北宋穿越指南 第530节

　　铁器碰撞不断发出声音，那些正在挥刀的西夏骑兵，瞬间就给整得愣住了。

　　铁的？

　　藤牌手投出标枪，小队长射出箭矢，纷纷朝着骑兵招呼。披甲骑手或许伤而不死，但他们停在原地的战马，却一匹接一匹倒毙，还有受伤战马发狂四处冲撞。

　　若非两侧山头有西夏兵杀来，杨志都下令步兵冲锋了。

　　明军主力快速变阵，西侧有河流挡着不须担忧，东侧却是结阵跟下山之敌接战。

　　这些西夏兵从崎岖不平的山坡冲下，根本没有啥阵型可言，却要面对严阵以待的明军大阵。

　　随着明军调整阵型，一队士兵从靠西的位置出阵，去攻击那些停下来毁炮的骑兵，战马还没死的西夏骑兵纷纷逃跑。

　　继而，下山进攻的西夏部队，也被明军大阵给杀溃。

　　“追上去，占领山头！”

　　负责前方指挥的李进义，立即抓到这次机会，分兵追杀那些溃兵上山，顺势占领山头。

　　接着又从这个山头往南杀，去跟之前攻山的部队，南北夹击另一个山头的敌军。

　　“都统，那些砲是铁做的，实在是毁不掉啊！”

　　逃回去的骑兵，一个个哭丧着脸。

　　李仁义茫然望着远处的明军，嘴里嘀咕道：“铁做的怎么发砲？”

　　丁仲仪问道：“扭杆也是铁做的？砍断扭杆就发不出砲了。”

　　骑兵回答说：“没有扭杆。就是一个大铁管子，铁管外头还有几个箍，铁管前面长着两条腿。”

　　带箍？

　　还有两条腿？

　　丁仲仪迷糊道：“难道是什么精怪活物？”

第538章 0533【巫师之临阵诅咒】

　　2023-10-26

　　在文化和宗教方面，西夏一直在学习中国。

　　不管是大辽中国，还是大宋中国，反正都是西夏学习的目标。

　　因此，佛道在西夏颇为兴盛。

　　同时西夏又有自己的原始宗教，即自然崇拜、鬼神巫术、祖宗信仰。

　　西夏每次出兵，必让巫师占卜。

　　用艾草烧灼羊胛骨，用竹子敲地并打破，观察羊胛骨的裂纹，计算竹子破裂的数字，巫师以此来测算吉凶。

　　还有夜里牵羊焚香祈祷，再去野外放火。次日早晨杀羊解剖，肠胃通畅则为吉，羊心有血此战必败。

　　又或者用箭矢击打弓弦，听声音来预测胜负，甚至是计算敌人杀来的时间。

　　李仁义这次出兵之前，也让巫师来占卜过，而且以上四种方法全部使用了一遍。

　　占卜结果是：凶！

　　所以他聚兵于济桑（古浪），迟迟不肯继续行军。后来不得不前进，一路上也小心谨慎，生怕中了明军的埋伏。

　　东侧又一个山头，被明军追赶溃兵而攻下。更南方的山头上，驻守那里的西夏兵，遭到明军的南北夹攻，眼看着是快守不住了。

　　杨志主力大军没有再前移，反而开始原地防守，分出更多士兵去驻守山头，因为西夏人也分兵想要夺回。

　　就在战场胶着之际，西夏大营的中心，巫师开始了临阵作法。

　　西夏《天盛律令》规定，占算和官巫人员，必须携带兵甲，随军出征作战。

　　因此，巫师属于西夏军队的标配，而且一个个甲胄齐备，关键时候还能提刀砍人。

　　甚至还有规定，一旦西夏军队战败，应当在三日之内杀回去，并抓捕敌方人马在己方战败处射杀。号为“杀鬼招魂”。如果抓不到敌方人马，就捆草人埋于地，让士兵以箭射地，算是对敌人的诅咒。

