大明：开局请朱元璋退位 第162节

　　可果真要如此吗？

　　他还是有些不甘。

　　人总要给自己找点事做。

　　要不然，进入贤者时间，就会非常无聊。

　　前世也曾指点江山，激扬文字。

　　只恨肉食者鄙，而自己并不是治国者。

　　许多想法，皆是空中楼阁，只能化为笑谈。

　　如今既有机会，自然就要尝试一番。

　　穿越者就应该做一些别人都做不到的事情！

　　这样才有成就感。

　　若是觉得困难，觉得不可能成功就不去做，只因循守旧，那还不如干脆当一个昏君，好好享受享受一辈子算了！

　　方孝孺眸内瞳孔微微缩了缩。

　　便听得朱允熥笑道：“世人皆道贵贱有别，贵者不承担税赋，贱者则需要供养贵者。”

　　“如今朝廷征税赋，亦是如此。”

　　“自藩王始，往下则勋贵功臣，朝廷大员，各级官吏，读书获功名者，他们所要交的税都极轻极少，甚至完全不交。”

　　“这样又如何能实现天下大公呢？”

　　“相反，只会助推穷苦百姓将田地都转移到豪绅名下，以逃避朝廷税赋。”

　　“如此便是穷者愈穷，富者愈富。”

　　“直至穷人最后走投无路，愤而造反，天下大乱，再重建新的王朝，如此循环往复。”

　　正是官绅不纳税的特权，大大加快了土地兼并的速度。

　　这一点，士大夫并不是不清楚。

　　相反，历朝历代，朝堂上都在谈论该如何打击豪强地主。

　　可就是没有人从根本去扭转这一状况。

　　因为改革，一旦触及自身利益，很多人就会立即换一副嘴脸！

　　朱允熥平静道：“本王要做事情，便是反其道而行之。”

　　方孝孺脸上布满骇然与难以置信之色。

　　朱允熥又继续：“本王认为，田地越多，资产越多，要交的税便应该越多。”

　　“比如说，若五口之家，只有三亩田地，则此户人家无须交税。”

　　“若有二十亩田地，则须十税一。”

　　“若有一百亩田地，则须十税二。”

　　“若有三百亩田地，则须十税三。”

　　“若有五百亩田地，则十税四。”

　　“一千亩，则十税五。”

　　“如此类推，总而言之，谁的田地越多，谁就要交更多的税。”

　　“房子亦然，只有茅屋一幢，自是不用交任何税。”

　　“反之，若有广厦千间，金碧辉煌，则需要每年上交房屋之税。”

　　“无论是勋贵功臣，还是官吏豪绅，抑或是读者得功名者，皆不得因此而免税，减税！”

　　“朝廷将富人和权贵的税收上来，再用来救济穷人，重新分配社会财富。”

　　“他们不是想兼并田地吗？本王就要用税制，使他们兼并不了。”

　　“即使兼并了，也要乖乖吐出来。”

　　税收有调节分配的作用，能令财富再重新相对公平的分配。

　　这是后世现代税制的一个基本概念。

　　但对这个时代的人来说，理念还太过于先进。

　　毕竟，在这个时代的人看来，穷人往往也是身份低贱者，他们天生就应该承担更多的税。

　　哪有越富越贵，就要交更多税的道理呢？

　　能官绅一体当差，一体纳粮，便已是天崩地裂之事。

　　有明一朝，根本就收不了官绅的税。

　　而朱允熥的设想，更是倒反天罡。

　　官绅交税，穷人免税……官绅能接受吗？

　　即使是后世，由于种种原因，税收的调节作用，也并没有很好的发挥出来。

　　因为富人总会找到钻空子的办法。

　　但这一世，朱允熥有一个最大的优势。

　　身为大明王朝的最高统治，法律是由他制定的。

　　法律有漏洞，会被人钻空子，对后世来说，这很麻烦。

　　因为修改、制定，完善法律不是一件容易的事情。

　　但对帝制时代的最高统治者来说，却非常简单。

　　只要他成为皇帝，那他的一句话，一道圣旨，便是法律！

　　有漏洞，随时可以用一道圣旨给补上。

　　方孝孺脸上露出激动之色，但很快又黯淡下去。

　　他摇了摇头：“殿下推行不了的！”

　　朱允熥笑了起来。

　　风吹起了他鬓角的发稍，无声舞动。

　　他当然知道很难。

　　皇帝是什么？

　　皇帝是地主阶级的总代表，是天下间最大的地主！

　　若皇帝背叛了地主阶级，那皇帝还是皇帝吗？

　　地主阶级难道不会将皇帝拉下马，重新推举出一个新的皇帝吗？

　　他们肯定会！

　　“当然很难。”朱允熥笑道：“所以本王才希望获得你的帮助。”

　　“本王也绝不会草率行事，随意而动。”

　　“本王先问你，本王的这一理念，是否有违圣人之言？”

　　方孝孺沉默不语，许久方道：“圣人讲礼制，但更求天下之大公。”

　　“草民以为，殿下的理念，虽然惊世骇俗，却并不违圣人之言！”

　　“好！”朱允熥拍掌：“百丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

　　“你刚才说，为了天下苍生，为了万世太平，无论多难，你都要去做。”

　　“既然此举不违圣人之言，那你就去天下宣讲它。”

　　“你若将本王的这一理念，传播于天下，为圣人释经，为后世立言，则日后本王的改革，便可顺理成章的展开。”

　　方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。

　　他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。

　　这个时代，皇权至高无上。

　　但实际上，还有另一种隐形的权力。

　　它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。

　　那便是圣人之言！

　　可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。

　　而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。

　　因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！

　　比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。

　　所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。

　　方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。

　　朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。

　　将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！

　　让其为自己所用！

　　贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。

　　天下大公，才是圣人的经！

　　如此反复宣讲，直至形成强大的声势。

　　到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。

　　这当然很难，但却并不是没有可能。

　　这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。

　　但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。