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单机南北朝 第354节

第368章 三教辩论

  惠可跟随师父达摩进入永乐城中,他意外的是这座关西重镇丝毫没有北魏其他城池那种奢华之气,反而朴素的像是一个军事要塞。

  可朴素是建筑风格,实际上永乐城的商贸是非常发达的,沿街的店铺给了见惯了市集的师徒非常的新鲜,这种不需要去专门的市集就能买卖商品,也确实非常的方便,也让整个居民区更有人气。

  惠可跟著师父达摩来了永乐寺中,这座寺院的主持倒是很热情的接待了达摩。

  见到达摩的面容,永乐寺的主持辩问热情的问道:

  “尊者是从西域来的吗?”

  达摩倒是没有直接回答辩问的问题,而是反问道:

  “西域的僧侣多吗?”

  辩问笑著说道:

  “这是当然,如今西域各派都有僧众来永乐城,他们都暂时住在本寺之中。”

  惠可好奇的问道:

  “是有什么活动吗?”

  辩问笑著说道:

  “两位真的是赶上了,苏大将军准备在组织一次三教辩论,这些西域名僧就是为了这些来的。”

  “三教辩论?”

  辩问说道:

  “三教,自然就是儒释道三教了,本次辩论是为了确定三教的地位,将道统之争拿到明面上来争。”

  这下子惠可立刻明白了,他也激动的看向达摩。

  这种辩论其实在宣武帝时期也曾经主持过,结果自然是崇信佛法的宣武帝判定佛门得胜,这才有了北魏佛门这二十年发展的黄金时期。

  南朝萧衍更是亲自主持过好几次的佛道辩论,当时萧衍甚至亲自下场和道家宗师陶弘景辩论,最后陶弘景都没能辩论过萧衍,只能承认佛教第一,这也确立了南朝的佛门在宗教上的统治地位。

  如今南北都崇佛信佛,没理由关中这个地方就不信,而且西域也有很多知名的高僧,反而这些年来道门自寇谦之死后就日益凋零。

  但是这一次又稍有不同,以往都是佛道之争,也就是宗教之争,怎么大将军苏泽要将儒门也拉进来?

  儒门虽然也可以认为是一种宗教,但是和大众传播的佛教还是有很大区别的,儒家的信仰往往也只在士大夫阶层传播,而且儒生也不排斥信佛。

  达摩皱起眉头,如果只是佛道之辩,以如今北地道门的势力,那肯定是辩论不过佛门的。

  可是如果加上儒门,那结果就不好说了。

  但是这位大将军苏泽也不是士族出身,按理说对儒门也没有太深的信仰。

  惠可看向师父,依然觉得这是一个扬名立万的机会,如果能够在这次三教辩论上展露头彩,那师父就能一下子成为名震关中的名僧。

  这对于传播师父的修行法门也很有帮助。

  不过达摩也觉得这是一次机会,正好也可以通过这次三教辩论窥探苏泽对于佛门的态度,他点头说道:

  “恰逢盛会,那就是我们师徒的缘法,不知道主持我们这些外地僧人是否可以参加?”

  辩问笑著说道:

  “既然是三教辩论,当然是所有人都能参加了,这些西域赶来的僧人就是来助阵的。”

  “不过按照政务堂的新规定,挂单的僧人都要登记临时度牒,如果两位之前没办过,还是要去僧道司去一遭的。”

  “僧道司?”

  辩问点头说道:

  “是政务堂下专门负责僧人道士的机构,需要在僧道司下备案,得到临时度牒后才能在西北传法,而且日后建庙收徒,也都需要在僧道司下登记。”

  惠可这下子不理解了,他问道:

  “这出家为僧是个人的事情,还需要向僧道司备案?这岂不是说西北的信众出家,还需要苏大将军同意才行?”

  辩问笑著说道:

  “目前收徒只要备案就行,僧道司也不会不发度牒,而且这度牒也有诸多好处,像是咱们永乐寺就是按照寺内有度牒的僧人来授僧田的,那当然是有度牒的僧人越多越好。”

  “而且有了度牒,也就是将军府认可的僧人了,传法的时候也更容易让人信服些。”

  “度牒查得不严,但是两位大师日后如果要开山建庙,那就一定要去僧道司登记才行,不然就是淫祀,一旦被查到是要被捣毁的。”

  惠可听完这才点点头,听起来这度牒似乎也不错,听起来像是官方认证的僧人,在传法的时候是会更有说服力一些。

  只是没想到在西北建佛寺这么麻烦,也难怪偌大的永乐城内只有这么一座永乐寺了。

  就这样,达摩师徒就在永乐寺内住下。

  但是很快,关于这对师徒的风言风语就传出来了。

  首先是这对师徒从不念经,也不参加永乐寺的早课。

  达摩有的时候会在佛堂的角落坐下,一坐就是一整天。

  惠可就更加奇怪了,这是个残疾的僧人,只剩下一条手臂,也不知道为什么达摩要收下这样的弟子。

  他整天也不做任何修行,而且也和他师父一样从来不看佛经,反而是儒家经典和道门典藏看的比谁都多。

  也有僧人跑过去询问惠可,到底学的是什么佛法,惠可就只是指著自己说道:

