北宋穿越指南 第269节

　　从此林灵素一家独大，成为全天下道士的领袖。

　　“父亲，王仔昔已下狱论死，他炼制的丹药恐也有假，”蔡攸说道，“其炼丹所用者，乃朱国祥进献的万年灵芝。万年灵芝，会不会也是假的呢？”

　　蔡京的眼睛愈发不行，当面走过都看不清是谁。他拢着袖子坐在交椅上，用浑浊的目光看着远处：“没必要。朱家父子一日不回京，就对俺们无甚害处，莫要胡乱弹劾节外生枝。”

　　“是。”蔡攸拱手。

　　蔡京问道：“王黼最近有何言行？”

　　蔡攸回答：“无非邀宠而已。”

　　回家给母亲奔丧的郑居中，已经被皇帝夺情还朝。

　　蔡京的一系列布置全部失效，依旧是蔡党和郑党打擂台的局面。而且，那该死的王黼，居然升迁为副宰相！

　　蔡京摇头道：“我没说他在宫里如何表现。”

　　蔡攸回答：“官家赐其宅第，价值数十万贯。这厮犹嫌不足，看上了邻居宅第。其邻为许将子孙，竟伙同梁师成，把许将子孙逼得搬走，就此霸占邻人房屋。”

　　“许将啊？也算他倒霉，死了也不得安生。”蔡京莞尔一笑。

　　许将是福州第一个状元，官至副宰相，党争时摇摆不定，但能力极为出众。

　　他想要和稀泥，新党得势，就为旧党求情；旧党得势，他又说新法也非全是坏处。

　　结果两头不讨好，一路被贬为知府。

　　死后谥号文定，开府仪同三司。

　　许将的儿子许份，如今也是直龙图阁。

　　这一家子，居然被王黼霸占房屋，他们能到哪里说理去？

　　蔡攸又说：“两处宅子，如今总价百万贯。王黼命令工匠凿通围墙，两宅相连，奢华无比。又让仆人买来诸多女子，充斥两宅之中，仿佛帝王后宫。”

　　蔡京说道：“这些都不足为罪啊。”

　　王黼已经拜梁师成为干爹，又跟童贯好得穿一条裤子，还是郑居中的得力干将。这四人暗中结党，实力非常强悍，把蔡京也搞得焦头烂额。

　　“相公，金州有人急报！”

　　“带他进来。”

　　李道冲的心腹来得极快，一路催促驾驶船只急行。如果不能坐船，就砸钱弄来递铺的马匹，完全不顾马力往东京跑，搞得就像八百里加急一样。

　　蔡攸问道：“你有何事？”

　　李道冲的心腹奉上一本书。

　　蔡攸仔细看完，顿时惊骇莫名。

　　他想读给父亲听，弟弟蔡條却伸手过来。

　　蔡攸瞬间脸色难看，把书拍到弟弟手中，转身露出阴沉表情。

　　蔡條回到蔡京身边，不快不慢朗读起来。

　　读罢，蔡京闭眼道：“再读一遍。”

　　蔡條复读之。

　　第二遍没读完，蔡京就说：“哼，洛学余孽。备车，进宫！”

　　以蔡京现在的身份，他要搞谁不会亲自出面，小官直接吏部摆平，大官让御史台弹劾。

　　这次却被《大学章句疏义》吓到了，蔡京直接进宫面圣，说什么都要把此书给禁了。

第274章 0269【朱大学】

　　延福宫。

　　宋徽宗正在阅读《大学章句疏义》，嘉王赵楷在旁边坐着，蔡京亦被皇帝赐座。

　　而王黼、李邦彦、梁师成等人，则静静站于周围。

　　梁师成造海船的任务已完成，前阵子回京复命。宋徽宗本想让他驾船出海寻仙，梁师成直接装病不起。

　　皇帝知其害怕，也懒得拆穿，改派别的心腹太监，率领道士、禁军、童男童女前往杭州登船。

　　十多分钟就把书看完了，宋徽宗问道：“有何不对之处？”

　　蔡京说道：“此洛学也，颇多二程之言，譬如格物致知。”

　　宋徽宗却说：“格物致知，乃孔夫子遗言，怎成了二程说法？”

　　蔡京说道：“我朝儒士，对此众说纷纭。便连二程也有分歧，朱铭的格物致知，分明是引自程颐。”

　　蔡京不仅带来了《大学章句疏义》，还带来一本《道用策》。

　　宋徽宗不置可否，转而阅读《道用策》。数学、农学、物理等内容，他全部跳过不看，只读书中的理论文章，半个小时不到便已读完。

　　读着读着，宋徽宗就笑起来：“这个朱铭做学问，就像煮杂粥一般，他不止引用洛学，还引用了许多新学。洛学为本，新学为用，能揉在一起也算难得。”

