操控祖宗，从东汉开始创不朽世家 第822节

　　他艰难地抬起手，指向空中，“是数不清的山寨，是杀不完的‘义军’，是表面上顺从、背地里藏粮藏兵的百姓！”

　　“我们的骑兵再能跑，能跑遍每一个村庄，每一座山林吗？”

　　“我们的刀再快，能砍断人心里的念想吗？”

　　他顿了顿，呼吸更加急促，眼中忧色更浓：“更麻烦的……在海上。”

　　“顾家的人，从那个叫琉球的岛上回来了。”

　　“朕见过他们的船……那不是船，是移动的城堡，上面架着的火器，比我们最厉害的神箭手还要凶猛，还要精准！”

　　“他们不用登陆，就能把我们的港口轰成废墟，截断漕运，让我们在陆上得到的粮食和银子，运不到该去的地方！”

　　“我们蒙古的骏马和弯刀，在海上……无用武之地。”

　　铁木真闭上眼，仿佛被这纷繁复杂、远超他最初预想的局面耗尽了心力。

　　片刻后，他再度睁开，目光如炬，死死盯住忽必烈：“所以，忽必烈，朕把这副担子交给你。”

　　“这副担子，比你父辈、祖辈打天下时……要重十倍，难百倍！”

　　“它不再是单纯的征服与掠夺，而是要治理，要安抚，要分化，要……学会和那些打不死的‘骨头’和‘道理’共存，甚至……利用。”

　　他的声音越来越低，却字字千钧：“光靠我们的弯刀和马蹄，压不服这片土地了。”

　　“你要用他们的官，治他们的民；要用他们的钱，养我们的兵；要学着造他们的船，仿他们的炮；更要……”

　　“小心地，把顾氏留下的那套‘华夷之辨’偷过来，改一改，变成对我们有用的东西。”

　　“分化汉人，拉拢一部分，打击最硬的那部分。”

　　“对海外……能打则打，不能打，就先稳住，贸易也好，虚与委蛇也好，绝不能让他们和陆上的反抗连成一片！”

　　他的声音越来越弱，直至完全消失。

　　一声声的哭声在这一刻亦是再次响了起来。

　　忽必烈跪在铁木真身前，双眼同样也是忍不住的落泪，可是他却始终克制着自己，不让自己流下泪来。......

　　.....

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第7章 以柔克刚，卫道兵至（求月票）

　　枭雄离世，本是时代落幕之时。

　　但于当前天下而言，却是截然不同。

　　混乱，并不会因为铁木真的崩殂而结束，反倒是会愈演愈烈。

　　而忽必烈的继位，也注定会引起更多的问题。

　　这一次的乱世，就注定不会如此了结。

　　......

