我不是袁术 第47节

　　太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉，很多地方郡国职官也被通缉，大量士人官员被捉拿归案要严惩。

　　这些人被统一称作党人。

　　第一次党锢之祸爆发之后，大量中央、地方官员受到打击，朝内朝外一片混乱，宦官和士人之间的对攻打得不亦乐乎，整个雒阳乱成了晋西北，天下人的眼睛都盯着雒阳。

　　这种情况下，还有谁会在意一个小小的袁树和他那小小的一心会？

　　钻了这个空子，袁树就有时间整顿一心会、完善一心会的规则、审理一心会的会员资格，并且注解《孟子》。

　　而就在这段时间，随着袁树名望的增强，随着一心会组织逐渐扩大，随着助农行动的进一步开展，袁树的风头也是越来越大，不可避免的招致一些心胸狭隘的人的嫉妒。

　　这些人便打着学术讨论、交流的旗号，要来和袁树进行学术交流。

　　说白了，就是要辩经，然后踩着袁树往上爬。

　　而且因为袁树神童的身份坐实，人们也普遍不在意他的年龄了，也不管颜面了，一些三四十岁小有名气的学者也开始上战场和袁树辩经了。

　　他们一个接一个来拜访，一个接一个不怀好意想要踩着袁树往上爬，但是都没有什么好结果。

　　他们普遍还是轻敌，还是不由自主的认为袁树是个小孩子，所以威胁没那么大，所以一旦被袁树犀利反击，很容易心态失衡，然后失败。

　　这帮人大多数都没有给袁树带来什么真正的威胁，只有一次辩论给袁树留下了较为深刻的印象。

　　不仅是因为与他辩论的那个人有点意思，还因为辩论的内容很是敏感。

　　那个辩论对象，叫做贾诩，表字文和，凉州武威郡人，二十岁，才被举为孝廉不久，正要去雒阳担任郎官。

　　他途径右扶风，听说了神童袁树的事迹，很感兴趣，于是来到茂陵县听袁树讲学。

　　听了几日、旁观了袁树和其他人的几次辩论之后，他便主动登门拜访袁树，表示想要和袁树辩论一下看看。

　　袁树看着年方二十、血气方刚的未来毒士贾诩，很感兴趣，于是应下了他的挑战。

　　结果未曾想这家伙一上来就拿谶纬这种敏感的话题和袁树辩论。

　　而且他还是站在左氏春秋的立场上，引贾逵的言论，表示贾逵引谶纬之说解经，抓住了左氏春秋里的优势，确立尧为火德，刘氏为尧后，自然也是承继火德，由此得到了皇帝的欣赏。

　　“久闻袁君不读谶，不喜谶纬，然若无谶纬，尧不为火德，汉不得为赤，高祖不得为赤帝子，汉因何而立？不知袁君有何看法？”

　　年轻的贾诩眯着眼睛，细长的眼眸里透露出点点精光，有精明，有算计，还有一丝狠辣与果决。

　　当时在一旁围观的卢植、赵俊、魏甲等人都暗道不好，觉得贾诩这家伙很不地道，这一论题实在是切中了要害，不管袁树怎么说，都讨不到好。

　　袁树当时也觉得这场辩论很是棘手。

　　主要这种事情涉及到一些历史遗留问题，关乎到汉帝国立国统治合法性的问题，稍有不慎，就是一顶政治不正确的大帽子扣上来，若是有心之人硬要作祟，还是够袁树喝一壶的。

　　当初刘邦起兵反秦，自号赤帝子，斩黑帝子——一条白蛇，以此为起兵象征，聚拢人心，所以汉帝国刚刚立国的时候，确立汉帝国为火德，汉帝国的官员们所穿的官服都是红色为主。

　　但是后面朝中相关的官员依照当时盛行的五行相克之说论证，秦为水德，土克水，汉代秦而立，应该是土德才对。

　　而且汉如果是火德，那刘邦就不该是赤帝子，而是赤帝本尊，既然是赤帝子，那就是赤帝所生的东西。

　　火生土——所以汉帝国应该是土德。

　　于是汉帝国的官员们又更换官服，从红彤彤一片变成了黄澄澄一片。

　　到了西汉末年，推出古文经学的刘向、刘歆父子闪亮登场，两父子从根本上推翻了五行相克说，改用更加温和的五行相生之说，得到了汉帝国的官方承认。

　　打打杀杀多不好？

　　还是互相谦让来得实在！

　　从此，五行相生说正式确立。

　　历朝历代之所以有更替，是因为王朝的天命到了时候，所以就要传承给下一个王朝继续天命，所以王朝之间的关系不是互相征讨、杀戮，而是正常的天命承继。

　　两父子重新推导了历朝历代的德行，从上古三皇五帝推导到了汉帝国，最终确立了汉帝国还是火德。

　　值得一提的是，在这其中，他们直接把秦朝给忽略掉了。

　　为了政治正确，连秦朝是一个统一朝代都给否认掉了，不承认秦朝的天命。

　　但是这一说法其实还是有些问题，强行省略掉秦朝，怎么看怎么有些牵强附会。

　　所以到了汉章帝的时候，学者贾逵为了推动古文经学取代今文经学，引谶纬之说帮助左氏春秋解经，拿出左氏春秋里的记载，论证刘氏是尧的后人，承继尧的火德，进一步稳固了汉帝国是火德的说法。