　　此时此刻，根据逃回士兵的描述，巫师用水和泥捏出火炮模型，甚至还捏出了火枪的模型。

　　又用施了法术的绳子，将泥捏的火枪、火炮捆起来。

　　再拿来事先准备好的草人，也用法绳捆扎，跟火枪、火炮模型，一起埋入小坑之中。

　　巫师开始念诵咒语，随即手舞足蹈。

　　西夏士兵围成一圈，在收到巫师的命令之后，朝那埋葬草人、火枪、火炮的地方射箭。

　　作法完毕，西夏士兵还在攻打山头，一次次进攻都被明军居高临下杀回去。

　　巫师对李仁义说：“都统，我已经诅咒了敌人。但敌人的砲有鬼神保佑，不知道这次能否奏效。”

　　“一定有效！”

　　李仁义对周围的将士说：“敌人的那些武器，虽然请来恶鬼附着，但已被厮乩（巫师）下了诅咒。你们都不要害怕，即便是战死，灵魂也能回到祖宗之地！只要你们奋力杀敌，就能获得祖宗和鬼神保佑！”

　　那些将士很快回到各部，跟其他士兵诉说此事，遭受严重打击的西夏兵，士气总算是恢复了一些。

　　丁仲仪说：“胜败天定，趁着士气提升，应该主动进攻。否则让汉兵继续发砲，士气又会跌入谷底，一个不好便全军溃散了。”

　　李仁义表情严肃道：“我也是这般想的，巫祝之事难辨真假，只能一时激励士气。刚才骑兵已经冲到敌军阵前，可继续让骑兵分为三队冲锋。步卒不要太顾虑阵型，跟着骑兵快速冲过去，只要冲到汉军的阵前，那些砲就不怎么起作用了。”

　　杨志已带着亲兵爬到山坡上，用望远镜观察敌军大营动向。

　　李仁义大规模调动军队，全都暴露在望远镜下。

　　望远镜也是神器，等于给将领开了局部战场的全图挂！

　　西夏那边有异动，明军这边立即做出相应变化。

　　斜后方山头的敌人已被夹击解决，只剩零星部队还在负隅顽抗，在那边攻山的神机营火枪手都被调回来。

　　虎蹲炮也被抬去明军占领的山头，并派遣步兵进行保护，火炮居高临下，能够覆盖战场，还不怕遭受骑兵舍命冲击。

　　“汉兵把砲抬去山上了，这该如何是好？”丁仲仪担忧道。

　　李仁义说：“抬去哪里也得打，避战已不可能。只要冲到近处，双方混战在一起，那些砲便没有用处了。不过砲既然抬走了，骑兵就不用冲锋在前，让步卒快速杀过去接阵就是。”

　　数千西夏步兵，由于忌惮枪炮，排列成稀疏阵型，朝着明军大阵快速逼近。

　　而其主力部队，却没有跟得太近，就连预备队都远远坠着，这是害怕遭到侧面山头的炮击。

　　如此战术，纯属找死！

　　在狭窄河谷用稀疏阵型冲锋，去跟列成大阵的明军硬碰硬？

　　而且西夏预备队和主力大军，还跟正在冲杀的前军脱节，一旦出现败相都不能及时稳住。

　　这等于添油战术给明军送菜。

　　可李仁义别无选择，他如果一股脑儿堆上去，极有可能被打得几万大军溃散。

　　其实有楯车就好了，推着楯车徐徐前进。

　　虎蹲炮分为平射和曲射，最大射程三四百米，有效射程只有两三百米，这是发射拳头大小的铁弹。而想要展现霰弹的威力，还得放到百米之内，五六十米发射霰弹最佳。

　　百米以上穿着棉甲，就算被霰弹打中，也极有可能伤而不死。

　　如此垃圾的小炮，单独抵抗骑兵都难以做到，还得配合其他远程武器才行。

　　只要有了楯车，虎蹲炮就得抓瞎，需要威力更大的野战炮出手。

　　可是，李仁义没有楯车，甚至没有棉甲！

　　丁仲仪劝谏道：“都统，这样打不行。要么收缩后撤，要么全军压上，瞻前顾后只派几千兵出去，这就是让他们去送死啊！”

