北宋穿越指南 第204节
张镗说道：“京东两路, 妖教甚多，以弥勒教最为普遍，各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇, 便有拜‘火轮小儿’的，以前叫‘火孩儿庙’，如今改为道观叫‘赤龙观’。”
火轮小儿, 源自宋代的官方传说。
讲柴荣还活着的时候，就在深夜的广济河边, 发现一个几岁大的小孩, 浑身散发着莹莹火光。目击者王朴，几天之后无疾而终。目击者柴荣, 也在半年后去世。
因此，那火轮小儿代表着大宋天命……
官方都这么说, 老百姓自然觉得牛逼，宋初就有供奉火孩儿的妖教。
朱铭问道：“信徒多吗？”
张镗说道：“这几年越来越多，瓠河镇周边百姓，多有火孩儿信徒。便连乡下士子，也纷纷入教。”
瓠河镇位于瓠河边，是鄄城县和雷泽县的交接地带。由于水运便利，贸易颇为兴盛，成为濮州税额最高的商业市镇。
山东的妖教作乱，早在五代时期就开始了。
庆历八年，甚至有齐州禁军，想要屠城叛乱，策应在贝州起兵的弥勒教首领王则。
王安石变法之后，山东妖教又有新发展。
因为山东士子不精通进士科，一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试，山东士子很难适应，许多科举无望的读书人，脑子发昏就去入了妖教。并且，读书人还编撰妖经和谶言, 让妖教传播得更为迅速。
宋徽宗变本加厉征税，更是加快山东妖教的发展。
等到方腊起义失败，南方的摩尼教徒，大量涌入山东与本地妖教结合，那个时候才真特么好玩呢。
张镗说：“黄庭观定与火孩儿有关！”
朱铭露出玩味的表情，这张家虽然怂得很，但在家族开会之后，居然能想出一条毒计。他们生怕黄庭观的贼道报复，干脆栽赃他们是妖道，想把那些家伙给彻底弄死，而且还能应付皇帝的责难。
朱铭说道：“讲讲这些妖道怎样蛊惑百姓的。”
张镗回答：“他们妄言有天劫降世，诱之以天堂，怖之以地狱。夜晚聚集，传道讲法，白天散去。妖道首领们大鱼大肉，却让信徒们吃菜，还说是什么修善积德。无非让信徒省下钱财，全都拿去供奉首领。最近几年，愈发嚣张，白天竟也宣扬妖法，甚至堂而皇之建庙立观。”
朱铭吩咐道：“你回去招募保甲壮丁，先破赤龙观，再灭那黄庭观！”
待张镗离开，朱铭仔细想了想，又给知县姚广恕发公文。
县衙就在隔壁不远。
姚广恕接到命令，拿着公文看了半天，问押司道：“知州让我调派弓手八十人，随他去雷泽县剿灭盗贼。你怎么看？”
押司说道：“雷泽县确实有盗贼，听说前阵子，马贼徐二还曾袭击知州的亲随。或许是在鄄城施展不开手脚，知州便想带人去雷泽剿匪，一来发泄心中怨恨，二来也是想要趁机立威。”
姚广恕笑了笑：“再立威，还能吓到我不成？”
朱铭索要弓手的理由非常充分，姚广恕也无法拒绝，只能抽调八十人过去。
与此同时，朱铭又给团练副使发文，令其召集厢军训练，他要亲自挑选九个去剿匪。
没有兵符，又没有贼寇攻城，知州不能调派厢军十人以上。那就征调九个呗，卡着不违规就行了。
朱铭又去视察州衙的甲仗库，厢军的兵器、铠甲全在里面。
最初，山东厢军不能随身携带兵器，鉴于盗贼实在太多，又允许他们携带兵器。可逃兵数量增多，厢军总是带着武器逃跑为盗，于是又不准山东厢军携带兵器。
朱铭进入甲仗库仔细检查，发现放在外面的一些，由于经常取用还算可以。
靠里面的全废了，弓弩被虫蛀，刀枪已锈蚀，甲胄全发霉。
朱铭把负责维护甲仗的官吏斥责一通，让他们挑选还能用的，拿出来擦干净了简单修补，发霉的玩意儿放在太阳底下晒。
翌日，朱铭又去检阅厢军。
团练副使叫谢雍，是个得罪了蔡党被贬的京官。这种情况非常多见，苏轼就当过两次团练副使，实际权力连司法参军都不如。
“就这些？”朱铭看着校场里两百多个老弱病残。
谢雍回答：“剩下的都在服役。”
厢军又称役军，大部分充任各种役职。比如各地的驿递铺，就由厢军士兵担任驿卒，不可能被朱铭招来剿匪。
厢军主力皆为骑兵，又叫马军、有马厢军、骑射厢军。
朱铭问道：“马军呢？”
谢雍说道：“熙宁年间，能打仗的濮州马军，都升为禁军了。不能打仗的，皆遭裁撤。附近几个州府，只剩兴仁府、广济军、郓州还保留着马军。”
再次看向那些老弱病残，朱铭由衷感慨：“阁下这团练副使，真是……一言难尽啊。”
谢雍苦笑，他可是京官，却只能管眼前这些破玩意儿。
朱铭颇为同情，说道：“有空就来州衙喝酒吧。”
谢雍跟朱铭闲扯几句，又说：“以前黄河经常泛滥，濮州厢军数量很多。黄河几十年不泛滥了，濮州厢军数量锐减，早就已经不堪使用。”
黄河从濮州穿过，濮州一直属于黄泛区。
但在北宋中期，濮州突然消停下来，黄河改在河北泛滥（黄河流到濮阳就尿分叉，而且一分为三，濮州这边水量锐减成了故道）。
