三国：我不是曹睿 第14节

　　钟毓施了一礼，转身向外走去。

　　曹睿继续说道：“听闻太尉出身颍川高门，世代研习《春秋》。朕还年轻，不晓得许多前汉旧事。”

　　“听闻太尉祖上乃是‘颍川四长’的钟皓？”

　　见曹睿提到自己祖父，钟繇也没法再含糊了。

　　钟繇拱手：“陛下提到的正是臣的祖父。所谓颍川四长，家祖钟皓为其中之一，另外三人乃是荀淑、陈寔和韩韶。”

　　曹睿说道：“道德世家名不虚传啊。若朕没记错的话，荀令君是荀淑之孙，陈镇军是陈寔之孙？”

　　钟繇点了点头：“陛下所言不错。我等颍川人只擅读书治经，其余之事实在做不来。”

　　曹睿说道：“读书治经，也讲家学渊源啊。先帝曾派侍中郑称教朕经典，朕学了许多，却也难得其中要领。”

　　“太尉家世代治《春秋》，太尉也在太学中教学春秋吗？”

　　没错，三国时期是有太学的。

　　昔日汉末洛阳之乱，董卓火烧了洛阳城，不仅东汉的宫室化为灰烬，太学也因此被毁荒废，典策文章流散，师生四处逃亡，连刻在石头上的《熹平石经》也被砸毁。

　　曹丕称帝之后，距离洛阳太学被毁已经三十年了。曹丕下令‘扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏’，依旧在开阳门外的太学旧址，修建新的馆舍，并召集师生重归太学。

　　汉顺帝时，太学的规模达到二百四十个房舍、一千八百五十个房间。

　　汉质帝时，太学生的人数已经超过了三万人。

　　破坏是容易的，重建是艰难的。馆舍容易修，学生也容易招募。

　　但最难的事情，是重建太学的师资。

　　若按照东汉的官方规矩，能成为太学博士，也就是太学内当老师的人，必须年满五十岁，而且是饱读诗书的大儒。

　　可汉末战乱多年，官方的学术传承断了三十年，各地世家名族也都朝不保夕，哪还有时间研究经典。

　　大儒们都断了代！

　　曹丕下令征召大儒，最后符合标准的，只有可怜的三个人。

　　就是区区的三个人。其中，还包括了眼前这位颍川钟家的太尉钟繇。

　　没办法，曹丕只能下令放宽年龄标准，最终只招募到了十九名博士。

　　全面负责太学工作的，就是太尉钟繇了，这也是很好的利用了钟太尉的个人长处。

　　钟繇见曹睿问起《春秋》，正色说道：“臣能教授春秋，其余四经臣亦能教授。除臣以外，另一名能教授五经的博士只有乐详。”

　　“其余博士，只能治一经或两经。”

　　“臣实在担忧经典断绝啊！”

　　曹睿又问：“依太尉所见，太学的学生学了经典，多久能出任官员？”

　　钟繇反问道：“陛下认为太学的学生，应该出任官员吗？”

　　曹睿不解：“太学若不为国家养才，那太学留之何用？”

　　钟繇耐着性子缓缓说道：“陛下，国之选材，有‘才’、‘德’两论。”

　　“武帝的求贤诏书中说，应唯才是举。这个才的意思，指的是治世之能。”

　　“现在州郡中举孝廉，取品德高洁之士为国家之材，授予官职，这取的是德。”

　　“无论是‘才’还是‘德’，都是人的特性。太学教授经典，虽然会提升学生的才德，但却非直接之途。”

　　“因此臣认为，并不能说一个太学生进学了三年或五年，便能授予其官职，替天子牧民或处理俗物。若真论及做官，看得还应当是才德。”

