北宋穿越指南 第849节

　　而且留在原籍，也坚决不准分家。所有家族成员，都必须服从家族安排。

　　别说经商所得，就连官员俸禄，都必须上交给家族——官员久居在外，可以留足自用钱财，但必须定期带回一部分资金。

　　钱粮归公，这就恐怖了。

　　江州陈氏有充足的钱财，利用灾年进行兼并，在地方扩张起来无比迅速。

　　尹焞非常庆幸，他没有出生在江州陈氏。

　　作为其中的一份子，会被家族搞疯掉的！

　　陈氏运营模式的弊端，长久下来也显露无疑。家族子弟渐渐没了进取心，很多人都选择混吃等死，每年去参加科举的人很多，但百余年来的进士却越来越少。

　　暮气沉沉！

　　反而是被朝廷拆族迁走的陈氏后裔，豪杰名士层出不穷，两相对比极为讽刺。

　　尹焞突然说：“流水不腐，户枢不蠹。此次朝廷拆族，对于江州陈氏而言，未尝不是一件好事。”

　　姚仲宽一怔，不明所以问：“为何这般讲？”

　　尹焞解释道：“这几十年来，江州陈氏可曾有大儒名宦？就连真正的名士都没有。我曾与陈家所谓的名士交流，一個个都呆板陈腐，根本没有自己的见解可言。他们的家风太正了，从小到大，稍微逾矩，就会被长辈严厉教训。就算读了再多书，也不过是应声虫。”

　　“原来如此，受教了！”姚仲宽连忙作揖，他想明白了许多道理。

　　尹焞虽然资质驽钝，平时话也不多。

　　但人家毕竟是真正的大儒，只要是跟做人和治学有关的话题，尹焞讲述起来可以滔滔不绝。

　　“先生！”一个二十多岁的士子奔来。

　　此人名叫张良佑，是大儒张绎的遗腹子。

　　张绎虽然是尹焞的师弟，但在程颐死后，师兄反而要向师弟请教学问。

　　甚至可以说，作为师弟的张绎，其实是尹焞的半个老师。

　　可惜，张绎壮年病逝，否则必为一代大儒。

　　二程的毕生学术，就是由张绎来整理的，他才代表着程门正统。

　　如果张绎还活着，朱铭多半会下令征辟。

　　张绎属于绝对的草根底层，甚至连小地主都不算。

　　他从小没有机会读书，跑到城里（洛阳）打工养家，耳濡目染自己认得些字。

　　在酒楼做酒保的时候，经常听到士子们吟诗作对行酒令。于是张绎自己也学着做打油诗，每每符合平仄韵律，并且诗中还有道理。

　　有个叫谢显道的士人，见到打油诗非常惊讶，问张绎为什么不去读书。

　　张绎说：“我是下贱人，哪里敢读书？”

　　谢显道说：“人人都可以读书。”

　　张绎问：“我该读什么书？”

　　谢显道说：“先读《论语》。”

　　张绎就用工资买了本《论语》，不认识不理解的字句，便拿去向士子们请教。

　　读完《论语》，张绎又问：“接下来该干什么？”

　　谢显道说：“你去求见程先生。”

　　张绎就此成为程颐的关门弟子，既是学生，又是仆人，更像儿子。他一直跟在程颐身边，服侍病榻，料理后事，甚至负责整理二程毕生学问。

　　学问编完，张绎也病死了。

　　尹焞问道：“你想协助官府丈田？”

　　张良佑回答：“格物致知，做事也是格物。弟子协助官府丈田，会遇到许多人和事，遇到许多困难阻挠。跟那些人打交道，跟那些事打交道，突破阻挠，解决困难，便能致知。”

　　尹焞点头赞许：“我还以为，你是想攀附权贵。若为了格物致知，那你尽管去得。不要害怕得罪大族，只要诚心守正，则万物不可侵汝身。”

　　“弟子牢记先生教诲！”张良佑作揖。

　　尹焞感慨道：“可惜啊，我是一个天生愚笨的人。聪明、才学和德行，都不及你爹的万分之一。”

　　“我几岁就开蒙读书，又比你爹更早拜入程门。可恩师仙逝之后，我却要向你爹请教。”

　　“而伱的父亲，就没正经读过蒙学，识字全靠在酒楼耳濡目染。他二十多岁才拜师，一年的长进抵得过我十年。”

　　“你的聪慧类父，跟着我学习太屈才了。我的学问修行是笨办法，并不适合你。所以才带你来华林书院，这里有来自全国的名师。”

　　“等你协助官府丈田完毕，你就回洛阳吧。那里现在是首都，什么学问都有，什么名师都能遇到。”