　　李仁义说：“前面那些都是撞令郎，死了也就死了，今后再去抓汉人便是。让他们先去试试看，若能奏效就派强军压上，若是一触即溃则另想办法。”

　　丁仲仪说：“撞令郎是汉人不假，可也毕竟是大夏兵。他们若是惨败，擒生军就不害怕吗？士气一降再降，就算敌人没有神砲，这仗也没法再接着打了。”

　　“那该怎么办？派更多士卒压上去，然后被打得全军溃败吗？”李仁义沮丧道，“退也不行，敌人一直发砲压过来，迟早把我军营寨给全占了。你能带着粮草一起撤出大营？到那个时候，就算敌人不追来，我们也只能退回济桑补给，沿途粮站勉强够咱们撤军！”

　　丁仲仪说：“全军压上还能搏一搏，都统这样进攻必败无疑！”

　　估计是被明军的打法恶心到了，旁边两个党项将领也说：“都统，搏命吧。让撞令郎在前面挡砲子，我们带着擒生军紧随其后。就算撞令郎被打得溃败，我们也能顶着溃兵杀过去。”

　　这种情况也有，党项士兵经常把撞令郎当炮灰。

　　而既然是炮灰，溃败自然稀松平常。真正的党项士兵，不会见到撞令郎溃了，自己也吓得跟着溃逃。他们甚至会列阵驱杀溃兵，防止溃兵冲破自己的阵型。

　　但这一切的前提，是撞令郎别溃得太快，别整个前军瞬间集体溃逃——在和南军司城外的野战，就是撞令郎前军瞬间集体崩溃，导致后方的党项士兵全都乱套了。

　　在党项将领的劝说下，李仁义终于决定奋死一搏。

　　数千撞令郎依旧在前方，但党项擒生军紧随其后，李仁义的中军也整体向前，两侧的西夏部队更是发疯一样攻山。

　　“西夏主将这是要孤注一掷啊！”杨志举着望远镜微笑，他已经把敌人给逼疯了。

　　却见前方的撞令郎们，战战兢兢往前进发。

　　巫师能够提升党项兵的士气，却对这些汉儿撞令郎没啥作用，他们已经笃定明军肯定有鬼神保佑。

　　凡人之躯，如何与鬼神抗衡？

　　这还没接战呢，源于对未知的恐惧，撞令郎就已经在想着逃跑了。

　　作为农奴出身的汉人士兵，唯一支撑他们坚持作战的信念，就是打完这场仗能够继续活命。

　　既然小命可能不保，那还打个什么鬼？

　　幸好，双方距离越来越近，明军的火炮一直没发射，撞令郎们开始幻想鬼神不再保佑敌人。

　　双方前军距离七八十步，西夏那边的鼓声越来越急促，旗令也让撞令郎们加速冲锋。

　　前军相距十余步时，后面的擒生军也到了六十步内，并开始朝明军大阵抛射箭矢。

　　杨志那边令旗一挥，一千多把火枪同时射击，伴随射出的还有标枪和箭矢。

　　而山头上的虎蹲炮，却是居高临下，全部瞄准后方的擒生军。

　　远程火力打出的瞬间，明军步兵集体冲锋，狠狠撞向十余步外的西夏前军。

　　明军步兵的冲锋，威力丝毫不亚于火器。遭受一千多发火枪近距离齐射的撞令郎，再被明军步兵这么一冲，还活着的全部转身逃跑。

　　而身后的那些党项擒生军，刚刚遭受四十门虎蹲炮最佳距离霰弹攻击，又被己方溃兵冲击，后面还跟着如狼似虎的明军步兵。哪里还扛得住？

　　“败了……败得太快了……”