单机南北朝 第22节

　　惠晖和尚说道：“骑射寒门还有苦练的机会，田猎非高门子弟根本接触不到，想要把王惠送到清河王面前，我们要帮帮他才行。”

第40章 律诗（五更，求追读，求票）

　　第二天早上苏泽早早起床，他穿戴整齐后向著龙华寺出发，参加刘贵组织的聚会。

　　约定见面的龙华寺就在建阳里附近，这座寺院是羽林和虎贲子弟出资建造的，可以算是禁军家庙，苏泽父亲的骨灰存在龙华寺中的佛堂中。

　　准备了一些祭拜的物品，苏泽叮嘱苏玉瑶好好看家后，就步行前往龙华寺。

　　比起规模庞大的永宁寺，龙华寺靠著漕河，规模并不特别大，寺内除了后院的几座白塔之外，也没有什么标志性的建筑物。

　　但是作为羽林虎贲的家庙，这座寺院还是有些特殊之处的。

　　苏泽来的最早，他越过山门直接进入佛寺内部，龙华寺建造的时候也得到了皇帝的敕封，也是三重宝殿的最高规格佛寺，但是龙华寺和其他寺院不同之处，三座宝殿中香火最盛的不是最后一座供奉佛祖的“大雄宝殿”，而是第二座宝殿。

　　北魏佛寺众多，为了吸引信徒，也形成了侧重点不同的供奉体系，龙华寺第二进宝殿供奉的是韦陀菩萨，也就是佛家的护法神。

　　这座韦陀菩萨造像也是请了当年北魏最有名佛造师，用了足足三年时间才完成，庞大的佛像手持金刚杵，怒目圆睁，象征着这尊菩萨用金刚怒目捍卫佛法的决心。

　　因为韦陀菩萨也被认为是战神，能够保护出征的禁军，得到周围羽林虎贲家属的香火。

　　苏泽只是在佛殿门口看了一眼，却没有进去参拜的想法，他直接提著贡品走到了佛寺后院。

　　作为羽林虎贲的家庙，龙华寺后院中有三座佛塔，这里存放著死去禁军的骨灰。

　　洛阳附近也有墓地，最著名的就是洛阳以北的北邙山了，有不少帝王将相都在北邙山建造墓穴，洛阳普通百姓也有不少葬在北邙山的。

　　佛法兴盛后，洛阳也逐渐流行起来火葬，也经常听说某家信徒烧出了舍利子的消息，前些年宗亲大王协城王去世，也遗命要进行火葬，可见如今洛阳火葬之风的兴盛。

　　苏泽的父亲选择火葬，主要还是因为北邙山祭扫不易，龙华寺内供奉禁军的骨灰也不要钱。

　　送上了贡品祭拜完毕后，苏泽走出后院佛塔，来到了龙华寺边上的一排小楼边上，要了点茶水开始等待刘贵等人。

　　并不是所有的佛寺都有皇室供奉，都和永宁寺一样有皇室和权贵们慷慨解囊，并且由将作监亲自建造的。

　　龙华寺虽然也是敕封建造的寺院，但是寺院的建造费用来自于羽林虎贲的捐赠，作为一座新建造的寺院，龙华寺主要收入来自于附近羽林虎贲家属的捐赠，以及这几排小楼的收入。

　　洛阳城中的这些寺院，都会有一部分地方拿出来营业，甚至还有一些固定摊位收取租金，又或者是出租给游方僧人的僧舍，这些都是龙华寺这种没什么底蕴的寺院做的事情。

　　永宁寺这种大寺就不会赚这些小钱了，他们不仅仅有皇室供奉，在洛阳城外还有数千顷的僧田，这些都是胡太后赏赐，以及公卿大臣捐赠给寺院的。

　　除此之外，寺院还是金融中心，永宁寺还设有“金匣处”，专门负责给洛阳百姓发放高利贷。

　　相比之下，龙华寺这样的寺院，让苏泽感觉更加舒服些。

　　正在思考著，苏泽听到了高欢爽朗的声音。

　　“苏兄！”

