单机南北朝 第298节

　　北境的六镇之乱被元深堵在了恒州以北，南梁也打不到河东来，关中的叛乱也和他们没关系。

　　唯一的战事，就是冀州爆发的大乘教法庆之乱，但是也很快平定了。

　　河东的豪族们保持了对人口和土地的贪婪，不断兼并土地外，也热衷于购买奴隶。

　　当年张彝祖父开拓冀州，就带了上万的“家丁”，这其中大部分都是张家的庄客和奴隶。

　　定州豪族将六镇遗民买走，他们同样保留了杨昱整编的编制。

　　一样的理由，新买的奴隶很容易逃跑，所以要将他们的兄弟亲属编为一个队，用连坐的方法阻止他们逃跑。

　　定州豪族定下残酷的规矩，一个队十人中，只要有一个人逃跑，就杀死全队其他人。

　　定州豪族用绳索捆住这些六镇遗民，将他们拉到自己的田庄去干活。

　　这一切，都被定州别驾葛荣看在眼里。

　　定州别驾葛荣官位不低，但是他出身于六镇，被士族子弟的杨津所鄙视，只让他镇守上谷郡。

　　杨津看不起葛荣，定州豪族也看不起葛荣，葛荣离开六镇后就没有升迁过。

　　葛荣心中的怨恨可想而知。

　　如今见到六镇遗民被如此对待，葛荣心中更是涌起怒火。

　　在怒火之余，葛荣又燃起了一丝野心的火种。

　　这次三州安置的六镇遗民足足有二十多万户，就算是按照每户三口来算，也是超过五十万人。

　　而三州之地的豪族才多少人口，他们的家丁私兵才多少人？

　　这一次朝廷为了平定六镇之乱，都借兵柔然，事后连雇佣的钱都出不起，竟然放柔然人入长城，在燕州幽州“自取”。

　　葛荣是懂得军事的，他明白北魏已经虚弱到什么地步了。

　　葛荣也派人买下了几支看起来身体素质不错的六镇遗民，接著就带著他们返回了自己的驻所。

　　——

　　杨昱带著剩下的六镇遗民来到冀州和瀛洲，也都和定州一样多处理方法。

　　杨昱或许知道三州是怎样安置六镇人，又或者他不知道，但是交接了最后一批六镇遗民后，杨昱就立刻返回了洛阳。

　　怀朔普通的镇民鲜于修礼也是被卖到定州奴隶中的一员。

　　鲜于修礼这群六镇遗民倒是没有被卖给豪族，而是作为牧奴，安置在定州左人城放牧。

　　定州官府给鲜于修礼等牧奴设立了极其严苛的要求，每人发放三头牲口，等明年三月清点，少了一头就要被杖责，少两头就要被施以肉刑，如果三头全部都养死了就要处死牧奴。

　　左人城是定州荒凉的地区，当年春秋末白狄鲜虞人从此进入华北，也是定州卫戍的边镇。

　　鲜于修礼这群牧奴，半是放牧半是戍边，被发配到左人城中。

　　其中六镇遗民都是神情低落，仿佛看到了未来悲惨的命运。

　　而只有鲜于修礼的态度自若，一点都不感到悲观，还经常鼓励同行的六镇遗民，很快就在左人城中的六镇遗民中拥有了崇高的声望。

　　——

　　葛荣带领买下的六镇遗民，遇到了求见他的宇文父子。

　　葛荣不由的大喜，他迅速见了宇文肱，拉著他抵足夜谈，随后就任命宇文肱为上谷郡的别将，又将买下的六镇遗民交给宇文肱，由他编练为兵。

　　葛荣素来被定州刺史杨津轻视，一州别驾本来应该和刺史一起在州城办公，为刺史的佐官。

　　但是杨津却派遣葛荣外镇，前些日子柔然人席卷燕州的时候，又将葛荣派遣到定州北部的左人城附近镇戍。

　　总之杨津一有机会就会将葛荣支出州城，厌恶之情整个定州都知道，所以定州官吏都轻视葛荣。

　　葛荣没有将六镇人当做奴隶，这个消息迅速传开，一部分六镇遗民找机会逃亡，都被葛荣安置在军中。

　　宇文肱的幼子宇文泰对此十分的忧虑。

　　宇文泰对兄长宇文洛生说道：

　　“葛别驾聚六镇兵，所谋不小。”

　　但是宇文洛生刚刚被任命为校尉，他不以为意的说道：

　　“葛别驾六镇出身，乃是体恤我们六镇人才将他们编练成郡兵，我们父子承受大恩，必须要效死才行。”