　　这一说法得到了汉章帝的称赞，于是古文经学的地位由此得到了很大的提升。

　　公羊春秋成就了今文经学，左氏春秋成就了古文经学。

　　也因此，古文经学本身就和谶纬之说有着说不清道不明的暧昧关系，你要谈论古文经学，谈论左氏春秋，基本上无法回避谶纬之说。

　　至少在东汉一朝回避不了。

　　而袁树几度公开表示他不读谶，虽然这和他出身阀阅高门的身份有点联系，但是问题在于你是在古文经学关西大本营学习古文经学，你居然不读谶，甚至还要否认谶纬在政治、学术中的地位。

　　你这是在干什么？

第46章 惊恐的贾诩

　　贾诩的这一问题提出来之后，几乎瞬间就吸引了在场大部分袁树拥趸的仇恨。

　　他们纷纷感觉这个凉州小子根本就是为了出名而不顾一切。

　　居然敢如此犯忌讳！

　　袁树表示自己不读谶，不喜欢谶纬之学，表示谶纬之学是迷幻的东西，是让士人迷失心智、失去精神支柱的精神鸦片，这种说法其实是政治不正确的。

　　但是因为汉帝国的皇权衰弱、江河日下，袁氏家族又兴旺发达牛逼哄哄，所以袁树这么说，倒也没有谁来真正的深究。

　　结果一个凉州小年轻居然敢来深究这个问题！

　　凉州人，果然都是莽撞之人！

　　难怪当年满朝堂都要放弃凉州！

　　蛮夷！蛮夷！

　　贾诩似乎没有注意到他已经吸引了几乎在场所有袁树拥趸的仇恨，他只是直勾勾地看着袁树，希望从他这里得到一个回答。

　　袁树对于贾诩的犀利问题倒是没什么生气的，事实上，他反而觉得贾诩能问出这个问题还是有点意义的。

　　因为他帮自己提前引爆了一颗不知道什么时候就会爆炸的炸弹，让这颗炸弹在自己还能控制的地方引爆了，提前给了自己一个警示。

　　这是好事啊。

　　于是袁树沉思起来。

　　贾诩看袁树这样沉默，似乎是认为袁树无法应对，顿时兴奋起来，又追问了袁树一个问题。

　　“久闻袁君以子不语怪力乱神而不愿学《易》，不喜占卜，然国之大事，在戎在祀，无论占卜，还是谶纬，都是为了趋吉避凶，袁君如何看待？”

　　一看贾诩居然还不知好歹的追问，顿时围观的一心会成员们对贾诩的意见就更大了，赵俊甚至撸起袖子就要上去干他，但是被卢植拦住了。

　　赵俊气急。

　　“卢师兄，你为何拦我？”

　　卢植摇了摇头。

　　“袁君面色沉静，并无慌张之色，你我暂且不要生气。”

　　赵俊闻言，顺着卢植的眼神望了过去，果然看到了袁树沉静的面色。

　　虽然沉默，但并不慌乱。

　　手在下巴上摸了两下，袁树缓缓抬起了头。

　　“贾君所言，的确有理，国之大事，在戎在祀，占卜和谶纬，确有其存在的意义，但是贾君，我忽然想到了一个故事。”

　　贾诩认为胜券在握，便笑道：“袁君请说。”

　　袁树点了点头，缓缓开口。

　　“当初，晋献公想要立宠爱的骊姬为自己的正室夫人，但是很多大臣反对，献公无奈，于是命人用龟甲占卜，结果显示不利，献公很不高兴，又命令卜者用蓍草占卜，结果显示大吉。

　　献公很高兴，就决定用蓍草的占卜结果来立骊姬，但是卜者却劝谏献公，说蓍草数短，龟甲的卦象很长，还是采用龟甲的卦象比较好，但是献公不听，一定要采用蓍草的占卜结果，立骊姬为夫人。”

　　贾诩眨了眨眼睛。

　　“袁君的意思是？”

　　“占卜有时并非天意，而是，人意。”

　　袁树缓缓道：“同一件事，占卜出两种结果，献公选择了符合自己心意的一种，那么，占卜的到底是天意，还是人意？”

　　贾诩顿时愣住。

　　围观众人也纷纷深思起来这个问题。

　　是啊。

　　同一件事，两个不同的结果，由统治者选择了自己喜欢的结果，那么占卜来占卜去，到底是天意，还是人意？

　　上天到底是什么意思？

　　看着贾诩愣住，袁树又追加了进攻。

　　“当初牧野之战前，武王命卜者占卜此战吉凶，卦象显示为大凶，武王为此感到迟疑，随后姜尚上前一脚踢翻了卦象，劝说武王出兵伐纣，最后大获全胜，以武王和姜尚之贤能，为何要这样做呢？”

　　贾诩还是不知道该如何回答这个问题。

　　其他人也不知道该如何回答这个问题。

　　要说占卜有用吧，确实有很多事情是照着占卜的结果来做的。

　　要说占卜没用吧，很多牛逼的人确实可以无视占卜的结果去办事然后获得成功的。

　　亦或者占卜的结果就是统治者想要的结果。

　　那么这一切到底是天意，还是人意？

　　占卜如此，谶纬也是如此，大家算来算去，算的到底是天意，还是人意？

　　人真的会老老实实地跟着占卜的结果做所有的事情吗？

　　哪怕占卜表示你爹必须被你杀掉，你也要照着做吗？

　　袁树没有把后面的问题说出来。

　　因为他知道，此时此刻，这个时期，这种论题只能言尽于此，不能继续深入，否则真的就要触碰到禁忌了。

　　汉桓帝多多少少还是有点能耐的，被他知道了，袁氏家族恐怕又要费一番功夫才能过关。

　　贾诩很明显对于政治还不是很敏锐，到底还是太年轻，居然问了这样的问题，把大家心照不宣维持的局面给打破了，逼得袁树出大招。