大明：从边军开始覆明灭清 第355节

　　李曼文轻声答道：

　　“回汉王话，无非是读些《女诫》、《列女传》，偶尔临摹字帖，或做些针线女红。”

　　她的声音带着一丝颤抖，显然是第一次遇见这种场面。

　　在这个时代，大户人家的女子都讲究个大门不出二门不迈，像这样面对男子的场景，简直少之又少。

　　江瀚听李曼文说什么《女诫》、《列女传》，只觉得有些无趣，于是转移起话题来：

　　“可曾读过其他书？”

　　“比如经史小说，或者诗词一类？”

　　李曼文轻轻摇头：

　　“家父说，史书杂学非女儿家本分，未曾多读。

　　“诗词……也只是偶尔翻看些易安居士的婉约词作，聊以消遣。”

　　她回答得滴水不漏，却也堵死了所有深入交流的可能。

　　江瀚又随口问了些关于剑州风土、家中情况的问题，李曼文都一一作答，言辞得体，态度恭顺，但总像是隔着一层无形的墙，让人难以接近。

　　整个交谈过程平淡如水，客气而疏远。

　　约莫一炷香后，江瀚便让侍女将李曼文送了出去。

　　李曼文走后，江瀚端起茶杯喝了一口，脸上没什么表情。

　　稍事休息后，第二位女子被引了进来。

　　与李曼文的含蓄不同，这位女子步伐明显轻快一些，身上穿着一件鹅黄色的衣衫，衬得皮肤愈发白皙红润。

　　她是王承弼的女儿，名叫王翌颍。

　　一张圆润的鹅蛋脸，眼睛大而明亮，像含着两汪清泉，嘴角天然微微上扬，带着几分俏皮的笑意。

　　她一进来，就带着好奇打量了一下水榭的布置，然后才看向江瀚，落落大方地行了一礼，声音清脆：

　　“民女王翌颍，拜见汉王。”

　　“坐。”

　　江瀚同样指了指石凳。

　　王翌颍坐下后，不像李曼文那样低眉顺眼，而是大胆地抬眼看了看江瀚，眼神明亮，带着些许探究的意味。

　　“听说王知府诗书传家，王姑娘平日都读些什么书？”

　　江瀚问出了同样的问题。

　　王翌颍笑了笑，露出两颗小小的梨涡：

　　“回汉王，父亲确实藏书甚多。”

　　“除了女儿家该读的，我也偷偷翻过《史记》、《资治通鉴》，只是看得似懂非懂。”

　　“除此之外，倒是更喜欢看些地理杂记，比如《水经注》《大唐西域记》之类的。”

　　“可惜身为女儿身，不能亲自去那些地方看看。”

　　她语速稍快，带着少女的活泼。

　　这话引起了江瀚的兴趣：

　　“哦？你还看《大唐西域记》？”

　　王翌颍有些不好意思，挠了挠头：

　　“胡乱翻看罢了。”

　　“只觉得里面有些故事，比才子佳人的话本有意思些。”

　　“汉王您征战四方，见过的奇景肯定比书里写的多得多吧？”

　　她很自然地把话题引到了江瀚身上。

　　江瀚难得地有了些谈兴，便挑了几件转战途中遇到的趣事和险事说了说。

　　王翌颍听得极为认真，时而惊讶地睁大眼睛，时而因紧张而握紧双手，听到最后化险为夷，又会松一口气，很自然地拍手称快。

　　交谈的气氛明显轻松活跃了许多。

　　江瀚发现，这个姑娘不仅相貌明丽可人，心思也颇为灵动，见识远超寻常闺阁女子，言谈间自有主见，却不让人觉得突兀反感。

　　约莫两炷香的时间后，王翌颍才在侍女的提醒下，意犹未尽地起身告辞，行礼后翩然离去。

　　等她走后，赵胜不知道从哪个犄角旮旯里钻了出来，脸上带着一丝笑意：

　　“大王，这两位……您瞧着还成？”

　　江瀚手指轻轻敲了敲石桌，沉吟片刻，开口道：

　　“李家姑娘，规矩是极好的，像个大家闺秀。”

　　他顿了顿，语气没什么起伏，

　　“王家的这个……倒是有点意思，胆子大，也挺健谈。”

　　赵胜是何等精明的人物，立刻闻弦歌而知雅意，脸上的笑容更深了：

　　“那大王的意思是……”

　　江瀚一锤定音：

　　“就她俩吧。”

