大明：从边军开始覆明灭清 第362节

　　他从怀中掏出一本册子，条分缕析地细数着改革内容：

　　“首先，要改革现有的官学体系，就必须编纂新教材。”

　　“依我看，你学部可以在成都设立一个‘天府书院’，作为全川最高学府，率先垂范。”

　　“书院要组织精通算学、农桑等学科的人才，重新编纂教材。”

　　“内容要全面，像是经义、算学、农学概要、律法常识等学科，都要涵盖进去。”

　　“编好教材后，要仔细审核，然后下发至各级官学，并明确告知各地适龄学子。”

　　“未来的童试，乡试、会试、殿试等各级考试中，都将加入这些新的内容，让他们早做准备。”

　　江瀚顿了顿，翻页接着安排道：

　　“其二，兴办官府学堂，进行示范。”

　　“这所学堂就设在成都，由官府出资，暂时挂靠在我汉王府名下。”

　　“前段时间祭奠忠烈祠，不是收了一批孤儿吗？”

　　“把这批孤儿都送进这所学堂里，本王管他们吃住，让他们安心学习便是。”

　　“在各地招聘馆师，先给他们开蒙，让他们识字，然后用新教材，分科授课。”

　　“以三年为一期，学成之后，需通过童生试，才能进入更高阶段的学习。”

　　“之后还有乡试、会试，教学难度一定要循序渐进。”

　　“凡是入学子弟，如果六年内屡试不第，无法进入更高阶段的，要么转入军中效力；要么就回乡务农，做个平民百姓，安度余生。”

　　交代完这些，江瀚忽然想起一事，朝着王承弼询问道：

　　“对了，成都应该有不少西洋传教士吧？”

　　“我听说他们之中，颇有些精通天文、算数、测绘之辈。”

　　“你要留意探访查证，如果真有才学，不妨把他们招来编纂教材，担任学堂馆师，教授其擅长的科目。”

　　末了，江瀚补充道：

　　“还有，如今各类匠籍已被废除，对于有技术的工匠，也要打开上升通道。”

　　“你回去后，好好和工部的庄启荣商议商议，你们两个部门共同出面，征集民间的能工巧匠。”

　　“但凡有一技之长，能利于军工民生的，经过考核后，都可以纳入工部体系，授予官职，成为一名技术官员。”

　　“注意了，一定要通知清楚，是正儿八经的官员，享受相应品秩俸禄。”

　　“通告全川上下，如果这些工匠有任何技术改良或者创新发明，当地官府必须立刻呈报于我。”

　　“一经核实采用，本王重重有赏！”

　　王承弼默默将这一条条指令牢记于心，随后点头称是。

　　临走前，王承弼突然想起一事，转身回禀道：

　　“大王，说起那帮泰西传教士……前些日子，确实有两人找到臣下，请求臣下能帮忙递个话，希望觐见大王。”

　　“我见这两人虽然金发碧眼，但谈吐之间颇有些独到的见解，便没有立刻回绝。”

　　“您……要不见见？”

　　“哦？你认识他们？”

　　江瀚听了有些诧异，半开玩笑地问道，

　　“莫非王主事已经受洗入教了？”

　　王承弼吓了一跳，立马从绣墩上窜了起来，矢口否认：

　　“没有没有！臣下绝没有入教。”

　　“我只是……只是对泰西的一些学问略感好奇罢了。”

　　“再加上大王平日言谈间，似乎对已故的明廷大学士徐光启颇为推崇，所以就多留意了几分。”

　　“几天接触下来，我发现这两人对算学、天象、历法等颇有见解，这才斗胆开口向您引荐。”

　　江瀚见王承弼一副紧张模样，连忙挥了挥手，示意他坐下回话。

　　“王主事不用紧张，我就是随口问问而已。”

　　这段时间，江瀚一直忙着规划内政军务，根本没时间接见这些西方传教士。

　　没想到这帮人竟然找到了王家头上。

　　他喝了口茶，随即追问道：

　　“来找你的两位传教士，分别叫什么名字？”

