出生在祭司家庭，他后来也成为了祭司，属于社会上层阶级。

但琐罗亚斯德却极不满这种以宗教为中心的社会阶级制度，同时也对使用动物祭牲的行为感到反感。

琐罗亚斯德毅然脱离了原始宗教。经过日夜思考，他渐渐产生了与当时社会普遍迥异的宗教思想，即后来创立的琐罗亚斯德教。

祆教信仰最高主神造物主阿胡拉马兹达。火是祆教主神神圣的象征，因此，祆教后来也被其他异教徒贬低为“拜火教”。

其实他们不拜火，他们拜的是阿胡拉马兹达，火只是对阿胡拉马兹达的某种投射，一种象征而已。

祆教核心思想为二元论，认为宇宙中所有东西都存在正反两面，例如有善便有恶，有创造也有毁灭。

造物主阿胡拉马兹达有两个儿子，一个代表着良善正义，一个代表着残暴邪恶。两个儿子进行着永无止境的争斗，因此世界存在着善与恶，白天与黑夜，这就是两个儿子争斗的结果。

祆教认为，人类无可避免地卷入这场争斗中，人类拥有自由意志，他们有些选择了善，有些选择了恶。

但死后却会有不同的待遇。死后的灵魂会在“裁判之桥”上进行审判，善良者会进入天国，罪恶者则会被打入 地狱，在地狱中，所有的恶都会被消灭殆尽。

如果世间恶太多，来不及等到“裁判之桥”的审判，怎么办呢？于是造物主阿胡拉马兹达又降临了第三个儿子，作为救世主来拯救人类，以应对“世间恶太多”这种情况。

祆教不强调宗教仪式，反之，他们认为应集中精神在行善中，以彰显最高主神阿胡拉马兹达的神圣。所以，祆教教义并不硬性规定教徒须作定期礼拜，他们完全可以根据自己的意愿进行祈祷，这就像坲教中所说的“坲在心中留”即可。

这个宗教传入我们中土，就变成了明教。

虽然这个宗教是外来的宗教，但是里面的一些教义，一神论、天国地狱论、审判论、救世论等等，还是有一些意义的。”

东方姑娘和任盈盈听得一愣一愣的，没有想到大皇子殿下居然对一个未来的宗教竟然如此的熟悉。

看来大皇子殿下真的是在酝酿创造一个宗教。

任盈盈忍不住问道：“为何我们本土的道教不可以拿来用呢？”

刘征摇摇头说道：“咱们大汉民族本身的宗教道教又太过顺其自然，太过消极，极大的压制了我们民族的进取精神，不能帮着我们的民族开疆扩土！

说起来道教，恐怕现在整个大汉人人的谈虎色变的宗教应该就是道教，就是张角发起的太平道是道教的一个分支，更像是一个非常邪门的教派，直接把道教抹黑了！

而道教虽然相对于坲教来说是我们本土的，我们应该对他有些尊重，但纵观历史，道教还是让人很失望，并没有起到非常积极的作用！

自东汉张道陵正式创立教团组织把原有道德哲学家神化后，道家实际上已成为一个历史名词，不复存在，道家被道教取而代之。

道家的发展从张道陵的时候就开始走偏，到了张角这里更是成了邪门歪道，后来又完全抛弃了道家思想，变成了四不像！

本来老子庄子的道家思想已经很牛了，但是道教却没有深刻领会，反倒跟着坲教一样装神弄鬼，欺骗世人，实在让人太失望！”

刘征对这一点深有感触，在穿越之前，在二十一世纪的时候，去那些道观就会发现，除了供奉的神灵不一样之外，其他的那些骗钱的手法，道观跟寺庙没什么两样！

甚至他们供奉的神灵还有很多重合的地方，比如都会供奉玉皇大帝四大天王和关二哥！

后来的梁启超老先生说的更透彻：“道教是一面抄袭老子、庄子的教理，一面采坲教的形式及其皮毛，凑合起来的……他们所做的事，对于民族毫无利益；而且以左道惑众，扰乱治安，历代不绝。讲宗教，若拿道教做代表，我实在很不愿意……”

道教诉诸于人的情感、情绪或情趣，并多了很多的宗教仪式，又广开方便之门，让人假此尽可能地极耳目之好与心志之乐，或用以役神驱鬼、禳灾祈福，或用以求房中之乐、广嗣之术。