　　“你回去定个章程，是前后娶还是一起娶？”

　　“务必办得稳妥些，不要失了礼数，也不要太过奢靡。”

　　他想了想，又补充道：

　　“对了，军中不是还有很多弟兄也要成亲吗？”

　　“你看看能不能想想办法，咱们搞个集体的典礼，热闹热闹，也让弟兄们都沾沾喜气。”

第275章 立祠堂汉王奠忠魂，书牌位遗孤继血食

　　江瀚的婚庆大典交由赵胜全权筹备，各项礼仪规程繁琐复杂，估计还需要一段时间。

　　趁着这个空档，江瀚决定先处理一件压在心头许久的大事。

　　活下来的将士需要娶妻生子，开枝散叶，而那些战死沙场的弟兄，他们的香火也不能断绝。

　　当初在宁夏银川，他就曾对那些自愿留下来殉爆的伤残老兵们有过承诺，要替他们寻一孤儿，继承香火。

　　如今江瀚已经称王立制，有了稳固的地盘，那这件事就必须提上日程了。

　　不仅是给所有活着的将士一个交代，也是给战死的袍泽一个归宿。

　　他要在成都城内，兴建两座忠烈祠。

　　经过仔细勘察挑选，江瀚最终选定了两处地点。

　　第一处设在蜀王府承运殿后的一个配殿，紧挨着祭祀江瀚父母的圜殿。

　　未来遇到节日、或者举行重大典礼时，这里将由他亲自主祭，象征着阵亡将士享受最高规格的殊荣。

　　另一处祠堂的地点，则选在了城西的一角，专对百姓和阵亡将士家属开放，以供日常祭奠追思。

　　城西原本是四川布政使司的衙门所在的位置，现在被江瀚下令空了出来。

　　他还特地命人，把这片建筑里最高大的一间正堂，改造成祠堂。

　　纵观数千年历史，很多朝代都曾兴建过忠烈祠。

　　这并非简单的酬劳与缅怀，同时是一门深奥的政治艺术，两者并不冲突。

　　强如汉唐，弱如两宋，都设有麒麟阁、凌烟阁、昭勋阁等地，以图画纪念有功之臣。

　　同时，各地也设有祠庙，祭祀为国捐躯的英烈。

　　首先，这一行为树立了忠勇的楷模，教化天下万民，什么才是朝廷推崇的价值观；

　　其次，这一行为还构建了一种“共享天命”的历史叙事，宣示政权并非皇帝一人之私产，而是君臣共同奋斗的成果，极大地增强了合法性与内部凝聚力；

　　最后一点，兴建祠庙，更是做给活人看的。

　　朝廷能用极低的成本、比如荣誉、香火等，换取文武百官极大的忠诚，激励后来者为王朝效死力。

　　反之，若兔死狗烹、鸟尽弓藏，其势必不可久。

　　远的不说，就说太祖朱元璋，为了给皇太孙朱允炆铺路，大肆屠戮功臣。

　　这一行为最直接的恶果，造成建文朝廷军事人才大断层。

　　朱元璋几乎杀光了所有能征善战、富有经验的顶级将帅。

　　这就导致朱允炆登基后，面对燕王朱棣的叛乱，中央朝廷竟然无经验丰富的老将可用。

　　无奈之下，朱允炆只能启用擅长防守的老将耿炳文和只会纸上谈兵的李景隆，结果一败涂地，江山易主。

　　诚然，这其中也有朱允炆自己的问题。

　　但如果开国时期的一些名将尚存，燕王的胜算将极其渺茫。

　　朱元璋的屠杀，可谓是亲手给自己孙子挖好了坟墓。

　　朱棣继位后，朱元璋精心设计、引以为傲的九边防线，藩王防御体系彻底崩溃。

　　虽然成祖五征漠北，但他死后，北方防线也开始逐渐衰弱式微。

　　而且，被屠戮一空的不只是武将，还有大量文官精英。

　　这种大规模的清洗导致官员人人自危，扼杀了政治活力，严重打击了官僚队伍的自信和主动性。

　　再加上“廷杖”、“锦衣卫”等酷刑和特务统治手段制度化、常态化，极大地羞辱和践踏了士大夫的尊严。

　　这使得明朝的君臣关系从宋代的“皇帝与士大夫共治天下”，在很大程度上转变成了主仆关系。

　　有句话说得好，君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　你老朱家做得初一，那我文官集团自然也做得十五。

　　自此，君臣敌视，离心离德。