吾弟大秦第一纨绔 第83节

　　李牧了然，自行把桌案上盘子取下——因为他喝酒通常喜欢拿着坛子喝，所以他桌案上没有酒樽，只有装有烤串的盘子。

　　然后李牧手掌轻拍桌案边缘，桌案离地一寸。

　　咚～

　　一声轻响过后，李牧桌案便和嬴成蟜桌案拼在了一起。

　　韩非以手蘸酒，继续写了半张桌案，才总算写完:

　　【申子变法韩国乃强，此是事实，君上所言无凭无据，太过荒谬。自古至今，未听说过强国之人反而会使国家遭受苦难，厄运的。后续韩国之厄，是韩昭先侯死后，申子制定的各种法令制度都被废除了。这是后世韩君的过错，怎么能说是申子的过错呢？】

　　【如果秦国在处死卫鞅后，将法令制度全部废除，回到当初那五蠹横行时代。最终秦国为魏武卒所灭，君上能说卫鞅是秦国毁灭的罪魁祸首吗？】

　　写完一张半桌案文字的韩非正坐在地，就和一个等待老师点评的学生一样，等嬴成蟜评价。

　　嬴成蟜摸着下巴眯了眯眼，道:“结巴，我记得你身上一直放有纸笔，今日没带吗？”

　　韩非眨巴眨巴眼，伸手入怀，取出折叠的纸张和浓墨干在毫上的毛笔。

　　李牧默默搬回自己桌案。

　　嬴成蟜不动声色得把盘子酒樽都拾回案上，道:“商鞅变法和申不害变法不一样。商鞅是法派，申不害是术派。法派以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。”

　　“术派自言是人主操纵臣下的方法，声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。商鞅留的是法，申不害留的是术。如果后世秦君不行商鞅之法而致亡国，那自然不是商鞅的过错。”

　　“但历代韩君奉行的就是申不害的术，韩国灭亡，自然是申不害的原因。你集法家法，术，势三派大成，此间区别你比我懂，你怎么会问出这样的问题。”

　　结巴以毛笔轻蘸桌上未干酒液，提笔在白纸上写下淡淡的字:君上所言，不敢苟同。法派和术派，都是法家，皆是以加强君主统治，变法图强为目的。秦之强，在于秦行卫鞅之法。韩之弱，在于韩未行申子之法。韩国唯有韩昭先候力行申子之法，君上何以言历代韩君皆行申子之法？

　　笃笃笃～

　　嬴成蟜食指重重地扣在韩非在白纸上写的“申子之法”四个字上，让韩非注意这四个字。

　　“你的这个‘法’是法家的法，不是法派的法，是法律条令的意思对吧。你说的不用申子之法和我说的运用申不害之术并不冲突。法家的法，术派的术，你到底懂不懂？”

　　韩非迟疑，满是怀疑地看了看嬴成蟜。

　　这怎么会不冲突？

　　术派也是法家，变法的本质就是改变政令法律使君王集权在手。

　　运用“术”是手段不是目的，最终要做到的是让变法后的政令得以推行。

　　君上你问我懂不懂法家的法，术？这确定不是玩笑之语？君上你到底懂不懂法家？

　　年纪轻轻就以法家学说的造诣，得了一个“子”字的韩非，有资格在法家领域里藐视任何人，哪怕这个人是他崇敬的嬴成蟜。

　　历史书上，提到法家，第一页就是韩非。

　　如果将法家历代杰出人物比作群峰，韩非就是群峰中的珠穆朗玛峰，没有人比他更懂法家。

　　众门客一直在旁听，此刻都不看好嬴成蟜。

　　“君上只说韩国之厄便是了，质问韩非懂不懂法家，这……君上有些自大了。”

　　“君上认输吧，普天之下，没有人能在法家说过韩非子。”

　　“韩非人未死，而以法家被人称为‘子’，君上输了才是自然。”

　　“哈哈，我看就是君上拉不下脸面，故意耍赖罢了。”

　　莽夫咬着肉串笑着道:“可惜盖聂不在此处，不然必会补上一句。”

