北宋穿越指南 第1139节

　　严希德说：“十年前，我被外放去做印度总督，接触过西方诸国的商贾，也了解到许多西方的学术进展。”

　　“印度诸国不行，虽然他们离大明很近，但他们只相信乱七八糟的神。”

　　“天方诸国却很开明，那些信沙漠教的国家，是非常尊重学者的。尤其是那几个天方大国，都建了很多太学和图书馆，德高望重的学者可以直接做官。”

　　“天方诸国的大学者，往往委托天方商贾，从大明订购学刊运过去。防是防不住的，因为天方商贾又暗中委托了大明商贾。那些大明商贾见钱眼开，一本学刊能卖几十块银元。卖一本还嫌赚少了，往往誊抄几十上百份卖出。”

　　“一本学刊在大明印刷，往往两三年之后，就会出现在埃及的苏丹图书馆。尤其是这二三十年，偷学大明学术的天方学者越来越多了！要不是没找到煤矿，估计埃及连蒸汽机都有了！”

　　谢衍听得目瞪口呆。

　　一个蒸汽朋克的大明还不够，还要再整出一个蒸汽朋克的中东？

　　当然，这有点杞人忧天。

　　中东那些沙漠教大国，确实有着长远的学术传统。但那里所有的学者，身份首先必须是宗教学家，一切都要以宗教为前提。

　　而且，教育体系和学术体系过于落后，大部分的学术成果根本无法被运用。

　　再加上隔三差五的战争，以及非常落后的生产力，无论是官方还是民间都穷得很。

　　而苏丹们也更关注权力、战争和宗教，在表面尊重学者的同时，又完全不听学者的建议。

　　倒是军事技术追得很快，火枪、火炮都运用于海战了。只是碍于经济和生产力，火器部队的规模一直不大，仅作为杀手锏在关键时候投入战场。

　　腐败无能的晚清政府，还派学童到欧美留学呢。

　　但这些学童又能改变什么？

　　不仅是中东沙漠教国家，就连拜占庭也能接触到大明学术期刊，只不过是从中东诸国那里二手传播。

　　甚至连罗马教皇都看过学术期刊！

　　前前前前前任罗马教皇，在读到日心说的时候，立即给欧洲各国君主写信，联手封禁所有来自东方的歪理邪说。

　　各国君主爽快同意，却私底下找来自己看，因为大多数论文看不懂，他们才收起了强烈的好奇心。

　　如今除了教皇国，整个意大利地区，都是神罗的地盘。

　　意大利的几大商业城市，有一些贵族已在悄悄研究东方学术。教皇越是禁书，他们就越要看，而且一点都不害怕。

　　因为他们是神罗皇帝的子民，而神罗皇帝又跟教皇有极深矛盾。

　　给教皇十个胆子，都不敢派人到神罗的地盘玩烧烤。

　　神罗皇帝，其实已悄悄研究出火器。只不过皇帝年纪大了，国内又矛盾一大堆，不想再主动开战而已。

　　下一任神罗皇帝继位，必然要使用火器作战，而且首先打的还是内战！

　　只看有了秘密火器部队，神罗是不是还会如历史上那样崩溃，霍亨斯陶芬家族是不是还会大权旁落。

　　东学西渐，愈演愈烈。

　　这个时空的西方历史，必然变得更加面目全非。

　　不论如何，从意大利到拜占庭，再到中东几个大国，有无数学者把大明视为“天国王朝”，把大明帝国视为他们的精神故乡。

　　他们仰慕大明的一切，而且编出各种各样的故事。

　　那些故事往往带有政治隐喻，而大明永远都是正面形象。

　　嗯，中世纪的《意林》。

　　而且，大明太祖朱国祥，在各种故事里的出场次数最多。

　　朱铭反倒成了一个只会打仗的君主，往往行事冲动不顾后果。这个时候，朱国祥就会站出来，用富含哲理的话来教育儿子，朱铭听了训诫连忙改正错误。

　　那些编故事的西方学者，一个个都蔫儿坏呢。

　　他们自比朱国祥，把君主比作朱铭。那些故事的中心思想，无非就是老子教训儿子，也是他们在教训自己的君主。

　　比如说，朱铭有一天色心大起，骑马冲出皇家城堡，跑去自己的直辖领强抢民女。

　　关键时刻，朱国祥出现了，一番言语就让儿子改邪归正，从此下令全国的贵族都不准强抢民女。

　　于是乎，大明天国的女孩子，平时可以随便出门，根本不用担心安全问题。

　　这种故事编多了，朱铭的形象就很奇怪。似乎各种坏事都做了一遍，坏得头顶生疮脚底流脓，却又是一个知错能改的明君。

　　乱七八糟的小故事越传越广，就连民间妇女都用朱铭来教育儿子：“很远的东方有个朱神符，小时候就像你这么胡闹。后来他听爸爸的话，改正错误就做了皇帝！”

第1172章 后记二十八学术大佬们的文艺汇演

　　今天没有正式的学术内容。

　　上午祭拜文庙，下午开幕庆典。

　　在连续好几人讲话之后，接下来便是文艺汇演。

　　“咚咚咚……”

　　“呜呜呜~~~”

