家父雍正，我是乾隆？ 第285节

　　而弘历只要“议政王”也当的好，能体现很好的决策能力，那接下来，成为监国自然也就不是问题。

　　弘历照例在领旨后就来向雍正谢恩。

　　雍正这时则正板着脸。

　　他今日一大早就收到了从陆生楠家抄到的文字书稿。

　　然后，雍正就因此看见了陆生楠的《通鉴论》。

　　陆生楠的《通鉴论》，开篇第一条就是痛批郡县制，提倡封建制；核心主题就是推崇无为而治，让地方自治，与后世的自由主义有点像。

　　这让只想集权统治的雍正自然是不能接受的。

　　雍正也就在弘历来谢恩后，就也对弘历问道：“你现在也是议政王了，你且说说看，这天下是郡县制好，还是封建制好？”

第292章 养心殿论政，弘历让雍正发生大改变！

　　“回阿玛，站在儿臣的立场看，自然是以郡县制为主好。”

　　弘历毫不犹豫地回答了雍正的询问。

　　雍正抬眼，露出惊诧之色：“立场？”

　　“回阿玛，是的，立场问题是一个根本问题，与个人身份是紧密联系的，也是治国方法论与对天下认识论的基础。”

　　“所以，立场问题，是朝堂各种治国理念斗争的核心问题，而非利与弊的权衡，也不是对与错的界定。”

　　弘历继续回答，神情认真而又严肃。

　　“说的没错。”

　　“看来，你和陆生楠就不是一个立场。”

　　雍正若有所思的点头。

　　弘历咧嘴一笑。

　　接着。

　　雍正就把陆生楠的《读通鉴论》给了弘历：

　　“你也看看陆生楠的这个《读通鉴论》，先看看他讨论封建制和郡县制的一段，看后说说你的认识。”

　　“嗻！”

　　弘历也就看了起来。

　　而在看了后，弘历就对雍正说：“以儿臣愚见，他这是属于一种只信任理性认识的结论，属于唯心的狂悖之论。”

　　“理性认识？”

　　“是的，他没有结合实践中的感性认知，或者选择性忽视乃至不重视实践中的感性认知，而武断的认为郡县制就不如封建制。”

　　“可如果他能像柳宗元一样，在地方实践过，或许就不会有这样的错误认知。”

　　弘历的意思就是，陆生楠轻实践，想当然的通过自己在书上看到的内容进行推论，而得出自以为正确的结论。

　　“柳宗元？”

　　雍正又问道。

　　弘历继续回道：“是的，柳宗元所处于安史之乱后的唐朝，地方藩镇做大，类同封建制推行时；而柳宗元又在地方任过官，所以他通过实践后总结出，秦亡非郡县，而实因人怨，与许多文人的看法就大为不同。”

　　“陆生楠只在我大清朝任过京官，也没有尝过封建之苦，故而只是在理性上认为，郡县制不如封建制，属于唯理的书生之见，不尊重经验的实在性。”

　　“如果，阿玛让他去姑父所在漠北蒙古当一段时间的自治封建之民，那他或许会有不一样的认识。”

　　弘历这么说后，雍正非常受启发，而竟因此目光炯炯的看向弘历：“倒是鞭辟入里，若你所言，他这种的确是纸上谈兵之见。”

　　接着，雍正又道：“你昨日跟朕说，事物在发展，要剖明其理，当知道其内部的矛盾性，朕在看见这程生楠的狂悖之论后认真想了想，觉得他跟朕在封建和郡县上认识上的矛盾，算是朕和他们这些汉人士绅不能共治之矛盾的一个具体体现。”

　　“而你刚才又说，立场问题是根本问题，也是斗争的核心问题，这说明，朕要想让他陆生楠认识到自己的错误，就得先改变他的立场。”

　　“你又提到他没有重视实践中的感性认知，提议让他去封建自治的地盘去生活一下，倒是个好主意，你这种实践矛盾之论，倒是很有一种庖丁解牛的智慧，让朕不得不忽略你的年纪，你的阅历，你的地位，而选择信你。”

　　雍正说到这里就笑了起来。

　　弘历因而拱手道：“儿臣不过是用剖析数理的方式来剖析治国之道，而不愿意对阿玛有半点诡诈之言。”

　　雍正听后点头：“朕得亲审这陆生楠，说服他改变自己的立场，认识到自己不该站到社稷苍生的对立面去！”

　　弘历微微一笑。

　　他知道，雍正是比较在乎名声的，也喜欢解释与辩论，所以，他即便对陆生楠的理论再不赞同，再认识到陆生楠的立场跟自己不一样，也没有打算直接选择肉体消灭陆生楠。

　　也就是说，雍正狠归狠，但还是有底线，那就是不能不教而诛。

　　这与历史上的乾隆自然是不同的。

　　要是乾隆，对于这种不跟自己一条心的人，那绝对不会多哔哔，直接户口本拿来拉清单。

　　对于弘历自己，他更愿意选择乾隆模式，因为这样不内耗。

　　毕竟，说服别人很费心力的，只做筛选多好。

　　何况，作为集大权于一身的帝王，应该去做更伟大的事，所以，即便要教育，也是进行大规模的普及教育，做大筛选面就是，而不是去说服某一个具体的人。

　　但弘历没有打算阻止雍正，因为如果不让雍正去实践，他是不会有更清楚的感性认知的。

　　正所谓，人教人不行，事教人才行。

　　“你既已是议政王，就与朕一起去乾清门，参与议政。”

