大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第662节

　　王叔文这人，他的所作所为，确实是利国利民，也减少了财政的开支。

　　更是将那些苛捐杂税等一一废除，让百姓松了口气，能好好过日子了。

　　但你要是大肆的夸赞他，倒也没有这个必要。

　　历史上变革的多了，不管是成功的还是没成功的，哪一个做的事情不比他多呢？

　　王叔文是一个有抱负的政治家，但是他的能力却不足以支撑起他的抱负。

　　他最大的问题，就是不顾周遭的环境问题。

　　他有处理问题的想法，但是却不能将实施过程中的阻拦也一并消除。

　　简单来说，就是把问题想的太简单了，只在乎结果，却忽略了过程，那这个结果注定是要和他想象中的有一些偏差的。

　　他失败的原因不在于推行新政的本身，而是推行新政的方式。

　　其中有些措施唐宪宗继位后也是极力推进的，比如削弱藩镇、整饬吏治、加强财政等，还一度出现了所谓的“元和中兴”。

　　但王叔文在推行新政的过程中广结朋党、培植亲信，不断壮大自己的“圈子”，触动了宦官、藩镇、重臣、宰相、皇室的利益。

　　诚然，既然要变革注定是要触动一些人的利益的，但是前提是你要有对抗的本事。

　　就比如削藩，削藩是必要的，但是前提是要有能对抗藩镇的实力，不然就只能是以失败告终。

　　李世民叹息一声，说道：“究其根本，不过还是手中可用之人太少，兵权也不是那么好收回的。”

　　萧然则是说道：“对我们来说那并不是什么问题，有什么好担心的。”

　　李世民被萧然这话说的一愣，随后就笑出了声，“有道理，有道理。”

　　紧接着又话锋一转，问道：“同样都是主张变革，莫非王叔文有问题，柳宗元和刘禹锡就没有吗？”

　　萧然说道：“他们两人在这个时候步入朝堂，结果等到李诵去世之后，他们就被贬了，而多年以后，两人又被召回京中，却都没有得到重用。”

　　李世民说道：“官海浮沉，像这样的人历朝历代数不胜数，难道他们有什么特殊的吗？”

　　萧然点点头，“那当然了，刘禹锡生性乐观豁达，对生活态度积极，为官多年，时人皆道他有宰相之才，只是他仕途不顺，屡屡被贬，且身体羸弱，病痛缠身。”

　　“这要是换了一般人，说不定早就恶疾缠身，抑郁而终了，但是刘禹锡没有，他反倒是利用闲暇自学医术，久病成医，亲友生了病，他基本上都能治。”

　　李世民抚掌大笑，“这倒是个人才，世人都说想开点，可是真正能做到的，可是少之又少。”

　　萧然赞同的说道：“可不就是么，所以他才能活到七十一岁啊。”

　　在现代看来，活到七十多岁是一个很正常的事情，但是在古代的时候，这可以说是十分长寿了。

　　毕竟平均下来，宋朝的人均寿命是四十多岁。

　　这么一对比，就知道刘禹锡是有多长寿了。

　　不过可惜，柳宗元就没有这么好的命了。

　　在被贬谪之后，刚经过半年，柳宗元的母亲就因病去世。

　　十年后，他又接到诏书，要他立即回京，经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。

　　在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用。

　　于是又被贬。

　　最终在在柳州因病去世，享年不过四十七岁。

　　李世民看向萧然，说道：“我本以为你欣赏他们，是因为他们生性乐观豁达，可如今看来好像也不是？”

　　萧然却笑着摇了摇头，“我明白你的意思，可是谁又能说柳宗元不乐观呢？”

　　李世民不解其意，疑惑的看向萧然。

　　萧然说道：“刘禹锡晚年寄情于山水，与好友白居易，裴度交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，不去想朝堂之事。”

　　“柳宗元则不一样，他深深的认为官场黑暗，所以自然忧虑较多，这从他们两人留下来的诗词文章就能够看出来。”

