三国：继母何太后，跪求我救她儿 第165节

完颜宗望死后，茂德帝姬又被完颜希尹霸占，最后死在他的寨中。

其实，在金军北上之前，就有不少宗室女性被折磨而死。当时金军驻扎在刘家寺、青城寨一带，这些女性像绵羊被赶入狼群一样。

其中，保福帝姬、仁福帝姬、贤福帝姬以及两位皇子妃就死丧刘家寺，被折磨而死。其中这三位公主尚未嫁人，大约在十六七岁左右。

之后，金军先后携带着战利品以及这些女性，分数批北上，返回金国。

对于这些金枝玉叶而言，北上之路既是一条屈辱之路，也是死亡之路。到达上京后，她们有的被王公将领选走，纳为姬妾，大多数则被投入浣衣院，沦为娼妓。宋钦宗的皇后朱氏因不堪屈辱，愤而自杀。

之后宋徽宗与4位后妃被押往五国城；他的31位嫔中，11位被金军将领抢走，其他的情况不明；有封号的108人中，只有5位被还给了宋徽宗，其他不是被抢走，就是进入浣衣院。

当然也有几位留在了开封，被金军赐给了张邦昌。南宋建立后，宋高宗以此韦借口，将张邦昌赐死. .........

21位帝姬中，除上面所说的三位被折磨而死外，还有两人被抢占为妾，9人没入浣衣院，7人被送到其他营寨之中。其中有几位，比如嘉德帝姬、荣德帝姬、华福帝姬、庆福帝姬，后来还入宫服侍金熙宗。皇孙女的情况更惨，途中就死了18位，其余的都被投入浣衣院。

至于宋钦宗的妃嫔们的情况，大体与上面说的差不多，不是被折磨而死，就是被投入浣衣院，或被金军将领抢走。

宋高宗赵构的亲属们的情况。他的生母韦贤妃，被投入浣衣院，后来又被盖天大王霸占，还生下了孩子。宋金和议后，韦贤妃回到南宋，以假冒公主的罪名，将柔福 帝姬处死。

为了掩饰韦贤妃的在金国的遭遇，赵构将母亲的年龄增加了十岁。

赵构的妻子邢秉懿更惨，途中被迫打胎，备受金军欺辱，也被投入浣衣院中。1139年，邢秉懿死于五国城。

赵构还算有情，十六年没有立皇后，只等邢秉懿归来。至于赵构的五个女儿，无一人生还，不是死在路上，就是死于浣衣院中。.

第333章

大皇子刘征又跟何皇后以及其他众人又说了女真另一部分建州女真后来更加凶残的罪行。

当初完颜部女真破灭北宋的时候何等嚣张。

但是他们的败亡速度，比契丹人还要快！

再后来，南宋联合蒙牯，完成了对金国人的致命打击，金朝亡了。

女真金国被灭亡那一幕，简直是靖康之耻的重演。

只是，没有任何人会可怜他们。

不过，跟辽朝灭亡，契丹族随之消亡不同，女真族却生存下来了，为族群的二次崛起保留了火种，这其中有何玄机呢？

但凡民族消亡，无非两个原因：一是族群过于弱小，被19吞并或自然消亡；二是与其他民族文化融合。比如契丹族，其族群虽然一度很强大，但是当疆域扩大到整个华夏北方后，犹如沧海一粟。辽朝灭亡后，其族人四散飘零，被蒙牯、女真和汉族融合了。

女真人没有消亡，正是因为其族群的强大。金国灭亡后，大约有百分之六十的女真人，融入了蒙牯族和汉族，但是还有相当数量的女真人，依旧生活在东北。这部分人，成了女真族二次崛起的火种。

元朝建立后，虽然“吞并”了绝大多数女真人，但是在女真人聚居地东北，元朝政府采用了“入乡随俗”的“温和”治理方式。他们在东北设立了路、府、所三级机构，按照当地民俗，治理女真各部。

之所以采取这种政策，一方面源于元朝政府的政治中心在汉地，女真人相对弱小，地处偏远，不是政治焦点，且治理难度较大，温和的“以夷制夷”恐怕是最切实的手段。

这恐怕就是道家所说的“弱者生存”，因为被灭国了，太弱小了，不引人注目，反倒获得了喘息之机。

明朝建立后，蒙牯人为了对付大明，对女真人采取了联合的政策。

螨清皇族的婚姻最能体现这个特点，螨清的皇帝多娶蒙牯贵族女子为后，双方靠联姻，结成了强大的政治联盟。

蒙元对女真族宽松的政策，和大明建立后，蒙牯贵族与女真部落首领之间的联盟关系，成为女真族二次崛起的外部动力。

女真族虽然相对强大，但是对汉民族来说，依然是个弱小的群体，为何没有被民族同化呢？

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接李秀宁拜堂，冷艳高傲丈母娘窦仙娘加价。

“彩礼加到20万贯，不然休想娶秀宁！”