　　“可是利类思和安文思？”

　　在江瀚的记忆里，明末清初这个时间段，在四川活动的最有名的传教士似乎就是这两人。

　　这俩倒霉蛋在四川传教，结果却被张献忠给逮了，《圣教入川记》就是他俩写的。

　　可王承弼却摇了摇头，推翻了江瀚的猜想：

　　“回大王，并非此二人。”

　　“来找臣的，一位名叫费平托，另一位叫乔昂。”

　　江瀚闻言一愣，这两个名字他可没听过。

　　王承弼见状，立刻提议道：

　　“他们二人，已经在臣的府邸借住了一段时日。”

　　“大王如果想召见，臣立刻回去通知他俩。”

第279章 接见泰西传教士

　　见王承弼如此积极，江瀚也不好否了他。

　　“不必麻烦了。”

　　江瀚当即起身，朝着殿外值守的亲兵吩咐道，

　　“立刻派人去王主事府上，把那两位叫做费平托和乔昂的泰西传教士请来王府。”

　　“是！”

　　亲兵的动作很快，不到半个时辰，两位身着儒衫、胸前挂着十字架、高鼻深目的传教士，便被引到了存心殿外。

　　经过仔细地搜检后，两人才被允许入内。

　　费平托和乔昂看着眼前华贵的存心殿，心中十分忐忑。

　　自从进入四川以来，哦不对，是自从进入大明以来，他们的传教事业可谓是举步维艰。

　　东方的百姓们多信奉佛道，或恪守儒家传统。

　　这些百姓对他们所宣扬的教义丝毫不感兴趣，反而是对他们金发碧眼的外貌啧啧称奇。

　　真正受洗者寥寥无几。

　　川中闭塞，不少士绅视其为异端邪说，敬而远之。

　　费平托和乔昂两人，虽然凭借着精巧器物、以及泰西知识，结交了一些如同王承弼这样的开明官员。

　　但这毕竟只是少数。

　　无奈之下，他俩也只好壮着胆子，请求王承弼代为引荐江瀚。

　　本以为汉王日理万机，希望渺茫，可如今突然接到消息，自然是格外谨慎。

　　走进殿内，两人见到端坐于桌案后的汉王，依照礼仪，便要撩袍跪下行叩拜大礼。

　　可江瀚却摆了摆手，语气平和：

　　“起来吧。”

　　“在我这里，若非重大典礼场合，日常相见不必行此大礼，躬身揖手即可。”

　　“看座。”

　　一旁的内侍立刻搬来两个绣墩。

　　两位传教士有些受宠若惊，小心翼翼地半坐在绣墩上，身体绷得笔直，眼神中充满了紧张和好奇。

　　江瀚目光扫过二人，开口问道：

　　“初次见面，二位先生来自何方？”

　　“又该如何称呼？”

　　其中一位年纪稍长、鼻梁高挺的传教士率先起身，用略显蹩脚的西南官话回答道：

　　“尊敬的汉王殿下，我名叫费平托，来自葡萄牙，也就是大明所说的佛郎机。”

　　江瀚点点头：

　　“原来是葡萄牙人，我知道了。”

　　他随即追问道，

　　“你可认识一位名叫安文思的传教士？”

　　“据我所知，他应当也是你们葡萄牙人，似乎还是那位著名航海家麦哲伦的后裔。”

　　费平托闻言，脸上露出一丝的困惑之色。

　　他仔细回想了一下，随后摇了摇头：

　　“大王，您所说的安文思，在我的印象里，目前在中国传教的同僚中，似乎没有使用这个名字的。”

　　“或许……您说的是他的教名？”

　　江瀚和费平托两人都不清楚，安文思原本名叫加伯利埃·麦哲伦，要等到崇祯十三年后，他会才进入中国。

　　现在才崇祯八年，自然是查无此人。

　　为了弥补未能回答上问题的尴尬，费平托接着补充道：

　　“我虽然不认识这位安文思，但麦哲伦家族我很熟悉。”