　　“我已经老朽了，学不进去陛下的新学。当年甚至还抨击过陛下的学问，因此没脸在新朝求官，远远躲到江西来教书。你回到洛阳，不要报我的名字，当心影响你的仕途。”

　　张良佑说：“便是一日为师，也不能羞于提及师尊名讳。陛下在学术上海纳百川，定不会因为先生而迫害学生。”

　　“去吧，去吧。”尹焞挥手。

　　张良佑作揖告退，兴奋跑去魏良臣那边报名。

　　尹焞回到书房，拿起一本基础数学教材，认认真真开始练习数学题。

　　他太笨了，传统经书都学着吃力，数学、物理能把他学到崩溃。

　　但还是在尽力学习。

　　尹焞又想起师弟张绎，如果师弟还活着，估计一个月就能把这本数学教材吃透。

　　程颐关于《易经》的遗作，直接把尹焞看懵了。张绎却能迅速整理遗稿，并且还能查漏补缺，然后无比吃力的传授给尹焞。

　　程门四先生，如今只剩尹焞还活着。

　　他在江西聚了一些洛学传人，筹划着完善属于大明的洛学。

　　尽量向皇帝靠拢，但依旧排斥王安石的学问。

　　他们将佛学引入儒学，却又整天高喊辟佛，恨不得把天下寺庙全给拆掉。

　　朝廷也有官员，跟他们长期保持联系。

　　比如礼部右侍郎谢良佐，就是洛学在朝廷的代言人。

　　谢良佐对佛学的批判是：只有上达（形而上学），没有下学（形而下学）。

　　然后，谢良佐通过抨击佛学，疯狂吹捧皇帝的新学，并就此对洛学进行改革。

　　大明新朝的洛学，把数学、物理等科目，通通视为“下学”范畴，是获得“上达”的必经之路。

　　就在尹焞做数学题的时候，又有一个学生进来：“请问先生，弟子是否应该去协助丈田？”

　　尹焞指着心脏部位：“我的学问，只一个敬字。这种事情不要来问我，应当问你的本心。你想去的理由是什么？你不敢去又是因为什么？”

　　学生陷入沉思，站立良久才作揖：“弟子知道了。”

　　说罢拜别，跑去魏良臣那里报名。

第887章 0882【魏总督是懂分化挑拨的】

　　大族与大族，也是不尽相同的。

　　江州陈氏，包办族内一切。

　　族人的收入虽然要上交，但也能留下一部分，剩下的钱财由家族分配。

　　生老病死不用担忧，吃住嫁娶勿须操心。可以选择读书做官，可以选择贸易经商，或者担任族内各种职务。

　　遇到三灾六病，家族立即就来帮扶。

　　而华林胡氏，管理更加松散，鼓励族人开枝散叶，做官的经常迁去外地。

　　族内分家，也是允许的。

　　但各门各户，同样受到家族控制。他们也有族产和救济基金，也会帮助族人渡过难关。

　　以上两家，都属于“义门”

　　第三站，建昌。

　　接下来的雷塘洪氏，却没有搞“义门”经营模式。

　　有族产，但不多。

　　有救济金，但不充足，且救助范围更小。

　　一个大家族，已经分成好几支，各自有各自的族长。互相之间有联系，同时也有矛盾，甚至偶尔出现土地纠纷。

　　各宗支之下，又分为很多小门小户。

　　甚至有混得差的，已经沦为佃农，须得佃耕同族富户的土地。

　　……

　　雷塘洪氏所在地，夹在陈氏与胡氏之间。

　　并且，洪氏跟陈氏有矛盾。

　　建昌县是洪氏的大本营，陈氏却一直在建昌兼并扩张。

　　张良佑与诸多士子，跟随总督浩浩荡荡杀去。

　　三四千士子，大约有两千人报名。

　　他们此刻极为兴奋，有一种在深山里苦修十载，突然仗剑下山斩妖除魔的味道。

　　船队刚刚来到娉婷镇，都还没抵达建昌县城，洪氏几个宗支的族长已在镇外等候。

　　魏良臣去收拾胡氏，就是从这里路过的。

　　几天时间过去，江州陈氏的遭遇已经传开了。

　　“老朽xxx拜见总督！”好几个族长齐刷刷作揖。

　　魏良臣问道：“谁是洪氏主宗家长？”

　　一个老头儿踏前半步：“老朽洪顼。”

　　魏良臣问道：“你可知江州陈氏之事？”

　　洪顼回答：“略有耳闻。”

　　魏良臣问道：“你们洪氏有何想法？”