　　应天。

　　铁木真崩逝的余波尚未完全平息，但帝国的齿轮已在新汗的手中开始以不同的节奏转动。

　　忽必烈没有急于举行盛大的登基典礼，而是以“监国”之名迅速稳住了中枢，待各方势力尤其是黄金家族内部初步达成妥协后，才正式即位。

　　改元“中统”，取“中原正统”之意。

　　其志向与策略，已与祖父的纯粹征服迥然不同。

　　他是真的想要彻底落户于九州。

　　改变九州的一切。

　　如今之局势与原本历史截然不同。

　　铁木真给他留下的是一个完全不同的世界，这一切都需要忽必烈自己斟酌。

　　而相比于铁木真这个单纯的铁血征服者。

　　忽必烈的政治智慧显然是要更高一些。

　　他并非继续铁木真针对汉人的种种政策，而是在稳定了自己的地位之后，便立刻开启了改革。

　　而此番改革的核心便是——以汉治汉，以文柔武！

　　他深知铁木真临终忧虑的“气”与“魂”为何物，也清醒地认识到，单凭蒙古的弓马与严酷镇守，已无法熄灭九州遍地烽烟。

　　要坐稳这汉地江山，必须换一种打法！

　　他首先大幅提高了汉人在中枢与地方的地位。

　　不仅继续任用刘秉忠、姚枢、窦默等早已投效的北地汉人儒士，更下诏广泛征召“南人”中有才学、有名望者。

　　昔日赵宋的降臣、在地方上有影响力的士绅，甚至一些与顾氏有间接关联、但愿意合作的人才，都得到了前所未有的礼遇和官职许诺。

　　其次，他仿中原制度，设立国子监，命人用蒙古新字与汉字双语翻译儒家经典，并宣称“三纲五常，治国之本，虽夷狄入中国，亦不可废”。

　　这自是对顾淮《华夷新辩》的驳斥。

　　同样，这更是制度性的拉拢，旨在从文化认同和实际利益上，瓦解“华夷之辨”中基于种族和文化对立的防线，将忠诚的标准从“种族”悄悄转向“对朝廷的效忠”。

　　而这也确实是一个好主意。

　　“儒家”自顾氏学院兴起之后便逐渐势衰，但这却并不代表着儒家的死忠完全消失了。

　　相反，儒家所经营的一切早已在无形之间融入到了九州百姓的血肉之中。

　　最关键的是——

　　相比于如今的顾氏，已经窃取到了天下的蒙元能够拿出更多的利益！

　　当然，这也只是明面上的。

　　于民生之上，忽必烈亦是有着改革。

　　他严令各地达鲁花赤与驻军，不得肆意屠戮劫掠已归顺地区。

　　并且对农业生产予以保护，甚至减免了一些战乱最严重地区的赋税。

　　同时，他大力恢复漕运、鼓励商业。

　　对泉州市舶司等海关机构给予更开放的政策，试图将海上贸易的利益与朝廷捆绑，既增加收入，也暗中分化海外贸易势力与抗元武装可能的勾结。

　　对于顾氏留下的诸多产业、工坊，他同样并未简单抄没，而是尝试“官营”或与愿意合作的汉人商人“合营”。

　　以期接收部分技术遗产并维持经济运行。

　　这同样也是忽必烈从顾氏身上学来的经验。

　　事情到了如今这个地步。

　　想要单纯地靠武力征服依然是不可能了。

　　虽然忽必烈同样不会停下武力征服的脚步，但一红一白的大戏，他需要演起来。

　　甚至就连对各地义军的态度，他都利用到了极点。

　　相比于铁木真的征服。

　　忽必烈不再一味强调歼灭，而是大力推行“招安”。

　　以官职、钱财、赦免为诱饵，拉拢那些意志不坚或处境艰难的山寨头领。

　　对于顾澜以“顾氏”名义发出的“英雄令”和聚义举动，他一方面调集精锐，以泰山压顶之势进行威慑和打击。

　　另一方面则通过间谍、谣言，在抗元阵营内部散播疑虑，挑拨不同派系、不同出身武装之间的关系。

　　尤其渲染“顾氏海外归来，是否真能代表中原”、“琉球水师强横，日后是否尾大不掉”等话题。

　　世界之大，无奇不有。

　　并非是所有人都会时刻清醒。

　　而且最关键的是——

　　随着时间的流逝，顾氏的影响力也在持续不断地衰弱。

　　这种衰弱甚至要远远超过顾氏以往任何一次的隐世。

　　虽然还有不少的顾氏子弟在外抗争，可只要中枢是蒙元，那就注定无法改变这点。

　　而随着这些政策一出，整个九州的局势亦是在不断发生着改变。

　　一部分在抗元与苟安间摇摆的地方势力开始动心，尤其是那些并非出于核心信念、而是因压迫或随大流而反抗的团体。

　　朝廷的招安条件显得颇具诱惑。

　　对于他们所有人而言，都不能说出什么。

　　而就连顾澜亦是无法阻挡这股大势。

　　又有谁不愿安稳呢？

　　除此之外，一些士大夫阶层，在“科举”无望、“华夷”概念被忽必烈巧妙模糊化操作后，重新看到了“学而优则仕”的传统路径，开始有人半推半就地接受征召。

　　经济上的有限恢复，也让饱受战乱之苦的百姓得到一丝喘息，虽然仇恨未消，但求安的愿望确实在滋生。

　　抗元阵营内部，因为忽必烈的分化策略和顾澜军事上未能取得决定性胜利，也开始出现不同的声音。

　　有主张继续联合抗敌的，有认为可以借此与元廷谈判争取条件的，也有担心顾氏海外力量主导未来局面的。

　　能力的差距终究是显现了出来。

　　就算是有着顾易的帮助，顾澜终究也是无法做到和顾氏历代先人们那般。

　　甚至就连军心都不可能完全维持住。

　　当然，不仅仅是抗元阵营内部有问题。

　　忽必烈的这一系列政策下来，蒙元内部不愿的声音同样也不在少数。

　　——有钱能使鬼推磨。

　　这个道理在任何时代都有着其独特的道理。

　　忽必烈将利益分了出来。

　　那就一定代表着有得利集团的利益受到了削弱。