大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第560节

　　里知孝在位期间，屡次诋毁他人，投机钻营于仕途，对于皇帝、大小臣僚心怀欺诈，迷惑祸害国家，排斥各种贤能的人才，侵夺聚敛，不知守纪。

　　最后因为贬逐而死，时人称快。

　　宝庆元年八月，李知孝上疏说：“士大夫努力追求好的名声，为国效劳有作为的少，而附和偏激的意思多，扶持国家的意念微弱，而诋毁挑拨的意念却很强。

　　既担心皇上不能选用他，又忧虑朝廷不能容纳他，故居朝廷多为激怒之辞，退下则等待斥逐的命令。

　　开始的时候慷慨而激烈，最终的结果则恳切地请求离职而去，打算以此建树奇节而求令名，这就是我所不能理解的。”

　　他还暗地里诋毁真德秀等人。

　　又奏请降洪咨夔三级，罢免放逐，将胡梦昱追毁、除名、勒令停职，羁押管制于象州。

　　李知孝还告诉魏了翁说：“这些话是论奏洪咨夔等人的，是相府交的全文。”

　　其欺诈的状况如此。

　　宝庆元年九月，李知孝又说：“近年以来，许多老臣已经衰老，后学诸生晚出，不见教前辈，没有听说义理，不讲习纲常。

　　识见卑下浅陋，议论偏颇，一个个相互唱和，蛊惑人心，这种风气泛滥，为害的确很深。

　　请求诏下我的奏章，整肃朝廷内外，各方一定平息，以杜绝混乱萌生。”

　　又拜为右正言。

　　又说：“真德秀对皇上的话断章取义，错误地誊抄，屡次给人看，导信邪说，如簧鼓舌，同流合污，如或再有类似狂妄的言论，应当追查、处罚，予以放逐，以正典刑。”

　　疏文上奏后，朝廷发榜文布告天下。

　　他又说：“急速地召录的人，大多迟到晚回，很久不来，以要挟君王表现自己高风亮节，以忽视君帝为通常做法。

　　可行动的而坚持不行动，没有病的称有病，比比皆是，相互煽动，蔚成风气，想求难进易退之名，特别失掉了尊君亲上的道义。

　　希望将急速召用的人才按他们的路途远近计算时间，规定到来的时间，使他们到朝。

　　其中衰老有病的人，尽早改变任命。”

第318章请教萧然，寻找人才！

　　当时，朝廷召用傅伯成、杨简、刘宰等都没有到，故李知孝上疏诋毁他们。

　　又奏张忠恕之过，革除职务，削减俸禄，免除郡事。

　　而史书上也证实了他奸佞的名头。

　　《宋史》：知孝起自名家，苟于仕进，领袖庶顽，怀谖迷国，排斥诸贤殆尽。

　　时乘小舆，谒醉从官之家，侵欲敛积，不知纪极。

　　世指知孝及梁成大、莫泽为三凶。

　　卒以贬死，天下快之。

　　论曰：李知孝甘为史弥远鹰犬，遗臭万年者也。

　　至于莫泽，史书没有单独留下他的个人资料，大多史料皆与李知孝、梁成大并提。

　　说到这，萧然说道：“这几人不说诛九族，但是也不能留着了，有这种人在，朝堂上不会安稳的。”

　　赵昀自然是点头同意的，毕竟在他亲政之后，他也是第一时间就将这几人给罢官了。

　　可见赵昀也知道他们不是什么好东西。

　　不过赵昀又问道：“国师大人，那我朝堂上，可还有可用之人？”

　　萧然点头，“那自然是有的，虽说有很多都被史弥远等人害了，但是好在现在还来得及。”

　　赵昀有些羞愧。

　　如果不是因为他无能，让史弥远把持朝政，也不会发生这些事情了。

　　“请国师大人赐教。”

　　萧然说道：“比如被他们污蔑从而导致被贬的的魏了翁。”

　　魏了翁于庆元五年中进士，授签书剑南西川节度判。

　　宝庆元年，遭到诬陷，被黜至靖州居住。

　　魏了翁反对佛、老“无欲”之说，推崇朱熹理学。

　　提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。

　　能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。

　　魏了翁其幼时聪颖绝悟，才几岁便跟随兄长一并进入学堂读书，俨然一副成人模样。

　　年纪稍长，魏了翁便已能日读千余言，过目不忘，乡里称他为神童。

　　十五岁时，魏了翁撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，颇有作者之风。

　　开禧元年，魏了翁召试学士院。

　　当时权臣韩侂胄谋划北伐，魏了翁上言。

　　以“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱”、“金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实”为由，认为当务之急在于“内修”。