尤其通过体与精神两方面的修炼，把人与自己应有的本质联系在一起，让人得以在体察自身及自然的过程中，发现对自己而言最重要的时刻，从而把意义赋予生活，尤其在面临动乱时世时，用它来救赎本来无法把握的个体生命，从一般存在烦恼中解放出来。

道教这种看似向往恬淡的教义教旨，当风行于基层或甚至全体时，也就有了各不相同的祈求目的。

有人为使得王权永固而求天书下降如帝王，有人为祈求长生葆寿而夙夜勤修如道徒，有人情怀豪迈以视出污不染用以为弃俗之方。当然，也不缺有人借以纵情极乐、满足声色之娱。

由甚多学者认为我国根柢全在道教，直到今天，仕途靠文财神文昌帝君、范蠡、比干，商场靠武财神赵公明、关云长、钟馗，国人的人生理想无非是威福、子女和玉帛等纯粹本能的满足，在欲望没衰而身体疲敝觉得死亡迫近了就求仙，凡此种种，都是道教所致。

后来的鲁迅之所以批判道家，就是因为“老子书五千，要在不撄人心。”也就是说，老子提倡人心古朴与世无争，这使得中华民族失去进取之心。

刘征说这么多，就是要创造一个有进取心的宗教，或者说一个有侵略性的宗教！

在这方面，就要向西方学习，西方的基督教特别是新教，就在西方殖民者殖民全球的征途中，扮演了重要的思想工具！

在这样的宗教文化熏陶下，欧洲人充满侵略性，也促使着他们展开了殖民活动，推动近代西方的发展。

你能够想象，西方那些殖民者如果信仰的是道教或者坲教，他们还能够在大航海时代到处殖民吗，能让全世界绝大部分的土地上都插上他们的旗帜吗！

所以，民族的信仰必须要有改变，必须要变得崇尚武德激进有进取心！

对于这个改变，刘征在穿越之前就曾经想过，只不过那个时候类似的改变是不被允许！

?穿越之后，刘征成为了大皇子，成了皇室的成员，就必须要为这个国家做点什么，除了推崇武德之外，另外做的就是改变大汉民族的信仰，变得更加积极进取！

首先这个新宗教就不能是像道教那样的多神教，必须要是一神教，因为一神教就具有排他性和侵略性，那样才能激发出积极进取的民族性格！

盘算一下古代的所有神话人物，有资格做唯一的神的只有一个，盘古！

盘古大神开天辟地，才有了芸芸众生！

盘古大神是唯一的创世神，是唯一的真神！

至于伏羲和女娲则是神子神女！

盘古是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰；是全能的，全知的、普慈特慈、无形无象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终，永生自存、独一无二的。

神皇（刘征，暂时以一个神秘身份出现）是盘古大神派到人间的使者。

《盘古经》教导所有信徒不仅要服从盘古大神，而且要服从盘古大神派遣至人间的使者神皇。

神界有天使，是盘古大神所造，负有使命，各司其职，人的一言一行，一举一动，一切功过，善恶、祸福、都有天使严密观察，记录在案。

信《盘古经》是盘古大神启示给神皇的经典。

信世间一切事物均由盘古大神开天辟地前定。

盘古大神创造一切，主宰一切，一切自然现象和社会现象都是盘古大神预先安排好的，这就是前定，但人负有理性自由选择的责任。

盘古教相信人要经历今生和后世，人一旦在人间死去，就将接受盘古大神的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。

盘古大神定下大汉民族是唯一神的子女，其他民族的人，只要信仰盘古教也可被神宽恕，成为神的子民！

其他民族不信仰盘古大神者，皆是异教徒，凡是杀他们、对他们执行宫刑者都可获得功德，功德越多，未来在天堂的地位越高！

凡太阳照耀下的都是大汉民族的乐土，所有为大汉民族开疆扩土者都能上天堂，功德越多，在天堂的地位越高！

神皇是盘古大神在人间唯一的使者，解释盘古大神一切旨意！

……

刘征写了一部经典，杂糅了世界上所有有进取性或者说有侵略性的宗教的教义，然后再根据我们的实际情况，写出了一部盘古经！

这部经典里面最吸引人的地方不在于教义，而在于对天堂的描述。

天堂是什么样子的呢？