秦时明月之君子六艺 第409节
所以,原本的看热闹和庆幸,在这一刻也都消失了。
他们终究是失去了往日的权势。
公孙玲珑却没有管这些王者的失落,将该有诸王大印的盟约小心的保存好,然后转身离开了质子府,前往如今整个草原唯一的王庭、权利中心走去。
“公孙玲珑幸不辱命!”公孙玲珑双手郑重的拖着那份盟约走进了校政殿。
随着公孙玲珑手托王书步入大殿,并州所有朝臣的目光也都不由自主的看向了她手中的那份重达万钧的王书。
草原诸王自请废除王号,率众加入并州,成为并州不可分割的一部分,尊并君为天单于。
“将诸王之书昭告天下,请天下诸侯前来王庭共同见证吧!”安期生将目光看向言晏。
草原一统是一个能够记入华夏历史的大事件,也是草原的盛事,自然是要请华夏中原诸侯前来见证。
甚至不只是华夏诸侯,包括并州周边所有国家、部落都要派遣使节前来共同见证。
其中包括大月氏、匈奴、西域诸侯、东胡以东的箕子朝鲜等小国。
“允!”言晏缓缓开口。
有了诸王和东胡的承认,并州也将正式成为一统草原的唯一王庭,草原共主。
一个个使者快马出城,奔赴周边各国,向诸侯王国传递了这个信息,邀请诸侯王国的前来观礼。
“并州终究是率先踏出了这一步啊!”嬴政看着前来递交邀请国书的并州使者,忍不住感叹了一句。
如今并州的疆域加起来恐怕已经比得上整个华夏中原还要大了,除了人口和经济上比不上中原,在疆域上却是当今天下最大的了。
“请使者回禀并君,朕会亲临北掖王庭,见证这一历史时刻!”嬴政想了想,决定自己亲自前往并州观礼。
或者说嬴政也想着前去学习经验,毕竟将来的秦国也会成为华夏中原的共主,也会有这么一场盛大的仪式。
这一次就当是来学习,将来赶超!
使者有些惊讶,君上的面子这么大的吗,秦王居然都要亲自前往王庭观礼!
不过使者很快回过神来,恭敬的回礼,“秦王亲至,并州必将洗洒三百里相迎!”
魏国、燕国、齐国和楚国也都收到了消息,也都纷纷表态一定会派出使节前往观礼。
并州大势已成,现在谁还敢不给并州这个面子呢?
甚至连远在楚国南方的百越之地都有大巫表示会亲自前往观礼。
这还只是诸侯王要前往并州观礼的人数和规模,整个华夏诸子百家的士子,谁又愿意错过这个盛典呢?
那可是由华夏人一统草原的历史时刻啊,没生在这个时代也就算了,生在这个时代,谁又愿意错过呢?
连不世出的孔庙孟府的当家人都表示一定会亲自前往。
更别说是那些已经很久没在世间走动的老不死的家伙,收到消息之后也都主动向并州表达了他们希望前往观礼的意愿。
“王号已经不足以承载君上的功绩了!”
并州满朝文武都在商讨着这次的盛典。
在并君之前,华夏中原谁曾踏足草原,征服外族?
现在他们不仅仅是踏足了草原,更是让整个草原成了华夏中原的牧马之地。
草原诸王臣服,那王号就已经不够资格承载得住君上的荣耀了。
“是称皇还是称帝呢?”文武大臣们都在商讨着。
自商灭以后,皇与帝就再没有人使用过,即便秦国和齐国曾经短暂的称帝,但是终究是承受不起帝号带来的气运,最终主动取消。
“上有三皇,天皇、地皇、泰皇,其中泰皇最贵,可改‘王’为泰皇!”安期生等人商议着。
“下有五帝,炎、黄、尧、舜、禹,而在此之前,君上也曾有‘北帝’之称,不若就以‘北帝’为号!”也有不同意见者,认为皇号代表着仁德,而并州以武功而统草原,是草原的万物之主,应该以“帝”为号。
皇为上、于天称皇,帝为下、于地称帝。
除了“泰皇”、“北帝”之外,还有其他各种称号,比如“上皇”因为并州地处北方方位为上,称“上皇”,也有认为并州如今只有武功,文治仁德未显,可称为“上帝”,等待将来若是君上仁德文治也能德泽草原,再在谥号上追封为“皇”。
并州王宫后宫之中,言晏和少司命、焰灵姬一起看着诸臣送来的皇号、帝号,一时间也不知道该怎么选择。
“上帝!真能想啊!”言晏摇了摇头,貌似这时候的西方还没出现上帝吧,自己这么抢占了是不是能够成为西方正统呢?