　　高欢一出现，就引起了周围香客的注意，北魏民风还带有胡人的彪悍，几个进香的女客纷纷向他投来贪婪的目光。

　　要说苏泽这份相貌已经算是出众的了，但是单论颜值和高欢相比还是要逊色一些，果然这个世界无论古今都是个看脸的时代啊！

　　等一身锦衣的刘贵和另外一名白衣文士出现，又引起了女香客的关注，苏泽看了看自己这身麻布粗衣，果然除了看脸之外，人也靠衣装马靠鞍啊。

　　等到三人陆续登楼，僧人端来了茶盏茶臼和火炉，刘贵挥挥手让僧人下楼。

　　“苏兄，这位是我的从兄刘伯之，在清河王府担任白衣秀士。”

　　苏泽连忙行礼，比起刘贵，这位刘伯之倨傲了不少，只是微微点头算是和苏泽打了招呼。

　　高欢看到刘伯之倨傲的态度有些不悦，但是想到是刘贵为了苏泽的前程请来的，他又将这份不悦压了下去。

　　刘贵最善于活跃气氛，他拿起茶具说道：“今日就由我来制茶，请从兄为我这位兄弟讲一讲入幕选锋的事情。”

　　刘贵拿起压制好的茶饼，用茶臼将茶饼碾碎，又将茶炉燃起，等待釜中的水沸腾。

　　刘贵的动作行云流水，看的高欢忍不住问道：“刘兄，你们洛阳人都是这么喝茶的吗？”

　　刘贵将碾碎的茶饼投入到茶炉中，等煮出了茶色之后，用木勺将茶水舀入了杯中，拿起了茶筅充分搅动碗中茶水，使其产生白色的沫饽，这才将茶碗递给众人说道：

　　“难道高兄在怀朔不是这么饮茶的吗？”

　　“在怀朔也有茶饮，不过是将奶和茶碎放在一起煮，喝上一口满嘴的茶沫。”

　　高欢看著绵密的白色气泡飘荡在绿色的茶水中，整碗茶都如同精致的艺术品，都舍不得下口喝茶。

　　一旁的刘伯之则是嫌弃的看了一眼高欢，苏泽端起茶碗轻轻抿了一口，感受到泡沫中浓郁的茶味，不由的叹道：

　　“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面，好茶！”

　　刘贵听完苏泽的诗，仔细回味了一下，连连赞叹道：“好诗！”

　　刘伯之也抬起头，对苏泽刮目相看。

　　只有文化素养堪忧的高欢摸著脑袋问道：“诗？苏兄作的是诗吗？诗不都是五言的吗？”

　　刘伯之先开口说到：“苏郎所写的，莫不是岛夷南朝沈休文所倡导的新体诗？”

　　苏泽这才想起来，这个时代恰好是七言律诗起源的时代，而刘伯之提到的沈休文，正是南梁开国功臣，同时也是南朝文坛领袖的沈约。

　　沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，在传统五言的基础上创新出了七言律诗，并确定了七言律诗的声律对仗要求，这才有了后世盛唐那么多伟大的诗篇。

　　刘伯之也是世家大族子弟，又在清河王府上出仕，自然对文学非常感兴趣。

　　他一改之前倨傲的态度说道：

　　“王爷尤好新体诗，只可惜南贼国主嫉贤妒能害死了沈休文，世上再无佳作能入王爷法眼。”

　　“苏兄能作新体诗，能否将全篇写下。清河王更慕文事，若是能得到王爷亲眼，那不需要参加入幕选锋也会入仕王府！”

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第41章 人设（一更）

　　苏泽摇头说到：“这首诗乃是友人所作，泽不敢窃其名也，其他几句我也记不清了，刘兄见谅。”

