大汉：从封狼居胥到千古一帝 第90节

　　当人类的思想复杂起来，对统治者来说就是灭顶之灾。

　　在汉武帝之前，整个西汉统治者奉行的思想都是老子的无为而治，但这不是汉武帝想要的。

　　墨家的兼爱非攻，也不符合汉武帝治国的方针和目标。

　　站在的阶层不同，考虑的问题方向自然不同，没有所谓的谁好谁坏，一切都是利益驱使。

　　卫宁读了很多书，视野在一次次历练中也开拓起来，以前很多想不明白的事，在汲取知识后，很快就能想明白。

　　他本就是个聪明人，只是以前没机会接触教育和书籍，这对普通人来说是昂贵的。

　　所以古代有愚民之说。

　　不要妄图用后世的思想去看几千年的社会，就好比不要用成年人的思维去看待年轻人的思维。

　　成年人在思考房子、车子、钱；年轻人却考虑的是发型、装逼、耍帅、泡妞，道理是一样的。

　　卫宁面色变的认真起来，他也有自己的想法，便对董仲舒道：“既然董夫子问了，那我便说说我的看法。”

　　“这是我最近看书的心得，一家之言，还请董夫子不要笑话。”

　　董仲舒没有将卫宁当成孩子，回以肃穆，严肃的道：“好！”

　　卫宁语不惊人死不休的道：“统一思想吧！”

　　董仲舒愣了一下，道：“语出何解？统一什么思想？”

　　卫宁道：“如果我是站在万民的角度去考虑这个问题，我自然不会想着统一思想，百家之说，有好有坏，取其精华去其糟粕，能让社会科技经济快速发展，这无可厚非。”

　　“但因此也会滋生出各种思想不同的阵营，当他们发展壮大，就会对国家统治有威胁。”

　　董仲舒深以为然，道：“那你还说统一思想？”

　　卫宁道：“可当我站在统治者角度，站在朝廷治国的角度去看，我认为统一思想势在必行。”

　　其实纵观华夏千年历史，任何时代，都在做这么一件事，统一思想，劲朝一处使，有信仰才能发展壮大。

　　军队需要有信仰，有信仰之后，他们才会知道自己为什么而战，为土地，为解放，为工农利益，为自己，为国家等等，都是信仰，所以才能百战不殆。

　　团队需要有信仰，才能将国家治理壮大。

　　没有信仰的军队，注定会失败。没有信仰的朝廷队伍，注定亡国。

　　现在汉朝士兵的信仰是什么？升官发财，为自己的利益而战，走向荣耀巅峰，改变阶层。

　　为什么宋朝士兵战斗力薄弱？他们没有信仰，因为社会现状注定武人没有出路。

　　朝廷团队信仰是什么？不知道，还在找。

　　秦朝没找到，靠着秦始皇王道进行统治，国家长治久安，可秦始皇有王道，后世统治者有吗？没有。

　　当秦朝崩塌的时候，你再也看不到有忠君爱国之辈维护国家统治而战。

　　董仲舒盯着卫宁：“统一什么思想。”

　　卫宁：“找，找一个适合统治的思想。”

　　董仲舒呼吸急促：“是什么？”

　　卫宁：“儒。”

　　“儒家的主张是什么？仁政，孝道，君君臣臣，有教无类。”