不过言晏还是摇了摇头,上帝这个称号在未来的西方是圣洁的,但是在东方也是至高啊。
如今的华夏祭祀之中,至高神就是昊天上帝啊。
这个称号可不是一般人敢用的。
第661章 帝辛龟甲
在华夏的神话体系中,女娲奉命抟土造人,奉的就是昊天上帝之命。
帝俊、东皇、天帝、玉帝什么的都是后来杂系天帝,整个华夏神话体系中,唯一的至高神就是昊天上帝。
哪怕是后来的神仙体系中的至高神玉帝的全称也是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”,简称“昊天玉皇上帝”。
言晏要敢用“上帝”这个帝号,很容易被人联想到昊天上帝,那可就是大不敬了。
至少昊天上帝是天上万神之主,而言晏还是不是地上万物之主,华夏中原就不在并州版图内。
至于抢了嬴政的皇帝,言晏完全没想过,他能称帝,但是决不能是皇帝,因为这是独属于华夏至高者的称号,现在还不是后世那种随便一个诸侯就敢称皇帝的时代。
“儒家、道家、墨家、法家、兵家都怎么说?”言晏很好奇这些诸子百家的反应。
“各家都同意君上称帝,但是也因此吵得不可开交了。”焰灵姬笑着说道。
并州百家就是她在管的,也亲眼见到了诸子百家那些平时她都得恭恭敬敬的大佬,为了这个帝号而爆衣吵架的名场面。
在此之前,也只有部分百家和史家部分史官默认言晏被称为北帝。
可是随着草原一统,草原诸王共尊之后,诸子百家都认为言晏有资格称帝。
然后就为了这個帝号而互相开撕。
言晏看着诸子百家送上的帝号,也有些诧异。
儒家认为他出自言氏一脉,又开创了并州,可以国号为帝,称为“并帝”。
墨家则认为并州的存在是为了北境止戈,是北方之主,但是为了避黑帝颛顼讳,所以应该称为“玄帝”。
兵家就简单了,并州以武立国,开创并州,直接称为“武帝”最为合适。
法家也认为并州以法立国,对法的发展有着巨大的推动作用,而且世上第一个驱逐胡人的是管仲,所以认为言晏和管仲功绩相似,可以称为“仲帝”,也有并州是华夏的守护者的意思。
至于道家则认为言晏是帝辛之后,为华夏继上帝号的又一位帝者,有跨时代的意义,是天命所归,应当顺应天意,所以……现在还在找从帝辛时代活到如今的灵龟,准备用来烧看看能烧出什么字,暂时没有找到,也就没有表示。
“道家……”言晏沉默了,这很道家!
找到同龄的灵龟哪有那么容易,而且人家活那么久容易吗,就要被你们抓来烧。
“其实吧,道家为什么不拿出帝辛时留下的龟甲来烧呢?”言晏叹了口气。
统领的灵龟难找,但是从帝辛时代流传下来的龟甲以道家的底蕴,应该是有保存几个的。
“我去跟道家说说看。”焰灵姬眼前一亮。
活物,还是这么多年的活物很难找,但是当年留下的龟甲,道家应该是有的。
帝号的确认是百家和并州的一大盛况,诸子百家为了抢到这个冠名权,各家大佬是一个个的冒出来,不远万里的跑到并州来给自己的徒子徒孙镇场子。
而草原百姓就很平静了,也不能说平静,只是相比于中原诸侯和诸子百家的大辩论就显得没那么激动了。
对草原来说,他们有了一个终结部落纷争的共主,所以“天单于”就是他们公认的,因为音译问题,也可以称为“天可汗”。
所以,草原百姓很不能理解,天可汗的帝号为什么值得那么多大佬学者吵成这样。
不过这并不妨碍他们去看热闹,虽然听不懂,看不懂,但是热闹嘛,又不妨碍他们瞎猜,乱理解。
作为当事人的言晏就显得很平静了,也没有表达出自己的倾向。
道家太乙山的家里蹲来了很多,连多年不出世的北冥子、褐冠子都带着自己的徒子徒孙跑来了,一行数十人,全都是名动一方的高手,在一地声望极高的道长。
然后……诸子百家都闭嘴了。
不是吵不过,而是打不过啊,太吓人了。
这一群人的到来,哪怕是言晏和安期生都不得不亲自出城迎接。
这群人无论是辈分还是当前的身份,都让他们不得不亲自前来。
同时道家一行得到焰灵姬的提醒后,还带来了一个从帝辛时代就传承下来的龟甲。
安期生在道家的辈分不低,他老师是河上公,可是道家这群人里,居然有比他老师河上公辈分还高的。
所以,哪怕是安期生此时也只能安安静静的呆在道家那些老人身后给打下手。
道家临时借用了并州鼎,要用并州鼎的香火之力来焚烧帝辛龟甲,认为只有并州的香火之力才能烧出并君真名。
“先说好,贫道等人此行只为并君真名,借并州鼎之势与并州香火之力,烧出一个名。”
“当然若是诸子不认可这烧出的真名。”
“贫道等人也……略通拳脚!”
道家带头道长褐冠子笑吟吟的看着前来观礼的诸子百家大佬们。
“……”
百家大佬都沉默了,总算明白道家为什么把那些老不死的都请出来了。
论武力,孔庙家主、孟府家主也都不怕道家,关键儒家重礼,重辈分啊。
跟道家那几个被强行抬出来的老前辈比起来,哪怕是孔孟的家主辈分也没人家高,岁数没人家大。
重礼的儒家敢对那几位老人动手?
人家一言不合直接躺在地上,就能让孔孟家主傻眼,跪在地上求他们不要死。
打得过的不能打,说得过的打不过,能怎么办?
“道友请!”孔庙家主扶额,他年纪已经够大了,岁数也够高了,可是顶不住道家能活啊,真有比他辈分还高好几倍的老人活着啊,他活了这么一大把年纪,还是第一次见到如此不要脸的一家。
道家众人很满意,缓缓开启了独属于道家的大醮仪式,持续了足足三日,才将帝辛龟甲投入并州鼎中,由并州香火焚烧七七四十九日。
“不会烧没了吧?”言晏也站在远处观望,他可不敢去一群老不死的人群里凑热闹,就算他是并君,但是那群人的年龄、辈分也都太高了。
第662章 燕楚魏图谋分齐
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