　　雍正这时起了身。

　　“嗻！”

　　弘历便和雍正一起来了乾清门。

　　到乾清门后，弘历就看见怡亲王允祥、庄亲王允禄等议政王大臣，已候在这里。

　　但弘历发现，这些人对他的出现，没有露出惊愕之色。

　　他知道，这是因为昨晚礼部的大火，让这些人知道，他的出现，肯定是跟礼部的这场大火有关。

　　而因为雍正在这里，弘历自然也不好与这些人见礼，只去到隆科多让出的朝班位置站好后，就与众人一起先向雍正见了大礼。

　　雍正这时在坐到宝座上后就主动问道：“昨日，礼部的大火，你们都听说了吧？”

　　“听说了，早上来的时候，都还看见有烟尘。”

　　庄亲王允禄这时先开了口。

　　雍正又问道：“你们对此怎么看？”

　　弘历在雍正这么问时，也偷偷瞥了他一眼，见雍正又黑起了脸。

　　弘历不禁暗笑，心想雍正这明显是故意在钓鱼，在知道礼部大火幕后主使的情况下，还要问议政大臣们怎么看，无疑就是想看看，这些议政大臣里还有没有跟他在治国理念上不是一条心的。

　　这时，议政大臣兼兵部尚书查弼纳出列言道：“奴才愚以为，恐是杀戮儒士过重，以致苍天欲示警我大清，故令皇四子管礼部出现如此不顺之事！”

　　但弘历没想到，还是有大臣上了当。

　　“杀戮过重？”

　　弘历在听到雍正这话时，也注意到雍正没有立刻喜怒形于色，便不禁暗想，雍正也是很会演的。

　　“回主子，河南士子罢考、浙江乡绅抗税、总宪蔡珽捏款诬陷大臣，皆被处以极刑！的确属于杀戮过重，故上天才会降下灾祸，且特地让灾祸出现在礼部，就是因为四爷现管着礼部，而四爷乃主子现在最倚重的皇子，所以，不如此不足以警告我等也！”

　　查弼纳补充道。

　　雍正听后冷声问道：“听你这意思，朕要是再不自省，下次就要夺了皇四子的性命了？”

　　查弼纳一时语塞。

　　而议政王公满都护这时则出列道：“主子明鉴，上天示警是不是与杀戮儒士过重有关，奴才不知道，但奴才觉得上天示警，乃是因为皇四子宝亲王弘历过于疏忽圣人学问之故，而过于求功于具体事务，所以引起了上天的不满。”

　　“这是怎么讲？”

　　雍正看向满都护，沉声问道。

　　弘历也看向了满都护，露出警惕的目光来。

　　满都护则不卑不亢道：“原因很明显，国运昌隆在守德不在立功，此乃天道也！”

　　“你还不如直接说，是朕教育皇子的方式有问题，乃至朕对待宗室的方式有问题！”

　　雍正白了满都护一眼。

　　满都护把头重重一低：“奴才正是此意！”

　　“允禟、允禩被圈禁，保泰被削减，诚亲王被逼死，如今延信也入狱待罪！明显上天是不想将来弘历也如此！”

　　雍正直接站起身来，看向他，冷笑道：“朕就知道，你们会把这场大火视为天意！”

　　“殊不知，此乃人为！”

　　“把嵩祝、道姑王氏、千总五十七带上来！”

第293章 削宗籍，撤黄带子，囚禁畅春园！

　　弘历在雍正这么吩咐后，不禁暗自摇头。

　　他不得不承认，雍正这样做实在是有些坑人。

　　但在眼下，当皇帝已经很难通过亲疏族别鉴定忠奸的情况下，不狡猾一些是驾驭不了朝臣的。

　　弘历只能表示，他学到了，决定将来当皇帝后也这么坑大臣。

　　而毋庸置疑的是，堂伯满都护这下子是真的要让雍正彻底失望了。

　　毕竟，这满都护每次都踩到坑里。

　　他记得历史上，满都护也是因为一次又一次让雍正失望，而最终落得个凄凉下场。

　　不过，站在满都护的立场看雍正，也会对雍正感到越来越失望，觉得雍正过于刻薄无情。

　　毕竟，他作为康熙的大侄子。

　　老八、老九、老三这些人都是从小跟他一起长大的。

　　即便，他之前和老三起了矛盾，被老三坑过一次。

　　但他依旧不希望看见老三在被查抄后就直接吓死的结局。