　　此论一出，众人大惊。

　　魏了翁遂改任秘书省正字。监察御史徐柟弹劾魏了翁“对策狂妄”，但韩侂胄却并未再做处置。

　　开禧二年，魏了翁升秘书省校书郎，后来以父母年老为由辞任，后外放嘉定任知府。

　　同年末，在赴任途中到达江陵时，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，魏了翁因而未能到任。

　　开禧三年二月，安丙、李好义、杨巨源等诛杀吴曦、平定叛乱后，魏了翁在继续赴任途中于广安收到免职命令，遂奉双亲回蒲江故里。

　　同年末，史弥远秘密杀害权臣韩侂胄后，理学人士刘爚建议史弥远崇奉理学、起用理学名士以美化其形象。

　　“朝廷收召诸贤”，魏了翁也在收召之列。

　　嘉定元年十月，史弥远入相，专理国事。

　　魏了翁从一开始就觉察到史弥远“收召诸贤”的用意，因而力辞诏命。

　　不久父亲去世，魏了翁解官守丧，遂于邛州西白鹤冈下建成鹤山书院，著书立说，授徒传道，宣扬理学，因此蜀地百姓都知晓朱熹的义理学说。

　　而后，魏了翁守丧期满，任汉州知州。

　　在任上，魏了翁减免百姓欠缴的赋税，但因其辖区内出现桥毁伤及人命的事故，而被降授宫观使闲职。

　　嘉定八年，兼本路提举常平，后又改兼转运判官。

　　作为理学家的魏了翁见到南宋理学家朱熹、张栻均已赐谥，次年春遂以周敦颐曾任本路合州的官职为由，奏请为周敦颐赐谥，同时也为程颢、程颐请谥。

　　在魏了翁的一再奏请下，直到嘉定十三年，朝廷才特赐周敦颐谥“元”、程颢谥“纯”、程颐谥“正”。

　　魏了翁遂进一步为张载请谥，并请将四人从祀孔庙，朝廷虽随后又特赐张载谥“明”，但未同意将四人从祀于孔庙。

　　尽管如此，将不符合通常赐谥规定的四个理学创始人特赐谥号，仍极大地提高了理学派声望，并为以后理学独尊地位的取得奠定了基础。

　　嘉定十七年，赵昀即位后，时事多变。

　　魏了翁积忧成疾，三次上奏要求隐退，都不获准，还出任起居郎。

　　那时，因“雷声非时”雷声按季节，但不是时候而发雷声认为异常，赵昀心神不定。

　　魏了翁入对，阐述理学与政见，指出“心”的作用，并为理宗谋求久安长治计策。并劝理宗公正听取不同意见和一视同仁地看待人与事。

　　说到这，萧然没忍住说道：“打雷这种事情只是自然现象，没有什么季节之说，就好像下雨的时候，也和季节没关系，什么季节都会下雨。”

　　赵昀连忙说道：“昀受教了！”

　　当时的赵昀是真的害怕，觉得是因为他的皇位来历不正，所以打雷来提醒他。

　　现在经萧然这么一说，赵昀才放心下来。

　　在他眼里，萧然就是有着神仙手段的人，所以既然得到了萧然这么说，他自然就相信了的。

　　见赵昀懂了，萧然才说道：“那我继续说。”

　　宝庆元年正月，前太子、后被废黜为济王的赵竑暴死，因为赵昀是由史弥远擅自扶立，而原太子赵竑则被矫诏废掉，史弥远一直视赵竑为眼中钉。

　　所以负责治丧的官员行事潦草，下葬的仪式也不符合规格，民间一时流言四起。

　　魏了翁每每请见赵昀，都会进谏请理宗宽宥人伦，厚葬赵竑，从而平息传言。

　　朝中大臣只有魏了翁与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕引经据典，直言诤谏，而魏了翁更是愤懑以病请辞。

　　此时，右正言李知孝弹劾胡梦昱，使其被贬岭南，魏了翁为其饯别，李知孝便指责魏了翁首倡异论，准备上书弹劾，史弥远却特别表示宽容。

第319章大宋的好官，为国为民！

　　还没过两天，谏议大夫朱端常便弹劾魏了翁欺世盗名、朋邪谤国，朝廷便把魏了翁削官三等，贬到靖州居住。

　　不久，魏了翁再入朝，史弥远想要拉拢，他不与苟同。

　　于是魏了翁一直按部就班地升迁，并未官居要职。

　　在三年时间里，他的足迹遍及大江南北。

　　那时，江南、荆湖、两浙几个路的许多读书人背着书籍纷前来求教。

　　这一时期，魏了翁勤劳恭谨，全身心地传授理学知识，并著《九经要义》，总共二百六十三卷，成为当时较好的著作。

　　绍定五年，魏了翁又改提举江州太平兴国宫。

　　不久，又知遂宁府，他辞谢不拜受。

　　后升任宝章阁待制、潼川路安抚使、泸州知州。

　　泸州是一个大藩屏，控制边境的面积达两千里，而武备不修，城廓废弛。

　　魏了翁乃奏请修缮泸州的城楼、垣墙和雉堞，并增置军械，训练盾牌手，申明军纪，兴办学校，豁免欠税，恢复社仓，修建义冢，修办养济院。

　　他上任只有几个月，就出现了百废俱兴的局面。

　　绍定六年，时值史弥远逝世，赵昀亲政，魏了翁被提升为华文阁待制，赏赐了金带，仍留居原任。

　　入朝以来，魏了翁见一些高官显贵大权独揽，擅废法纪，目无纲常，致使政权腐败，不可救药。

　　他疾恶如仇，在应诏赴任途中，给赵昀上疏，指明时政有十弊，建议理宗恢复历来好的典章传统，以表明想要作为的态度。

　　他的整顿朝政十项建议，其中第二、三项关于恢复二府之法规与恢复都堂之纪律，以便聚议及严明朝纲和第六项恢复台谏制度，以便公开进退人才等建议。