　　刘伯之露出遗憾的表情，清河王爱好文学，若是能引荐做出这样诗句的文士，自己肯定也能得到清河王青睐。

　　不过既然苏泽说是友人所作，那刘伯之也不好继续追问了。

　　就连高欢也露出遗憾的表情，如果是自己，恐怕不可能和苏泽这样“诚实”，只要一首诗就能被引荐到清河王面前，这可要比参加什么入幕选锋概率大多了。

　　但是苏泽并不觉得有什么遗憾的，因为他已经给自己做好了“人设”。

　　魏晋南北朝时期，名士最重要的就是“人设”了。

　　比如东晋逼王谢安，名士风度就是他的人设，淝水之战胜利后，他依然要维持这个冷静的人设，就连木屐折断都没发现。

　　如果通过“文学”在清河王府入幕，那苏泽就背上了“文学之士”的帽子，这年头的诗人可是不高的。

　　别说是北魏，就连隋唐时期诗人的地位也不高，地位高的诗人首先他们的身份是官员，其次才是诗人。

　　而李白杜甫这样的“全职”诗人，虽然拥有名气，但是在世人眼中要么是歌功颂德的奉承之辈，要么是无病呻吟的落魄读书人。

　　在这乱世中，一个“诗人”的人设，算不上是什么正面资产。

　　“跋扈军头”，“流民帅”，“边塞武人”这些人设，都要比一个只会吟诗颂对的诗人要强。

　　苏泽要在洛阳扬名，也不准备通过文学这条路来扬名。

　　倒是等到日后真的有了班底，可以用“亲近贤良”，“求贤若渴”这些个人设来吸引士人的投效。

　　刘伯之重新喝了一口茶，将话题来回到了入幕选锋上。

　　“听那些参与过入幕选锋的同僚说过，这入幕选锋中，最重要的是四件事——”

　　“御、器、兽、友。”

　　苏泽露出虚心求教的表情，高欢也兴致勃勃的听著。

　　刘伯之感受到了尊重，侃侃而谈道：

　　“首先就是御了，御者，马也，参加入幕选锋可以骑王府提供的马，但是每一匹马的性子习性不同，王府提供的也并不是良驹，所以想要取得好成绩，还是要骑自己的马。”

　　“无论是前面的骑射，还是后面的田猎，骑自己的马都能取得更好的成绩。”

　　高欢立刻说道：“这个没问题，苏泽兄弟有自己的马！”

　　刘伯之点点头说到：“有自己的马，最好还要有自己的御者骑奴，入幕选锋是要进行一天一夜的，马需要吃草休息，没有御者跟著，这些事情都要自己做，体力消耗就太大了。”

　　高欢疑惑的问道：“这入幕选锋还能带骑奴？”

　　刘伯之笑著说道：“这是当然了，哪有田猎不带骑奴的？”

　　高欢皱眉说道：“这不是对寒门子弟很不公平，有些人家根本买不起马，也养不起骑奴。”

　　刘伯之倒是不以为然的说道：“公平？这世上的事情哪里来的公平？”

　　高欢低下头，苏泽接过话题问道：

　　“请问刘兄，这御就是马和骑奴，这器呢？是弓箭武器吗？”

　　刘伯之点头说道：“正是，清河王府也提供弓箭，但是最好还是用自己的弓和箭，苏兄是羽林军，自然知道一把趁手的武器是多么重要了。”

　　苏泽连连点头。

　　刘伯之接著说到：“然后就是兽了，这兽就是走兽，猎鹰猎犬都是可以带的，这些也能够帮你更好的追猎猎物。”

　　“清河王就有一只海东青，是渤海部所献，通体纯白如玉，喙爪如同铁钩一样，不仅仅能协助搜寻猎物，还能从空中俯冲攻击猎物，每次清河王带这只海东青田猎，都能多猎几匹鹿。”

　　“传言当年孝文帝田猎的时候，最喜欢带的一只走兽是猞猁，据说这只猞猁能够自行捕猎，鹿这种兽类都能搏杀，甚至还战胜过一只落单的狼。”

　　“在孝文帝驾崩后，这只猞猁也随之葬于帝陵了。”

　　高欢也说道：“这个我知道，我们怀朔镇将狩猎的时候也有一只猎犬，能够追寻受伤的猎物，还能抓一些小猎物回来。只不过那牲口每日都要吃生肉，每个月吃的肉比十个精兵都要多。”

　　刘伯之继续说道：“最后就是友了。”

　　“狩猎这件事，也讲究一个围字，若是遇到鹿群，众人围而猎之就能捕获更多，所以一些参加入幕选锋的世家子弟，都会提前通气，守望互助，将骑奴走兽集中起来用，这样往往能比单打独斗捕到更多的猎物。”

　　高欢立刻说道：“这也太不公平了！若是有人作弊，将猎物都归于一人，岂不是那人必定能被选上？”

　　刘伯之没有回答高欢的问题，但是苏泽心中也有了答案。

　　包括刘贵在内，众人都产生了一种无力感。

　　宗室、门阀、国族，就像是一座山一样，他们占据了方方面面的资源，就连刘贵这样小门阀都没有上升机会，不要说普通人了。

　　连从军中武选都变成了这样，整个北魏高层的堕落可见一斑。