李世民：姐夫，我娶无垢要20万贯，靠你了！

长孙无垢：可我家只要他们1万贯彩礼！

　　卢明宇明白了，20万贯，相当后世14亿！

李渊之前仗义疏财收买人心，家底空了！

让老子出钱帮他们造反却不说真相，谎称彩礼！

难道老子连做李唐开国功臣的资格都没有吗！

他看着小舅子李世民的未婚妻长孙无垢。

“娶你也要那么多彩礼，要不咱们成婚！”

长孙无垢笑意盈盈：“我愿意！”

李世民、李秀宁、窦仙娘全都傻眼了！

“恭喜主人做出正确选择，奖励50%大唐国运！”

“奖励主人凌烟阁十二功臣……”）.

第334章

为什么女真人从上古祖先肃慎一直到螨清都没有被我们同化，甚至到了后来还沾沾自喜拍辫子戏？

一方面是因为我们对他们没有进行强制性汉化。

另一方面是因为女真族的发源地地处东北，既偏远又寒冷，在近代史前，尚不是政治经济生活的中心。

汉化比较彻底的是鲜卑人。

鲜卑人强大的时候与东晋政权南北分治，且有一统山河的趋势，但是政权消亡后，鲜卑族也迅速消失在历史中。

原因就是鲜卑人的南迁政策，让鲜卑族与汉民族处于一个民族混居的中原政治经济中心地带，在这个地区，汉人的势力很强大，汉文化就像马力强劲的吸尘器，让民族文化和族群弱小的鲜卑族，很快被汉化，进而导致本民族的消亡。

东北地区那时候虽然也有汉人居住，但是，汉人在东北就是少数民族，不光不能使女真人汉化，反而有汉族人女真化的倾向。

螨清建立后，没有一味学习鲜卑、契丹，完全抛弃民族特色，全盘汉化，而是在汲取汉文化的同时，在政治生活的很多层面，尤其是上层建筑，依旧保留了女真文化的传统，这也是清王朝能持续三百年的原因之一。

呵呵，这也是螨清祸害神州沃土的根本原因之一。

以上因素只是女真族生存下来的因素，那么女真族又是如何实现二次崛起的呢？

一是大明在东北的首要任务是对付蒙牯残元势力，女真人成了可以利用的对象。

元朝被消灭后，残元势力逃往蒙牯大草原，在古代社会，对农耕文明为主体的汉人来说，那就是个让人抓狂的地方。不打，他会不断入侵你，打，又是一件费时费力，且费力不讨好的事。

朱棣为何要迁都，没办法，天子守国门，残元不得不防，连朱棣自己都死在了征程中，明英宗朱祁镇甚至还做了蒙牯瓦剌部的俘虏。

大明与蒙牯的边境线太长，为了对付蒙牯人，大明对东北防线，只能寄希望于女真人的协助，这也是迫不得已的选择。

蒙元灭亡后，女真各部迅速归降大明，大明的拉拢政策，为他们的二次崛起创造了条件。

二是大明对女真人“以夷制．〃夷”的政策，让女真人形成了新的“军事贵族”。

因为东北特殊的地理环境，和汉人稀少的现实状况，大明仿效蒙牯的治理政策，在东北设立卫所，同时培养女真部族新势力，通过他们来实现对当地女真各部落的治理。比如，努尔哈赤的爷爷觉昌安就曾经任建州都督。

大明的这个政策，使得女真族诞生了一批新的军事贵族，包括觉昌安、阿台、尼堪外兰等军阀势力，就是这个政策的产物。

三是大明后期的政治腐败，导致对女真人的政策失效，进而失控。

有人说，大明的羁縻政策就有问题，其实不尽然，当时采取以夷制夷的政策，不能说是失误，而是特定条件约束下的不得已选择。问题不出在政策本身，而是后期大明政治的腐败，导致政策的有效性丧失，进而导致失控。

比如李成梁，作为大明王朝在东北的军事领导人，他为了加重在朝中的地位，对女真各部采取养寇政策，故意纵容(李钱好)努尔哈赤的发展壮大，结果让事情不可收拾。

又比如，大明王朝对女真族采取挑唆内斗方式，让各部落之间始终处于相互仇杀之中。表面上看是有效的羁縻政策，其实这也加重了女真族对大明的仇视，也给女真部族军事实力的提升创造了机会。

到后期，大明对女真族的政策完全处于失效状态，政治斗争和腐败，导致谁来东北，结局都很惨。

所以，是大明自己一手培养了自己的掘墓人！.