　　宋徽宗可不止会搞艺术，他本身是有儒学根基的，居然能一眼看穿朱铭的底细。

　　事实上，除了王安石故意牵强附会、歪曲经义的部分，新学和洛学在学术上并没有太大冲突。

　　就拿格物致知来说，新学和洛学是大致相通的。

　　分歧当然也有，就连程颢、程颐兄弟之间都互有分歧。

　　王安石的格物理论，反而更接近程颐。

　　程颐认为，格物有外物和性分的区别。

　　外物，即人对事物现象的固有认识。比如看到冰就知道是寒冷的，看到父子就联想到孝顺。（事物的表象特征。）

　　性分，即事物现象所蕴含的深层次道理。比如冰是水受到阴气影响所化，阴气郁积所以很寒冷。孩子孝顺父亲，有更多人伦道理等等。（事物的内在规律。）

　　程颐的观点是，格万物而穷万理，万理相通是大道。更注重理论总结。

　　王安石虽然没有明说，但也在格万物而穷万理，只是各种道理没有串联起来。更注重实践效果。

　　程颐还对此进行吐槽，大概意思是说：“王安石年轻时牛逼轰轰说自己能格物穷理而归一，后来做学问却自我否定，晚年的学术成果更是支离破碎。”

　　朱铭启发陈渊撰写的《格物论》，既注重理论总结，又注重实践效果，等于把程颐和王安石相结合。

　　所以，宋徽宗说朱铭在熬杂粥，洛学取一点，新学取一点，扔在锅里一起煮。

　　蔡京坐在椅子上没动，右手抬了抬。

　　蔡攸立即捧出别的罪证，正是朱铭在金州州学的讲学内容摘抄。

　　宋徽宗仔细看完，脸色终于变得不悦。

　　王安石注有《礼记要义》、《礼记发明》两本书，朝廷推广的是前者，蔡京故意雪藏后者。因为后者多有“妄言”，好些观点极为激进，甚至可以称得上忤逆。

　　宋徽宗没读过《礼记发明》，即便读过，看了朱铭的讲学内容也会生气。

　　因为王安石再忤逆，也不敢直接说出来，只是启发读者去想。类似戳破了窗户纸，让读者可以窥探。

　　朱铭则明明白白讲出来，等于一脚踹开大门。

　　“好个君赠无禄之臣曰献，好大的胆子！”宋徽宗是被触到逆鳞了。

　　他疯狂推崇道教和道家，除了自己确实喜欢之外，更是要构建自己的法统权威。

　　他承认朱铭讲得有道理，且《礼记》的本义，多半就是朱铭讲的那样。但是，绝对不能说出来，更不能讲给士子们听！

　　正因为讲得有道理，宋徽宗才确信是朱铭讲的，并非蔡京父子胡乱诬陷。

　　按照传统的注解，那句话给出了花石纲的合理性。即无禄之臣，有好东西也该献给君主，官员百姓进献花石纲是应该的。

　　而朱铭把经义解释一改，花石纲就背离了仁政，官员进献花石纲就成了残民！

　　蔡攸默不作声，把朱铭的几首诗词献上。

　　配合着讲学内容，再看朱铭的后续三首诗词，宋徽宗瞬间明白是啥意思。他钦点的探花郎，他重用提拔的臣子，居然写诗暗讽自己，把他比喻成晚年昏聩的齐桓公，甚至使用“在床尸”这种词句。

　　写给李师师那首词，还在暗示继续乱政，大宋有可能会亡国。

　　“朕是在床尸啊！”宋徽宗已经怒极。

　　嘉王赵楷已经看完《大学章句疏义》，此刻正在读《道用策》。他虽然天资聪慧但对洛学不了解，实在看不明白其中关窍。

　　干脆不读了，从皇帝手里接过讲学摘抄内容。

　　扫视几行文字，赵楷义愤填膺道：“臣赠君曰献，君赠臣怎能是献？此人目无君上，该当重重责罚！”

　　宋徽宗对随侍太监说：“拟旨，禁毁《大学章句疏义》、《道用策》，胆敢私藏、传播此二书者，终身不得参与科举。已有官身者，降官贬职。金州知州朱铭……”

　　李邦彦等人屏气凝神，等着听皇帝发落。

　　朱铭是文官，而且是朝官，宋室优待士人，不能一杆子将朝官打死。

　　特别是以言获罪者，在处罚的时候要留有余地。

　　思虑许久，宋徽宗说道：“金州知州朱铭，特降六官，贬为知县！”

　　特降六官，朱铭的寄禄官就降为承务郎，从朝官变成最低级的京官。

　　好歹还保住了京官的官身，没有直接变成选人。

　　蔡攸心情愉悦的离开皇宫，中途派人去找吏部侍郎孟揆。

　　皇帝只说把朱铭贬为知县，却没有讲明贬到哪里。而且，朱国祥并未受牵连，朱铭还有起复的机会，得弄个好地方让朱铭待着。

　　傍晚，孟揆到蔡攸府上拜见。

　　孟揆是《东京梦华录》作者孟元老的亲大哥，再过两年还会主持修建艮岳。

　　他爹孟昌龄，是蔡京的得力干将。

　　孟昌龄虽属奸党，却也是一个能臣。其建造永久性浮桥，解决了东京黄河两岸，涨水期的商旅来往问题。另外还督建了几条运河——虽然都是为了收税和运送花石纲，但确实也方便了交通。

　　孟揆问道：“寻个偏远小县如何？”

　　蔡攸说道：“最好是又穷又偏，还容易生事的小县。”

　　孟揆计上心来，笑道：“可为黎州汉源知县。”

　　“着啊！”

　　蔡攸拍手大赞：“君堪大用也！”

　　黎州属于上州，并非户口有很多，而是边疆战略位置重要。