大明：开局请朱元璋退位 第466节

　　且藩王无论何时，也不准集体回京。

　　如今陈迪却请求将所有藩王全部召回，其中的用意，呼之欲出。

　　当年汉朝的吕氏之乱，不正是诸藩平定的吗？

　　先帝的《皇明祖训》也规定了，当国家出现奸臣，致使君王昏庸无道，朝政把于奸人之手时，诸藩王要进京清君侧！

　　陈迪这是见自己拿朱允熥无可奈何，要让诸藩王进京来对他了？

　　这些人倘若都来了，恐怕还真会闹得天翻地覆！

　　大臣们不好出面，但皇子就不一样了。

　　朱棣是被朱允熥收买了，早已拜他为师，其他皇子可没有。

　　不过，新皇帝会答应吗？

　　朱允熥深深望了陈迪一眼：“准奏！”

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第306章 朕临天下，灭女真三部！马皇后！

　　这年的冬天格外寒冷。

　　年关的时候，更是下了一场雪。

　　都说瑞雪兆丰年，但雪下得太大，便会成灾。

　　许多穷苦百姓的房子，只是极为简陋的茅草屋，或未经窑洞烧制过的泥砖砌成，被厚厚的雪一压，便倒塌了。

　　大明朝廷当然不能眼睁睁看着百姓因无房可睡而冻死饿死，很快便组织起了赈灾。

　　以往的惯例，朝廷只管建设米厂，熬制粥饭，供百姓填饱肚子。

　　住的地方，则是搭置简单的帐篷。

　　还有许多百姓会投靠亲友。

　　与后世城市化后，民众越来越原子化，亲戚邻里关系淡薄不一样，这个时代的亲戚，宗族，通常有很强的扭带联系，遇灾难时，彼此会相互帮助。

　　朝廷重点解决的，还是吃饭的问题。

　　毕竟，百姓家的日子都是紧巴巴的，谁家也没有多少剩余的粮食。

　　今年比较特殊的地方在于，之前朱允熥大建粮仓，收天下粮食，使得不少百姓都将粮食存进了官方的粮仓里面。

　　这些粮仓都是坚固无比的水泥建筑，不仅防潮防鼠，而且也不惧大雪。

　　因雪灾而损坏的粮食因此而减少了不少。

　　今年的救灾措施与往年不同。

　　朱允熥下令除了建设粥厂，供应吃住之外，还额外发放钱财。

　　但这些钱财，并不是免费白送。

　　而是需要立下字据，向朝廷借贷。

　　虽然没有利息，可若是无特殊原因，都必须要归还。

　　至于归还的方式，则可以采用帮朝廷干活的模式。

　　比如一起去参与救灾。

　　若因受寒而导致身体有恙，可以暂且记下，待身体好转后再安排活计。

　　大明制造局里的工人，也被组织出来救灾，清扫马路，搭建帐篷。

　　一切皆井井有条。

　　哪怕是灾民，竟也无人哭天喊地，寻死觅活，却不断有人说着“皇恩浩荡”，当今天子爱民如子，即使遭了灾，有朝廷托底，心里也不慌。

　　老皇帝的丧礼在继续进行。

　　遗体入棺后，还有数不清的丧礼仪式程序。

　　但百官不再整日守在灵堂，开始各自忙碌起公务。

　　老皇帝驾崩后，新皇帝便要尽快举行登基大典。

　　这是眼下朝廷的头等大事，拖延不得。

　　偏生应该负责此事的礼部尚书陈迪竟然突染风寒，一病不起。

　　礼部侍郎及礼部一众官员，也纷纷病倒。

　　让本就繁复的登基大典无人主持，接手的官员，顿时手忙脚乱。

　　不过，这些似乎都与朱允熥无关。

　　按例，此时的他虽然理国事，但却不应该管太多，还是要好好在灵堂里做孝孙。

　　若过问太多的闲杂事务，传出去便会认为他不够悲戚。

　　祖父驾崩，竟还有心思过问闲事，这是不孝。

　　是日。

　　参加完一番复杂冗长的丧礼程序后，朱允熥走进了灵堂隔壁的一个房间。

　　这是大臣们特意为皇帝安排的临时休息之所，也方便在必要的时候，处理一些紧急事务。

　　方一进去，便听到两道声音：“微臣杨士奇，微臣杨荣，参见陛下。”

　　入眼是两道跪在地上的身影。

　　朱允熥神情微微恍惚。

　　数日前，杨士奇，杨荣仍与他坐而论道，谈笑风生。

　　如今却是对他恭敬多了。

　　这一切的原因，当然是由于他的身份变化。

　　从太孙变成了皇帝。

　　自此俯瞰世间，君临天下。

　　世人都要匍匐在他的脚下。

　　这种感觉，确实很爽，很舒服。

　　可同样，也很孤独。

　　没有朋友，没有人可以交心。

　　有的只是高高在上的寂寞。

　　一瞬间的恍惚稍纵即逝，朱允熥的心迅速恢复平静。

　　“快起来吧！”

　　朱允熥还有些不太习惯说“爱卿平身”之类的话，特别是当着杨士奇和杨荣两个从前很熟悉的人面前。

　　总觉得那样太过于端着。

　　也难怪老朱称帝多年，仍然习惯自称“咱”，而不是称“朕”。

　　当然，偶尔也是需要端起来，以体现帝王威严。

　　就像老朱有时候也会称“朕”一样。

　　“谢陛下！”

　　杨荣和杨士奇又磕了一个头，方毕恭毕敬的地上爬起来，垂手弯腰而立。

　　朱允熥在一旁的椅子上坐下，道：“你们两个在这里等着朕，是有事要奏吧？”

　　杨荣拱手道：“陛下，先帝驾崩，新皇登基，按例须大赦天下，以示皇恩，特来向陛下请旨。”

　　这是千百年来形成的规矩。

　　新皇登基，代表着新的时代来临。

　　按儒家礼法规矩，新皇以仁义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。

　　大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。

　　更深次的原因，则是古代律法本身的问题。

　　即立法从严，执法从宽。

　　用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。

　　在后世，这种做法被很多人喷。

　　但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。

　　即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。

　　然而，社会现实又没有发展到那样的水平。

　　故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。

　　随着时代的发展，再慢慢变得严格。

　　古代这样做的原因，则只有一个。

　　为了更好的驭民！

　　在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。

　　上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。

　　到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。

　　这一切都是上面的恩宠，下面要感恩戴德，以死效忠。

　　十分完美的逻辑循环。

　　除此之外，新皇大赦天下，也是为了便于启用一些曾经被老皇帝打压，谪贬，乃至问罪的臣子。

　　借着大赦天下的名义，将这些人起复重用。

　　如此一来，新皇即能按自己的心意起用大臣，不仅不用背上忤逆违背老皇帝的骂名，还会被夸是孝顺，因为这样做是为老皇帝的在天之灵祈福。