　　诸子百家中，没有任何学说更能附和儒家对统治者的利益了。

　　不是儒家选择了帝王，而是帝王选择了儒家。

　　任何朝代都需要这种思想，去保证臣民对天子的绝对忠心信仰，不背叛。

　　儒家很符合当下统治者的根本利益，所以不管是不是卫宁提出这种治国方针，最后儒家都会被统治阶层选择。

　　诸子百家所有学说宣传的理念，都没有儒家这么符合统治者利益。

　　所以孔子被推向神坛，这是时代的选择，也是必然的结果，不以任何人的意志而转移！

　　当卫宁将他的见解和想法一点点说给董仲舒听后。

　　董仲舒愕然愣在原地，端着的茶水在半空中悬浮许久。

　　一直在门外听着的汉武帝，浑身猛地一个激灵，灵台登时清明，仿佛抓到了什么，整个人显得无比激动！

　　这，正是他在寻找的，追求的，迫切需要的！

第102章 天人三问

　　汉武帝在门外愣了许久，脑海在急速思考。

　　作为西汉王朝的统治者，这座风雨飘摇的帝国，已经历经了六位皇帝，他是第七位。

　　同时，这座王朝历经内外叛乱，外乱一直是西汉王朝存在的问题，姑且不表。

　　内乱危害极大，诸藩之乱，七国之乱都是汉武帝正在经历的。

　　祸乱的根源在于诸王的野心，但为什么会有那么多人才纷沓而至投奔他们？

　　归根结底他们没有统一的思想信仰。

　　在这标榜侠客、幕僚、英雄的年代，人们的个性张扬跋扈，这不是汉武帝需要的。

　　他确实需要统一思想，无论从当下还是关乎着整个封建王朝上层建筑阶级的统治来说。

　　卫宁方才说的理论都给他当头棒喝！

　　他本以为卫宁在这十余年的村落生涯中，会让他泯然众人。

　　他，果真是朕的血脉！

　　他用这么短的时间，却能汲取这么卓越伟大的见解，生当人王，统治众生！

　　其思想脉络，正是帝王需要的王道！

　　他考虑的问题角度，也都是站在王道上去考虑！

　　汉武帝激动的无以复加，双拳紧握，浑身颤抖！

　　这个思想，值得推崇！值得让举国上下去学习！

　　董仲舒坐在卫宁的对面，他端着的茶水悬浮半空许久，才反应过来，微微呷了一口茶，将茶盏放下，喝道：“妙哉！”

　　“此大道也！”

　　尊儒方针实际上是为了限制天下民众的思想，古语：“防民之口甚于防川”。思想是比行为更难控制的东西，思想的形成往往与民众接触到的学说观点有很大的关系。

　　董仲舒能想明白的道理，汉武帝不可能想不明白，所以他们才会发自心底的感觉卫宁学说的伟大之处！

　　不设身处地去想，很难明白卫宁这些话的意义！

　　实际大汉发展到现在，刘彻是痛苦的，因为他对外兴兵的策略，已经严重违背了历朝历代统治者的根本思想，道家的无为而治。

　　现在他急需找到另一种治国学说和思想，去彻底推翻道家的无为而治，成就真正属于他这个伟大帝王的东西！

　　尤其是汉武帝现在一次次对外用兵，他不是没测算过影响。

　　当国家财力和民力被消耗一空后，会不会有人复制大泽乡起义，喊出‘王侯将相宁有种乎’的理论，去推翻汉武帝的统治基础？

　　这也是汉武帝一直在思考的问题。

　　索性，今天他找到了所有解决的方针！

　　董仲舒在沉默之时，汉武帝已经推门而入，他直接开口询问卫宁：“推崇儒术可治民，如何保证天子的正统位置。”

　　“如何推翻王侯将相宁有种乎的理论？”

　　董仲舒见汉武帝进来，赶紧起身迎接，抱拳道：“臣参见陛下。”

　　卫宁见到汉武帝，看他面色冻的发紫，想来在外面已经偷听了一段时间。

　　他有些无语。

　　至于么。

　　卫宁也打算起身拜谒汉武帝，却被汉武帝阻止，道：“你说说看。”

　　卫宁哦了一声，道：“王侯将相宁有种乎在大泽乡被喊出，那陈胜吴广用什么控制的百姓思想？”

　　汉武帝道：“神。”

　　卫宁耸耸肩，道：“是啊，那陛下为何不可？”

　　“君权神授，可以彻底推翻王侯将相宁有种乎。”

　　轰！

　　汉武帝脑海顿时炸了，嘴中喃喃‘君权神授’！

　　找到了！

　　他终于找到自己统治的合理性合法性，找到历代帝王统治的根基！

　　好一个君权神授！好一个君权神授！

　　这提高了他执政的法理基础！

　　在这个封建社会信仰鬼神之说的年代，没有比这四个字威力更大的东西！

　　可是很快，汉武帝便反应过来。

　　这不妥！

　　如果提倡君权神授，那不就彻底掣肘了天子手中的权力？

　　任何神鬼的动荡，譬如天灾人祸，是不是都可以当成是神权对君权的不满？

　　如果接受这种理论，那在未来历代天子执政的过程中，臣子都可以用神权去制衡天子！

　　这就等于给天子上了一道永远无法去除的枷锁！

　　除非彻底推翻封建社会，不然这道枷锁会羁绊着历朝历代的皇帝！

　　董仲舒此时用十分怪异的眼神去看着卫宁。

　　不管他是不是有心还是无意的提出这种理念，都不可否认这实在太伟大了！

　　给被统治者和统治者一同上了一道枷锁！

　　给皇权合理性的同时，又给了一道枷锁。