朱铭看着这些厢军就烦，挥手让谢雍赶紧解散。
又过两日，张镗带来二十多个保甲兵，其中有四人拥有劣马。八十个弓手也来了，一并带到校场进行整编。
邓春、白胜、李宝、张镗，全部临时选做押官（即团长，25个弓手为一团）。
只训练了一天，让他们懂得号令。
随即，朱铭亲率百人大军，浩浩荡荡、大摇大摆朝着雷泽县杀去。
州县两级官员，全都跑来看热闹，还真以为朱铭要去剿匪。
李孝忠得到确切消息，唤来心腹奴仆说：“你立即骑马去雷泽，告之马匪徐二，就说知州要去剿他。最好选个地方设伏，乘夜把知州给杀了！”
于是乎，李家的奴仆，骑着一匹快马，赶在朱铭之前通风报信。
朱铭依旧慢悠悠行军，辎重放在船上，顺着瓠河而走。
来到瓠河镇外，朱铭说道：“还有两个时辰就天黑了，暂且扎营休息，明天再走也不迟。”
拢共就百来人，能扎个啥营？
弓手们在河边划出一块区域，就地扎帐篷，再分出些人手负责警戒。
张镗指着西边：“镇外两三里地，赤龙观便在那边。观中皆为妖道，瓠河镇周边的大户，多为妖道所蛊惑，甚至有人尽捐家产入教。”
什么去雷泽县剿匪，那都是幌子，朱铭是来铲除妖教的。
这里扎营还没结束，就有镇上富户前来劳军。
“小民朱良，拜见太守！”这厮一身绫罗绸缎，肚子圆鼓鼓的。
张镗低声说：“朱良为本地大户，也是妖教中人，而且早就做了头目。他并不掩饰此事，反而经常公然炫耀，自称火孩儿座下护法转世。”
朱铭闻言大笑：“原来还是本家，朱员外的大名，我在州城已有耳闻。听说赤龙观住持道法高深莫测，那里的赤龙真君火孩儿灵验无比，今日定要去祭拜一番！”
朱良就是来打探消息的，见知州对火孩儿感兴趣，竟然生出拉知州入教的心思。
很奇葩的想法。
但放在山东似乎又很正常，因为连士子都纷纷入教，朝廷对妖教的打击力度，这几十年来非常弱。直到方腊起义之后，朝廷才下令禁绝妖教。
朱良说：“赤龙真君昨日托梦，言今日有贵人路过，不料竟应验了知州。”
“竟有这般神异？赤龙真君可曾说，我何时能高升做转运使？”朱铭一副迷信的样子。
朱良说道：“在下不知，须得请大护法沟通赤龙真君。”
朱铭问道：“大护法在哪里？”
朱良说：“便在赤龙观。”
朱铭急切道：“我等不及了，今日便去。传令将士，莫再扎营，都随我去拜祭赤龙真君！”
第206章 0201【谋乱书生】
山东士子加入妖教很常见，甚至借此谋反者亦不在少数。
庆历八年，有弥勒教王则作乱，那王则只是个农民而已。
再把时间再往前推，庆历五年，孔直温携妖法蛊惑军士作乱。转运使接到告发不当回事儿，提刑使吕居简下令逮捕。
这个阴谋造反的孔直温, 不但是正经的举人，而且还是山东大儒石介的亲传弟子。
同年，濮州又有士子作乱，吕居简亲自骑马前去逮捕。
次年，山东士子刘卺、刘乞、胡信，因谋反罪被腰斩, 这三位同样都是举人！
接二连三的士子谋反事件, 引起朝廷的高度重视, 富弼亲自前往山东调查。
富弼的调查结果是，山东士子举业不成，于是心生怨恨。又读过史书，粗知兴亡，于是学习兵法和武艺, 与凶徒妖人秘密结交, 遇到天灾就想着趁乱造反。又言，“似此辈类，的实甚多，散在民间, 但未发耳”。
可是，全国科举落榜生那么多，为啥偏偏山东士子接连谋反呢？
真正原因藏在“粗知兴亡”四字之中，朝廷对山东的横征暴敛，让山东士子看到了亡国之象。这还是在庆历年间！
石元公就是这样的士子，他生在小地主之家, 十七岁便考中举人。一直考到三十岁, 依旧无法考上进士, 家里又因苛政而破产，再见到山东民生凋敝，遂萌生了造反的想法。
他先是在大名府加入弥勒教，那里的妖教组织被官府捣毁，石元公只得潜逃回濮州老家。
听说瓠河镇有个何神仙，石元公立即前去拜师。
很快，他发现何神仙就是个骗子，而且是非常低级的骗子。但如此低级，却哄骗了很多愚夫愚妇，甚至连当地富户都深信不疑。
石元公决定利用起来，他怕直接打出弥勒教的招牌，会引起官府的警惕。于是只引用部分教义，改名为火孩儿教，奉何神仙为大护法，在乡间建立传教组织。
又利用宋徽宗笃信道教，下令全国兴建道观的机会，把火孩儿庙改为赤龙观，还让何神仙拜王老志为师。
石元公的本意是造反, 但事情却不按他的剧本走。
何神仙就特么是个农民, 目光短浅得很。随着信徒越来越多，再披上王老志弟子的外衣，从此只想着敛财享受，而且变得愈发目中无人。
火孩儿教，已经失控了！
“大护法，知州来了，说要拜祭赤龙观，请赤龙真君测算前程。”
“让他等着。”
何神仙穿着一身道衣，而且还是紫色道衣。
这件衣服，是他见过王老志之后，专门派人去兴仁府染的颜色，濮州这边的染坊根本没有紫色染料。
石元公说道：“尊者，知州不可怠慢，莫让他等急了。”
何神仙竟说：“你虽读过书，却不如俺懂得多。这种时候，不能急着去见，得让他等上一等。”