　　宇文泰年纪小，见到父兄都铁了心的投靠葛荣，他也不再谈论这个话题。

　　——

　　燕州，上谷郡。

　　六镇分为东三镇和西三镇。

　　沃野、怀朔、武川三镇，大部分都追随了破六韩拔陵起义，但是抚冥、柔玄、怀荒三镇距离西三镇比较远，都是各自杀了镇将造反，没有来得及加入破六韩拔陵的叛军。

　　所以杨昱带著安置的六镇遗民，大部分都是西三镇的遗民，而东三镇的六镇人，在破六韩拔陵溃败后，就从六镇向长城内迁移。

　　上谷郡为燕国北长城的起点，是燕州通往北境的关键通道，同时也是柔然人劫掠南下的通道。

　　如今柔然人已经退去，但是朝廷撤并六镇，内迁六镇遗民后，燕州就成了北境前线。

　　那些没有投降官军的东三镇遗民，也纷纷通过上谷郡南下，给上谷郡造成了巨大的治安压力。

　　以前有六镇屏障在，燕州能得享安宁，上谷本是军事战略要地，但是也武备松弛。

　　六镇溃败后，北境混乱，上谷郡守最后想到一个办法，募集在上谷郡的六镇遗民戍守上谷。

　　说白了，就是官府和本地豪族出钱，招募这些六镇遗民在上谷郡做打手。

　　杜洛周其实和高欢差不多，虽然他也只是一个普通镇民，但是平日里乐善好施，在柔玄积累了很大的人望。

　　上谷郡守募集六镇遗民戍边，杜洛周就被推举为首领，被上谷郡守任命为军主，带领六镇遗民重建长城防线，抵御六镇乱兵和柔然人。

　　高欢、窦泰、司马子如，以及高欢的姐夫尉景都加入了杜洛周的队伍。

　　杜洛周迅速聚集了数千人，他们修葺古长城，紧接著又击溃了一些六镇溃兵，甚至还主动出击，扫荡了几个南下的柔然部落，追回了柔然人缴获的战利品，还抢到了柔然人的武器和马匹。

　　一无所有的六镇人，爆发出极强的战斗力，像是顽强的杂草种子生根发芽。

　　——

　　相比之下，从五原南渡的六镇人就幸运多了。

　　苏亮这段日子忙的不可开交，他主要的工作就是安置这些六镇人。

　　按照苏泽的命令，先从这些六镇遗民中募兵，然后再将他们拆散分配到河州、灵州安置。

　　募兵，是为了将六镇遗民中有威望有武力的人挑选出来，防止他们到了地方上闹事。

　　拆散安置，也为防止他们抱团闹事。

　　除此之外，苏泽还给六镇遗民赐予汉姓，在河州、灵州授予土地，进行编户齐民。

　　这一套组合拳下去，这些南渡的六镇遗民都感恩戴德。

　　长期以来，六镇就是北魏王朝的异类，是孝文帝汉化改革中的一个BUG。

　　别的地方都用汉姓，六镇人还用鲜卑姓名。

　　别的地方都行郡县制度，六镇还是军奴体制的军户制度。

　　同样是放牧，恒州的牧民交的税就是要比六镇牧民要少，同样是种田，沃野镇镇民就要把大部分粮食运到城内镇仓，而其他州郡的农民就不需要承担这么高的田税。

　　编户齐民，授予民籍，这就是六镇人的追求！

　　苏亮看著这些营地，十万六镇遗民的安置，就算是有苏将军派来的官吏配合，也是一个极其艰巨的工作。

　　苏亮每天要处理各种问题，累的天天很晚才能合眼。

　　安置六镇遗民的土地问题，和地方上的关系，明年春耕的种子和牲畜问题，牧场分配的问题，这些事情都要苏亮处理。

　　相比之下，苏泽只需要隔三差五来营地，慰问流民就可以了。

第307章 独孤信来投

　　“苏将军来营了！”

　　这些日子苏泽隔三差五就往军营跑。

　　威望这东西，可以是抽象化忠于某个民族，某个国家，某个组织，甚至某个家族。

　　但是以上这些，都不如固化在个人身上。

　　拿破仑的老禁卫军们，他们可以将拿破仑从厄尔巴岛抬进巴黎。

　　凯撒的军团士兵们，也可以将凯撒抬进罗马。

　　比起苏泽麾下的士族、豪族、北魏官员们，这些六镇遗民可是要容易讨好多了。

　　燕赵多慷慨悲歌之士，六镇就是北魏的燕赵。

　　六镇人重豪杰而轻生死，崇拜强者并愿意追随强者。

　　在北魏的大人物看来，六镇是边疆的不稳定因素，是每年都需要补贴钱粮的累赘。

　　但是在苏泽看来，六镇是最好的兵源地，是这个时代唯一还没有主人的强大武力。

　　无主，这就是最重要的。

　　在一个人落魄的时候，恩情是最容易创建起来的。

　　而苏泽要做的，就是每天带著一些粮食和布匹，来流民营地里刷刷脸，再找上一些老兵谈谈心。

　　当年苏泽曾经带兵在六镇作战过，去过武川怀朔二镇，和他们并肩作战过。

　　苏泽每次来营地，都会挑选一些军事素质还不错的士兵，将他们编入六镇营。

　　一开始的时候，六镇人还有些犹豫，好不容易才脱离军籍，又要被募兵，他们当然不愿意。

　　但是很快，就有侯莫陈顺的部众来现身说法，讲述在苏泽军中的待遇。

　　侯莫陈顺就是武川人，虽然他的军队可能和这帮六镇遗民战斗过，但是他是六镇自己人，他的话六镇人还是相信的。

　　一人当兵，全家免役，出征在外还能减免租调。

　　苏泽给六镇兵的待遇，其实也就是和他麾下府兵的待遇一样。

　　但是对于一代人没有被北魏当人看的六镇人，这已经是相当优厚的待遇了。

　　苏泽随意的坐在一块石头上，身后是手持大夏龙雀的贴身护卫，侯莫陈顺站在右侧，一名壮汉走到苏泽面前。