　　这就说到点子上了。

　　自曹丕称帝以来，魏国实行的选材制度，乃是大名鼎鼎的‘九品中正制’。

　　‘九品中正制’顾名思义，是一种把人分为九个等级，用来为国家选拔人才的标准。

　　每个州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。

　　中正官的主要职责，就是负责品评人物。品评人物也主要有三个方面。

　　其一家世，是指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。

　　其二行状，是指个人品行才能的总评，相当于对个人品德的评语。

　　其三定品，以行状作为主要依据，结合人物的家世，最终给人定下一个品级。

　　九品中正制的核心，是由朝廷定下的中正官，品评人物定下等级，用来朝廷选官之用。

　　可在九品中正制出来之前，官员的任免就混乱的多，全靠名气和察举。

　　考察的要素也多得多，看的主要是名气。提高名气的方法有很多，就比如守孝。

　　袁本初守孝六年，守孝守出了‘天下楷模袁本初’的名号，惹得党人士人纷纷追随。

　　赵宣‘守孝’二十余年，只为了扬名做官。

　　就连曹操也是这个体系的受益者。曹操的父亲曹嵩曾任太傅，曹操仅仅年满二十岁的时候，就被察举为‘孝廉’，进洛阳当郎官去了。

　　曹睿今天来的目的，就是要问钟繇，太学究竟能不能用来选官。

　　钟繇一直提起的心，此时也终于明白了曹睿的来意。

　　对于士人来说，最重要的事情就是做官。你推举我的儿子，我推举你的儿子，我们两个的儿子都能做官。

　　即使是九品中正制，地方上的中正仍然是世家大族把控，能当上官也要看家世的。

　　现在曹睿来问太学？若太学也能选官，九品中正怎么办？

第21章 人非圣贤

　　钟繇心里暗暗叹了口气。

　　当今的皇帝曹睿，果真是曹家的子孙，和其祖曹操、其父曹丕真的类似。

　　总是用一些小伎俩，来让钟繇上自己的贼船。

　　当年钟繇护着汉献帝从长安东归洛阳，以此大功被汉献帝倚重至极。汉献帝将钟繇封为侍中、东武亭侯。

　　身为士人，钟繇也有自己的精神追求。荀彧荀令君喜爱熏香，走到哪里就香到哪里。而钟繇的喜好就是书法。

　　当时天下最出名的书法家还不是钟繇，而是蔡文姬的父亲，名士蔡邕蔡伯喈。

　　回到洛阳安定下来的钟繇，十分想要一本《蔡伯喈笔法》。曹操得知此事之后，千方百计弄来了这本书，并请钟繇到自己府里一观。

　　钟繇兴冲冲的到了曹操府里，也确实看到了这本《蔡伯喈笔法》。

　　但曹操等钟繇带着这本《蔡伯喈笔法》出了曹操府时，曹操立刻派人四处宣扬，说钟繇接受了曹操的任命，将为曹操前往镇守长安，总领关右事务。

　　钟繇百口莫辩。

　　钟繇确实去了曹操府中，也确实带了文书出去，多人看见，解释也不可能解释的清楚。

　　另一方面，钟繇作为献帝依仗、并托为腹心的汉臣，此刻却如此之快的接受曹操任命，不得不让拥汉之臣们心寒。

　　颍川钟家，从此套在了曹操的战车之上。

　　除了曹操，还有曹丕。

　　曹丕玩过的伎俩，不只是请曹植去讨要钟繇手里的宝物玉玦这一件事。

　　曹丕争储成功之后，被曹操命为魏王太子。而当时钟繇的职位，正是魏国的相国。

　　太子需要讨好相国吗？一般来说以礼相待即可。

　　但曹丕的太子位并不稳固，随时存在被曹植代替的可能。

　　曹丕此时对相国钟繇的‘以礼相待’，当真是以‘大’礼相待了，大到了令人肉麻的程度。

　　曹丕给钟繇铸造了一个‘鼎’！

　　曹植喜好文章，写了一篇《黄帝三鼎赞》。曹植的主要观点是，‘鼎’这种东西，‘世衰则隐，世和则出’。

　　周朝就铸造过九鼎嘛！曹植不是说鼎是‘世和’则出，那是谁让当下之世变得和谐呢？

　　当然是相国钟繇这种国家重臣了！

　　于是曹丕给钟繇铸造了一个‘鼎’。更准确一些的话，为了避免僭越，曹丕给铸造的是和‘鼎’差不多形制的‘釜’，只不过少了支撑腿而已。

　　更有意思的是，曹丕不是自己铸造这个‘釜’。

　　曹丕首先写了篇文章，赞颂了钟繇的美德。

　　然后，曹丕定好了‘釜’的形状之后，请钟繇帮曹丕制造这个‘釜’，还要把曹丕写的文章刻在‘釜’的内侧。

　　钟繇按曹丕要求造好了‘釜’之后，曹丕又当众把这个‘釜’送给了钟繇。

　　在这场人人称颂的美谈里，钟繇就好像个拉磨的驴一样。

　　帮曹丕拉磨，还自己给自己抽鞭子。

　　曹操死了，曹丕也死了。

　　现在曹睿又来钟繇的府上了。送了一块玉，征辟了自己的长子钟毓，一会儿还要见幼子钟会。

　　除了钟家，其他的世家大族你怎么不去！羊毛都要被薅秃了！

　　但钟繇自己也理亏。帮了曹操，自己当了相国。帮了曹丕，自己当了太尉。

　　若是再帮了曹睿，那自家的儿子钟毓，仕途是不是就更稳一些？

　　人非圣贤，孰能无欲。

　　曹睿这么一来，钟繇对曹睿的要求也不好拒绝了。

　　就在刚刚，曹睿向钟繇提问，太学毕业的学生能否直接授予官职。

　　钟繇的回答是，目前来说，不能。

　　人老了容易发呆。钟繇思考事情的时候，看起来确实像发呆。

　　毕竟七十六岁了，也可以理解。

　　曹睿见钟繇说完长篇大论后一阵沉默，轻轻说道：“太尉，太尉？”

　　钟繇恍然道：“陛下恕罪，老臣确实已经老朽了，实在是精力不济。”

　　曹睿摆摆手提醒道：“无妨，是朕叨扰太尉了。刚才朕问太尉，太学生毕业后能否直接授官之事，太尉说当取才德。”

　　钟繇缓缓点头道：“陛下明鉴，是臣所言。”