  “修的是成佛之法。”

  众僧人都觉得惠可是在开玩笑,就算是南梁那位菩萨皇帝,也只敢说自己是菩萨,还不敢说自己是佛。

  有僧人嬉笑道:

  “惠可大师这般修行,怕是几辈子都成不了佛。”

  众僧人哈哈大笑起来。

  惠可认真的说道:

  “这也不一定,也许几辈子成不了佛,也许马上就能立地成佛了。”

  众人不解,惠可指著自己说道:

  “人人心中都有佛心,只要参悟了其中道理就能立刻成佛。可开悟何其难也!”

  众人更是觉得这对师徒是对疯和尚。

  不过这对师徒也仅仅是引起了一些议论,很快永乐寺的佛门弟子们都开始为了三教之辩摩拳擦掌,只要能辩论成功,那佛门就可以称霸西北了。

  三教辩论的预计时间是两个月后,大量的僧侣道人开始向永乐城内集结。

  ——

  苏泽的将军府也开始热闹起来,整个永乐城内都知道了苏将军唯一的妹妹就要出嫁了。

  但是让所有人大跌眼镜的是,苏将军这唯一的妹妹,竟然没有嫁给士族子弟,而是嫁给了一个名不见经传的六镇遗民独孤信。

  士族对此有些忧虑,苏泽并不算是太亲近士族,难道这是一个信号?

  但是很快这个顾虑就被打消了,陈留公主在百丈楼宴请永乐城内的士族女眷们,邀请她们一起帮忙筹备苏玉瑶的婚事。

  而在这次宴会后,不少城内的士族女眷们也见到了独孤信的样貌。

  她们纷纷回去和自己的丈夫说,如果能长成独孤信这个样子,门第已经没有意义了,什么苏大将军排挤士族完全都是你们这些大老爷们的瞎想!

  这位风流倜傥的独孤郎一下子成了永乐城内的风云人物。

  甚至连独孤信的衣著打扮,他喜欢斜戴帽子的习惯也成为永乐城内的流行风潮。

  独孤信对于这门婚事倒是没有什么抵触情绪,他的好友们也纷纷来帮助他组织婚事。

  “独孤大哥!”

  “陈崇?”

  独孤信抬头一看,一个明显晒黑了的年轻身影出现在面前,这是当年和他一并来到永乐城的陈崇(侯莫陈崇)。

  “你怎么回来了?”

  独孤信记得陈崇在崇文馆读书,很快就通过崇文馆的考核。

  他因为年纪太小,王思政特别请示了苏大将军,这才特批他去万俟丑奴的军中担任行军司马。

  万俟丑奴是不是随著于谨出征略阳的吗?怎么陈崇现在就回来了?

  陈崇也是刚刚刚回来,他连忙说道:

  “我是随著各军司马们一起返回幕府述职报功的,一回来就听到了独孤大哥的婚事将近,办完了正事就过来了。”

  独孤信见到故人也是欢喜,他和侯莫陈兄弟关系不错,在永乐城的时候也经常和陈顺来往,是将陈崇当做亲弟弟来看的。

  “黑了,也壮了,看来军营中伙食不错。”

  独孤信原本还担心陈崇不适应军营生活,现在看来自己是多虑了,陈家兄弟都是天生的猛将坯子,上次还听陈顺说,年纪轻轻的陈崇已经得了两次“上上”斩获了,当真是相当的勇猛。

  “和我讲讲,战场如何?”

  独孤信因为这次没能上战场,拉著陈崇去内屋,询问他这次从军的经验。

  陈崇一五一十的将自己从军的经历说了一遍,从他和万俟丑奴在高平北面打突厥人,再到他随著大军南下参加街亭之战,因为万俟丑奴是外围的部队所以没捞到什么军功,但是当时街亭之战的经过陈崇这些军司马们也反复讨论复盘过,倒是也给独孤信讲的非常清楚。

  对于街亭之战,独孤信本身也有幕府记室的职位,相关的战报也看了不少了。

  他倒是对陈崇说的另外一件事感兴趣。

  “高平镇以北都出现突厥人了?”

  陈崇点头说道:

  “这些突厥部落装备要比柔然人好,马也要比高车人多,不可小觑。”

  独孤信若有所思,也不知道自己那封奏本,有没有能让苏大将军重视?

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第369章 苏闻和苏无名

  “令绰,你怎么看?”

  苏绰突然被召进了苏泽在军营中的虎堂,这是苏泽在军营中讨论正事的地方。

  一般来说,苏泽如果是讨论要事,都会在虎堂中召集政务堂或者幕府重臣,但是今天只有苏绰一个人,这让苏绰觉得十分的奇怪。

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