家父雍正，我是乾隆？ 第302节

　　鄂善却打了个寒噤，同时又撇嘴哭了起来，呜囔着说：

　　“奴才知道！”

　　“奴才不敢瞒四爷，因为三位堂官说要裁减开支，所以奴才就一时贪心，加重了对后宫许多贵人的用度克扣！”

　　弘历则让鄂善签字画了押，然后冷冷道：“堵住他的嘴！”

　　鄂善当场瞪大了眼。

　　“我不希望，我管内务府期间，有任何一位后宫之人受委屈。”

　　弘历说着就挥手道：“杖一百！”

　　于是，鄂善没有多久就被打成了一摊烂泥。

　　很快，内务府三总管就知道了这事，且因此都惊呆的丢魂落魄。

　　“四爷这是在警告我们，要是裁减用度到让后宫哪位小主受了委屈，他就会要了谁的命！”

　　年希尧为此先开了口。

　　常明则不禁拉下脸：“是谁让四爷这么快就知道鄂善有在克扣后宫一些小主用度的？”

　　“鄂善识趣，没有说出自己克扣了哪些人的用度，四爷也没有说，一时倒也不好查。”

　　尚志舜回道。

　　“别想这些了！眼下别得罪四爷才是关键！”

　　“四爷发了明话，在这个时候裁减用度要是后宫的人谁受了委屈，四爷都不会轻饶，那意味着我们是不能再裁减谁的用度的。”

　　“四爷这是明着要我们去请他整顿内务府！”

　　“我们要是还不识趣，小心重蹈家兄的下场！”

　　“因为四爷的意思很可能就是主子的意思。”

　　年希尧警告起两人来。

　　两人听后不寒而栗。

　　尚志舜为此还说道：“那先别想着裁减用度，把各宫克扣的用度都补足吧，四爷在后宫的眼线太恐怖了！我们可不能真让后宫有谁受了委屈，让四爷有理由收拾我们。”

　　常明点首，同时蹙皱着眉头说：“这样的话，就得允许底下的自家人在采办上报更高的价，不然底下的自家人赚不到钱会不干的！只是这样一来，开支就会不减反增！”

　　“如何减少开支，增加盈余，等见了四爷再说吧，现在关键是既不能得罪主子，也不能得罪四爷！”

　　年希尧说道。

　　两人皆点了点头。

　　于是，端柔公主这里发现她的膳食供应还比之前的增加了不少，这让她总算不用劝她身边人别抱怨了。

　　而弘历在杖毙鄂尔善后，就去了国子监的八旗官学。

　　自从大清洗后，八旗诸官学的改革已得到切实的推行。

　　不学无术的八旗官学子弟皆被开革，发配去了盛京种地。

　　同时，留下来和重新考进来的八旗官学子弟，也因为礼部完成了对明史教材的统编，而被增设了历史科，且被安排着学习统一的历史认识。

　　礼部所编的明史教材一改前明是因未用君子而导致灭亡的观点，首次提出了人地矛盾与土地兼并导致人地矛盾加剧的问题。

　　同时！

　　新的明史教材也按照弘历的要求，将一些官僚士大夫对待百姓的丑恶嘴脸揭露了出来。

　　如杨嗣昌那首很有名的《西江月》，也被列举了出来，而让学子们知道，所谓“君子”不一定是真君子，在民众面前也并不仁道，才导致明亡于闯逆。

　　这教材自然被雍正亲自审阅过，而雍正也没有反对。

　　因为，强调阶级问题，利于他这个皇帝借着缓和阶级矛盾的名义缓和民族矛盾。

　　而作为大清基本盘的八旗子弟，也有必要掌握许多真正的知识，而避免本该作为士族制衡力量的八旗贵族反而被士族洗脑拉拢。

　　只是，由于八旗官学子弟中，大部分崇儒且亲近东林思想的鸽派旗人，在大清洗中丧命，而且这些能成为鸽派的旗人大多是比较上层的旗人家庭；

　　这也就使得，留下来的八旗诸官学子弟，基本上变成了以普通旗人家庭出身的旗人为主。

　　这些旗人在八旗体系中能分得的资源本来就少，而迫切希望建功立业，如今又受到新的史学教育，而知道人地矛盾的重要性以及官僚士大夫的反动性与自私性，也就使得接受教育的年轻八旗子弟大多变得越发鹰派。

　　因为他们受限于认知，还不知道资源可以通过改进生产力来增加，便在接受这样的教育后，只认为开辟更大的疆土，才能让自己家族振兴不说，也能极大缓解国家的人地矛盾，进而真正实现大清江山的长治久安。

　　同时，这些年轻八旗子弟也就不再相信汉人士绅那一套轻徭薄赋、乐善好施的宽俭之政，能够让大清长治久安。

　　弘历很愿意看见这种改变。

　　他觉得与其让旗人坐吃山空，还不如他们继续战死在战场上，去交更多的血税。

　　只是，这样的明史教材，没多久就还是以抄本的方式流传到了南方。

　　曾静也看见了这样的抄本，且为此对湖州好友沈在宽言道：“清廷对八旗子弟如此宣教明史，这是要依旧以追求霸业为主啊！”

　　“但无疑，这样的大清，武力也会更强，也会加大对我们士族管控的力度。”

　　“所以，还是别想着收拾旧山河了，接受现实吧。”