　　刘禹锡的诗歌既清峻又明朗，其诗风颇具独特性。

　　他也曾屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗。

　　但是不同的是，刘禹锡却有一种“任尔东西南北风”的意味。

　　而柳宗元则是想要揭露官场的黑暗面，并且深陷其中，自然心情愤懑。

　　这两人哪种好，哪种不好，还真就说不清楚。

　　至于萧然，他之所以欣赏他们，却不是因为这些。

　　应该说不只是因为这些，最主要的原因是因为他们的思想。

　　在那个封建时代，他们却提出来唯物主义的思想。

　　虽然说只是一个雏形，但是在那唯心主义盛行的时候，他们却能想到另一方面，也是很不容易了。

　　而刘禹锡的想法也十分正确。

　　当法律严谨，官场清明的时候，百姓自然就不会觉得一切都是天命，只有当官员没有作为，甚至欺压百姓的时候，百姓才会说这是命。

　　因为他们没有别的办法，只能说这都是命。

　　当“理明”时，人们就不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲天命。

　　李世民在一旁沉默的听着，半晌都没有说话。

　　萧然也说的口干舌燥的，连忙起身给自己倒了杯水。

　　结果他这水都已经喝完了，就见李世民还在那坐着呢。

　　萧然一脸疑惑的拍了拍李世民的肩膀，“李二叔，你坐这想什么呢？”

　　李世民说道：“无非就是在想你刚才说的话罢了。”

　　说道这个，萧然却来了兴趣，问道：“李二叔，你觉得你是唯心主义，还是唯物主义？”

　　李世民仔细想了想，说道：“我也不知道。”

　　萧然都愣住了，没想到李世民想了半天就给了自己这么一个答案。

　　看着萧然那呆愣的表情，李世民觉得有些好笑。

　　“你这副表情是做什么。”

　　萧然回过神来，说道：“没什么，就是没想到你会这么回答罢了。”

　　李世民看向萧然，眯起了眼睛.

第475章有恃无恐的大唐宦官！

　　“那你以为我会说什么？”李世民问道。

　　萧然理直气壮的说道：“在你们看来不应该是君权神授吗？”

　　李世民回答道：“这和你说的唯心唯物又有什么关系呢？”

　　萧然挺直了身体，“这怎么能说没有关系呢？一个是这是上天给你的，一个是自己争取的，自然不同......”

　　说到这，也不用李世民回答了，萧然自己就反应过来了。

　　刚才是他钻牛角尖了。

　　都不惜的手足相残也要登上皇位了，怎么可能真的信命，不过就是仗着百姓愚昧，来给自己登上皇位找一个合理的借口罢了。

　　此时萧然也没有兴趣再讨论这个问题了，于是便挥了挥手，说道：“走吧，我大姨父茶水应该都喝了两壶了，你不去和他聊一聊？”

　　李世民站起身来，“自然是要聊一聊的。”

　　看着李世民离开的背影，萧然将杯中的水一饮而尽，也回去睡觉去了。

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　　唐顺宗一朝

　　李诵，庙号顺宗。

　　大历十四年进封宣王，建中元年册立为太子。

　　慈孝宽大，仁而善断，涉猎诸艺，擅长隶书。

　　贞元元年，组织了“奉天保卫战”的胜利。

　　贞元二十一年正式继位，即位后，立即重用王叔文等推行改革，抑制宦官。

　　此举引起一些守旧大臣与宦官们的联手反对。

　　805年8月，宦官逼迫李诵退位，让其禅位于太子李纯。

　　贬逐二王，又将韦执谊、刘禹锡、柳宗元、韩泰等八人贬至外州任司马，改革失败。

　　此事件被学界称为永贞革新，又称二王八司马事件。

　　贞元二十一年。

　　兴庆宫。

　　李诵卧在床上，满脸倦容。

　　一旁的牛昭容轻轻的坐到了李诵床边的脚踏上，满面愁容的替李诵掖了掖被子。

　　自从中风之后，李诵就说不出话来了，如今也不过只能含混不清的说出几个意义不明的音节而已。

　　也是为了不打扰李诵养病，所以朝廷上的政事都是经过多方人手之后，才会由牛昭容告诉给李诵。

　　至于李诵的意见，他除了同意或者不同意之外，也表达不出来什么，只能靠牛昭容的猜测。

　　此时的牛昭容正在忧心，要不要将将士们不交出兵马的事情说给李诵听。

　　她怕李诵听了之后怒急攻心，病情会更加严重。

　　李诵恍惚间看见了牛昭容眼底的神色，虽然不解其意，但他还是拍了拍牛昭容，在牛昭容看过来的时候，李诵轻轻的抬手，指了指门口，口中含混不清的喃喃道：“叫...叫王...w..唔呜......”

　　牛昭容先是擦了擦李诵流出来的口水，随后轻声问道：“可是要将王侍郎叫过来？”

　　李诵缓缓的点了点头。

　　没过一会，王叔文就走了过来，问牛昭容道：“圣上叫我可说了是何事？”

　　牛昭容表面上只是摇了摇头，却看着王叔文的背影，心中暗自叹气。

　　圣上都那个样子了，哪里还能说什么话呢？

　　想到这，牛昭容的眼泪就流了下来，随后又故作淡定的擦干，走进了殿内。