　　说到这里，莽夫默契的一停，随后除了韩非之外，六个有老有少的门客同时出声:“败了就是败了，找什么借口理由，全是屁话！”

　　“哈哈哈哈哈……”

　　众门客开怀大笑，一时间，这块空地上满是欢快，愉悦的气息。

　　众人笑，嬴成蟜也跟着一起笑。

　　等大家都笑完，嬴成蟜撸了撸袖子，一边笑一边道:“看来我今天不证明一下自己不行了，不就是法家吗？结巴还真没有我懂！”

　　李牧拄着酒坛认真地看了看嬴成蟜，道:“君上今日何以醉的比我还快？”

　　“哈哈哈，武安君痛失酒鬼之名。”

　　“是极是极，哈哈哈哈哈哈哈……”

　　众人又是一阵哄堂大笑。

　　这次，嬴成蟜却没有跟着发笑。

第91章 法家术之争（上）

　　身为后世人，在即时计谋，临危决策上或许不如古人。

　　但要是论马后炮，深受时代局限性的古人与后世人那根本不是一个层次。

　　如果法家是个游戏，那么韩非就是等级排名第一的爆肝大佬。

　　而嬴成蟜则是达到氪金上限的战士，我等级没你高，但战斗力就……

　　“术派的术是什么？说简单点，就是阴谋诡计。法家的法是什么？是法律条令。申不害用‘术’以为‘法’，即用阴谋诡计达到改善法律条令。最后在韩昭侯死后，法律条令没了，这就是你说的不用申不害之法。”

　　“但雁过留毛，人过留痕。申不害在韩国实行术治，他人死了，痕迹还在。韩国依旧在进行术治，这就是我说的申不害之术。说的够明白吗？有没有问题？”

　　咦？君上所说，好像有点意思。

　　众门客笑声渐稀，大多眼睛一亮，明白了嬴成蟜到底是什么意思。

　　阴影中，声音有些激烈的老者道:“君上此论倒是颇有韵味，‘术’是行事手段，‘法’是最终目的。法令可以删减，但是行事手段却没有那么容易删减。”

　　阴影中又一人言道:“武安君在雁门时，命赵边军闻匈奴马蹄即回，有敢捕虏者斩。如此数年，只一战，便令匈奴十年不敢南下。在这期间，赵边军士卒坚韧之心被培养极佳。”

　　“就是在武安君被赵王所斩的传言流传后，赵边军亦坚定齐心，作战骁勇，未有乱象，这便是‘术’在。赵将一换，其指挥决策差武安君远甚，这便是‘法’不存。君上，吾所言可对？”

　　“是这个理。”

　　嬴成蟜点头道，扭头看向被夸赞的李牧。

　　李牧明明是被夸，脸上却一点喜色都没有。

　　他丢掉手中喝空的酒坛，又开了一坛酒，闷头便喝。

　　“吾失言也。”

　　李牧平掌抹去嘴角酒渍，冲着阴影中道歉那门客摆了摆手。

　　话已经说到这里，就是一直只顾着吃的莽夫都听明白了，韩非自然也是早就明白了。

　　这位法家珠穆朗玛峰皱着眉头，提笔在纸上写道:君上是说，申子之术治使韩国亡国？

　　嬴成蟜点点头。

　　韩非提笔再写，在写字途中，他于怀中又取出一张纸，写了整整两大张。

　　由此可见，韩非对嬴成蟜的话是有多不认可:

　　【申子提倡韩昭先侯使用“术”作为官吏各方面考核的指标，朝廷中冗官得以被肃清。经济上，申子鼓励群众多加开垦荒地，在荒地上进行种植。鼓励百姓积极养蚕，动手参与纺纱。军事上，申子将贵族阶层的兵力统一融合起来，将他们纳入韩国兵力。】

　　【申子对他们进行集训，增强军队战斗力和军事作战能力。这一切举措都是为了强韩，在申子执政期间，韩国达到前所未有的强大。申子以术治而让韩称雄于天下，敢问君上，术治何错之有？】