　　战鼓敲动，号角响彻，仿佛瞬间来到战场。

　　一群舞蹈演员，穿戴纸糊的盔甲，手持刀枪踏步而出。

　　谢衍顿时欢乐得很，这尼玛大型歌舞表演啊，似乎在用音乐和舞蹈演绎某场战斗。

　　《大明太宗破阵乐》！

　　唐代《秦王破阵乐》的曲谱，已被瀛州总督从日本寻回。但只寻回了其中的琵琶曲，这是远远不够的。

　　因为《秦王破阵乐》属于燕乐（宴乐）。

　　燕乐是融合了雅乐、清乐和胡乐的一种杂乐。

　　而且这里所谓的“胡乐”，地域从甘肃一直延伸到波斯，甚至还包括高句丽和印度音乐。

　　雅乐，很多人都听说过，是从先秦流行到两汉的音乐，此后一般在严肃场合使用。

　　清乐，是以雅乐为基础，在东汉兴起的流行音乐。尤其是晋室南渡之后，又融合了吴乐（江浙）和西乐（荆楚），从曹操到陈后主等君王都非常喜欢。另外，一部分清乐也能用于宫廷、祭祀等场合。

　　燕乐，当然是隋唐兴起的，属于世界音乐大融合，隋炀帝和唐玄宗做出了巨大贡献。

　　从隋唐到现在的大明，民间一直是清乐和燕乐并行。

　　而且，不管吸收再多的胡乐，音乐理论方面始终以“五音十二律”为核心。

　　七声音阶当然也有，五音变一下就出来了，就连雅乐都属于七声音阶。

　　十二律始终在做细微调整，从先秦到大明，大幅调整至少在三次以上。但接近绝对平均的十二律，直至三十年前才算出来。

　　算出十二平均律的音乐家兼数学家，此刻就坐在大礼堂第一排的侧方。正在演出的《大明太宗破阵乐》，也是此人借照《秦王破阵乐·琵琶曲》进行的再创作，使用古今中外总计二十四种乐器演奏。

　　舞台之上，音乐开始变得低缓。

　　一些舞蹈演员踉跄倒下，手里的刀枪也落地了。他们互相搀扶着捡起兵器，先缓缓前进，又徐徐后退，似乎战斗并不顺利。

　　继而又以古琴为背景声，竹笛吹奏出田园气息，表达将士们对故乡的眷恋。而这种眷恋之情，又鼓励着他们为了故土亲人浴血战斗。

　　蓦地，二胡模仿出尖利的战马嘶鸣声，继而琵琶的声浪一声高过一声。

　　这是太宗皇帝亲率骑兵加入了战斗。

　　音乐变得更加激昂，战鼓和号角声再起。琵琶和古筝的声音交错，似乎在模仿两军对垒厮杀，那些舞蹈演员的动作幅度也越来越大。

　　“破！破！破！”

　　舞蹈演员齐声大喊，琵琶声渐渐压过古筝，战鼓的鼓点越来越密集。

　　十多种乐器开始大合奏，明军已突破一处敌阵，各种乐器声音混杂，演绎出兵荒马乱的战场氛围。

　　“杀！”

　　明军开始全面突破，敌人正在四散溃逃。

　　音乐变得欢快起来，以琵琶和二胡为引导，七八种乐器随之跟进，仿佛明军已追杀敌军上百里。

　　高潮过后，音乐再次舒缓，甚至还带着点哀愁。

　　舞蹈演员互相搀扶，既在庆祝战斗胜利，也为战死的同袍悲伤。

　　“大胜，大胜！”

　　战马嘶鸣声再度响起，太宗皇帝生擒敌酋归来，些许哀伤瞬间一扫而空，音乐变得更加恢弘壮阔。

　　“啪啪啪啪！”

　　台下掌声雷动。

　　谢衍也跟着拍巴掌，他以前不喜欢这种歌舞，此刻却被调动情绪仿佛亲临战场。

　　一个名叫杨麟之的老头儿被请上去独奏，正是十二平均律的测算者、《大明太宗破阵乐》的谱写者。

　　此人是朱熹的再再传弟子。

　　这个时空的朱熹，不但官至工部尚书，而且还是一位优秀的科学家。

　　事实上，另一个时空的朱熹也是科学家，可惜被人熟知的只有理学和扒灰。

　　随便挑几样来说吧。

　　历史上真实的朱熹，在山上发现螺类化石，说这是低地变成了高山。

　　他还给弟子写信表达疑惑，说福州赵氏测北辰与地面夹角为20度，自己测出来的却是24度（两人都是正确的，观测纬度不同而已）。并继续用浑天仪观测，得出北极星的位置不在北极。

　　他还设想过一种假天仪，把整个宇宙设计成巨大的球体，球体内部标注星辰位置并可转动，自己钻进球体就可观测星辰运行。

　　他还说雷电是气互相摩擦挤压造成的。阴阳气体相撞就下雨了。彩虹是阳光散射雨气而形成的。

　　另外，朱熹还研究数学，并用数学方法测定音律。

　　朱熹说格物致知，他是真的在格物啊，而非王阳明那样盯着竹子傻看。

　　这个叫杨麟之的老头，朝台下学者作揖，随即抱着古琴说道：“献丑了。”

　　叮咚声响，高山流水。

　　这一曲《高山流水》，是杨麟之根据唐代的四段《高山》、八段《流水》，自己再重新糅合修改而成。

　　台下学者皆闭上眼睛，听得如痴如醉。

　　一曲奏罢，又有几个学者被请上台，文科、理科的学者都有，各自抱起乐器给一位女歌手伴奏。