　　沈在宽惨笑了一下且捋须一叹说：“只能说，我们士人总归是自己误了自己啊！”

　　曾静道：“不能不想，还应该赶紧起兵，不然等着这些旗人长大，就真没有机会了！”

　　说着，曾静就把这抄本拿在手里：“我得亲自去见岳钟琪，劝他立即起兵！”

　　而在雍正六年九月，川陕总督岳钟琪在刚收到老十三暗示他要任宁远大将军的消息后不久，就遇到了张熙拦驾，且因此先见了张熙，而收到了曾静让他起兵造反的信。

　　张熙不由得劝道：“恩师在贵州、云南、广西、湖广皆有号召，只要公起兵，必有响应，而届时自可复明天下，还请公当早做决断！”

　　岳钟琪看了他一眼，只在心里思忖道：

　　“今上虽说严厉，也经常爱管各处兵站应驻扎多少兵，放多少门大炮这类的小事，但对自己这类武将也是真的厚重，哪怕是汉将，可谓一视同仁，要不然也不会让自己一武人任总督，这在以儒治国的王朝不可能出现！”

　　“如今，圣上更是要自己担任大将军，为筹足军饷不惜抄大户乃至抄自己宗亲贵族！”

　　“自己不能反这样的明主，而为儒生去重现一品武官见七品文官都得跪见的儒国之朝。”

　　“何况，今上内政甚明甚勤，不少汉人百姓更是得脱贱籍，而安于太平，自己这时起兵，只能遂部分狂生的愿，而不能得百姓之意。”

　　“而西北准噶尔又虎视眈眈，罗刹国也贼心未死，真要内部先大乱起来，他们会不会是第二个重演大清崛起的路？如此，天下汉人反而要受二茬罪！”

　　岳钟琪一想到这些就变了脸色。

第312章 整改，乾隆当皇帝后的奋斗方向！

　　“把逆贼张熙拿下！”

　　岳钟琪随即吩咐了一声。

　　“嗻！”

　　张熙当场瞠目。

　　“岳钟琪，你枉为武穆之后，竟对夷狄之主如此死心塌地！”

　　张熙为此在被押下去时大喊道。

　　岳钟琪没有理会。

　　张熙欲哭无泪，在被押下去，还怅惘不已地看了看长空，又看了看周围的绿营官兵。

　　他不明白，这些汉人官兵，从岳钟琪到普通兵勇，为何都不以恢复大明为己任。

　　身为主帅的岳钟琪拒绝起兵，要把他定为逆贼不说，其他汉人官兵对此也是无动于衷，甚至还在与他人的交谈间讥讽他是疯子。

　　宝亲王府。

　　“臣等叩谢四爷，若非四爷推举，臣等自然得不到能为圣上效忠的机会。”

　　“起吧，务必要实心办事，不可欺瞒。”

　　“臣等谨记。”

　　弘历看着来向他拜辞的新皇商，也在心里感叹，汉人的民族意识是真的淡薄，只要清廷愿意给他们好处，他们就可以跪，可以继续表现出恭敬来。

　　因为，这些新皇商都是汉人士族之家。

　　所以，他才如此感叹。

　　当然，弘历知道，这与数千来，中华文明是以“天下”这个概念来治国有关。

　　既然是以“天下”为概念，那天下之主是汉人，还是蒙人，或者是满人都不重要。

　　重要的是，当权者认不认同这个文明，以及是不是这块土地上的最为兵强马壮者。

　　所以，天下大多数汉人，对复明这事，都会觉得复明只是恢复朱家的天下，而与他们无关，即便他们不少也对大清的高压政策不满。

　　这让来自后世，有国家和民族意识的弘历，与当下的大多数人还有些不一样。

　　甚至，他与曾静、张熙这些少部分因为怀念大明而要反清复明的汉人士大夫还相近一点。

　　因为，这些人开始有点觉醒民族意识，尽管他们的民族意识还很幼稚，还停留在只是为兴复大明而不是建立一个新国家的阶段。

　　但他现在的身份又是大清皇子，而且很可能是将来的皇帝。

　　所以，自己将来是要做“天下之主”还是要做“国家元首”，是弘历将来要面临的选择。

　　这两者区别是很大的！

　　天下之主，是与文明相关，意味着他可以不强调族别，但有扩张中华文明进而提升天下文明程度，使天下诸夷皆成为中华的责任！

　　国家元首，则是与一个涉及地理、政治的社会共同体有关，意味着他需要强调族别，国别，有责任以国家和民族利益为重。

　　前者偏古典，受限于古代人尤其是先秦时古人的认知，也就以为中原之地就是天下了，是故有天子和诸侯。

　　后者是近现代将要普及的意识，而越普及，大清这个古典王朝就越要走向终结。

　　因为，大清是少数民族为主族的王朝。

　　如以家天下治国，还能继续存活。

　　反正对天下大多数人而言，当谁的“奴才”不是当？只要君子别太过分就行。

　　而大清要是真让自己成为一个国家，让这块土地上的人皆把这个国家视为自己的家园，觉得自己是这个国家的一分子，在这个国家有相应权利，那首先皇帝就得把民众当人，让出许多权力。

　　而这，无疑会遭到特权阶层的抵制。

　　偏偏大清还是少数民族王朝，所以皇帝要是这样做，首先自己满人会反对把汉人百姓太当人看。