　　看着韩非倔强的样子，嬴成蟜本来那个要与韩非争个一二三四的念想忽然消逝。

　　桌案上的两张纸对于韩非而言不是辩论，而是他对韩国的爱，对韩国灭亡的迷惘。

　　如果有可能，这个结结巴巴难说一言，却能写出《韩非子》这本洋洋洒洒十万言大作的韩国公子韩非，真的很希望这个天下姓韩，而不姓秦。

　　嬴成蟜轻轻拍拍韩非的肩膀，让这位倔强的韩国公子放松一些，轻声道:“你曾在《韩非子·王蠹》中写:法之所非，君之所取。吏之所诛，上之所养也。即法令所反对的人，君主却加以任用。官吏要处罚的人，君主却供养了起来，你把这归为韩亡原因。”

　　“你认为毁誉，赏罚完全颠倒，就会导致法禁坏而民愈乱，即法律禁令遭到破坏，国家民众愈加混乱。那你有没有想过，‘义’顶头上的韩国，为什么会变成你所说的那副样子？”

　　这个问题韩非自然是想过的，韩非又从怀中取出一张纸，很快便在纸上写道:贵族势力强大，韩昭先候后，历代韩君皆无魄力，差秦甚远。

　　申不害变法，只有韩昭侯一代，后世韩君皆不从申不害之法。

　　而秦国，商鞅之法从秦孝公，一直延续到始皇帝。

　　“那么，为什么会这样呢？真是我秦国运气好，得了上天之助吗？”

　　嬴成蟜自韩非手中拿过毛笔，在纸上写了一个大大的“术”字。

　　“申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。”

　　“当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？”

　　“自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。”

　　“韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这，就是术治的危害啊。”

　　韩非是个顶聪明的人，不聪明，也不会成为历史上的法家第一人。

　　正因如此，所以在嬴成蟜讲完之后，他便懂了。

　　哪怕嬴成蟜所说的话，是将他《韩非子》中的术治完全捶死，是对他法家学说的巨大冲击。

　　他呆呆地看着嬴成蟜，脸上开始有汗珠滴落。

　　他的脸色有些发白，右手颤抖着在嬴成蟜手上拿回毛笔，想在纸上写些什么。

　　那颤抖的毛笔在纸上留下一个个墨点，一道道划痕，很快纸张上便纷杂不堪，就像是韩非的心。

　　他一直以来尊称为申子的申不害，是摧毁他祖国的罪魁祸首。

　　他以为韩国称霸天下契机的申不害变法，真相却是韩国走向深渊的阶梯。

　　这位法家第一人，口吃不善言而善写的韩非，在这一刻真的想写出反驳嬴成蟜的话，想要证明嬴成蟜说的是不对的，是错误的。

　　但那点点和线线越来越多，他一个字也写不出来。

　　他倔强得不肯放下笔，就像是那年他倔强得在秦国朝堂上，不肯为秦国出谋划策一样。

　　嬴成蟜轻叹，站起身道:“我们不妨回想一下，坐拥天下最大铁山的韩国，这些年做了什么呢？大争之世，强则强，弱则亡。想要夺天下，谋人可以，却必在强己之后。”

　　“而韩国很有意思，迷恋术治，不思强己，只思谋人。秦占韩地，韩割让上党予赵，号为资赵移祸。再割八城联周室，又号肥周退秦。遣水工郑国入秦大兴水利，分明强秦，号为疲秦。”

　　“亘古以来，何曾有过如此荒谬之谋？为谋人而损己身，且不思强己。韩国术治之风盛行，怪癖尤烈。如此韩国，虽上天不能救也。韩国不亡，天下正道何在？术，不应存于法。”

　　《申子》有言：申不害教昭侯以驭臣下之术。

　　《史记·韩世家》有言：申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。

　　韩国兴于术，亡于术。

　　每个身在韩国的人，都会不可避免，不知不觉得沾染术这个字，连韩非这位被嬴政视为偶像的法家大师也不能幸免，在编撰《韩非子》时堂而皇之得将术治写入。