第335章

刘征说起第二次女真人对我们大汉民族的侵害，非常动容。

因为这个螨清女真对我们大汉民族的伤害是最大的，远远超过以前的蒙元、金国女真、突厥、契丹、鲜卑、匈奴等人，是最最穷凶极恶的的存在。

由于螨清的人口较少，汉族的人口众多，为了巩固螨清王朝的统治地位，就必须在人口上面达到一种平衡，所以在清军统一全国时，采取了各种民族压迫的政策，比如强制性的“剃发易服”，文化习俗的强行篡改。

虽然遭到了强烈的抵抗，但是清军采用了屠城的手段，将汉人身上的骨气。

整个螨清大屠杀将当时华夏的人口从一亿六千多万降到了九千多万，可见其惨烈程度。

这个人口数还只是螨清入关之后的屠杀，在入关之前也存在种族灭绝的行径。

整个屠杀事件中死亡的汉人在四千万至八千万之间。

清军入关之后，为了巩固王朝同化汉族，就颁布了各种法令，什么剃发令、文字狱以及各587个城镇的威慑屠杀。最著名最惨痛的要数扬州十日以及嘉定三屠。其中扬州十日是最为惨痛的，整整屠杀了十天，被屠杀的平民达到了80万，要比南景大屠杀多50万人。

嘉定三屠是指一场屠杀，一场灭绝人性的全副武装士兵对手无寸铁平民进行的屠杀。这件事发生在螨清顺治二年，时清军攻破嘉定，并颁布剃发令，但是当地的百姓违抗命令拒绝剃发，而当地的乡绅侯峒更是带领嘉定绅民起义反清。此事激怒了清将李成栋，于是下令屠城，屠城的命令，共下达了三次，屠城进行了三回，所以称“三屠”，而死亡人数更是达到了10万之众。

剃发令的颁布是清军为了巩固统治地位，强行将满汉人民融合的强制手段，螨清大屠杀中的嘉定三屠和扬州十日就是最好的证明。而江阴人民为抵 抗剃发令，发动全城的人进行抵抗，与清军前后斗争了八十一天，故称“江阴八十一日”，最后全城殉国，被屠杀 万人。

而且他们不只是对大汉民族进行生命的大屠杀，还进行思想上的严重破坏！

由于螨清是属于外族入侵建立的封建王朝，所以，为了能够更好地统治汉人，便大肆破坏汉人的思想、文化和科技，让华夏倒退了300年不止。

螨清对中华文明的破坏，大的方面有三个。

第一个就是思想方面的破坏。螨清得国不正，又进行了惨无人道的屠杀。所以，螨清的统治者对于思想领域有着天然的敌视。清王朝的统治者们不允许老百姓谈论政治。于是，便通过文字狱来钳制人们的思想。结果，百花齐放的中华文化，从此万马齐喑。

第二个，则是对文化方面的破坏。螨清引以为傲的事情有一个叫做修四库全书。它名义上是保护、传播中华文化。实际上，修书几乎就是毁书。螨清以修书为名义，从民间收集书籍，但是，到手后，却把一切不利于统治的书统统销毁了。

《四库全书》存书3475部，79070卷；存目销毁（仅存书名而被销毁的书）6766部，93556卷；其他没有留名被销毁的不计其数。像《天工开物》《物理小识》《武备志》《明将军传》这些记录华夏明朝科学成就的书籍也被螨清列为禁书。

而剩余的一些书，螨清统治者则是大量进行删改。古代书籍中但有有胡、戎、夷、虏字眼的文章，统统都进行了篡改。

还有岳飞《满江红》中的名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，螨清直接把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。而这种做法，直接导致了中华文化的断代，可以说是遗毒千年！

第三个，则是对科技方面的破坏。由于满人本身是渔猎民族，文化程度不高。能够入关，纯属侥幸。在与汉人的战争中，满人逐渐意识到了火器对于满人骑射的威胁。所以，螨清朝廷严禁民间研制火器。结果，原本和世界火器技术同步发展的华夏火器技术，也因此停滞不前。直到被列强用洋枪洋炮敲开国门后，螨清统治者才知道了什么叫自食恶果。

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