穿越汉献帝：丞相，朕真不会法术 第280节

　　哪怕只有几个县的封地，也能子子孙孙作威作福了！

　　“小王之下，再封公、侯、伯、子、男五级爵位，”刘协继续说，“每一级爵位，都可以领有一定的土地人口，依照《汉礼.诸侯》的规定，可以层层封建，也可以由王公直辖低级的子爵和男爵。”

　　这下可是雨露均沾了！

　　跟随袁家的，还刘协预备安排进入印度的黄老爷加一起最多也就一万余家......五大国、十几个或几十个小国，再加上不计其数的公、侯、伯、子男......这可都能安排上了！

　　“朕还想从印度的四个袁姓大王当中选出一个王当印度的众王之王......这个众王之王可以终身任职，但不能将王位传给子孙，死后还得重新由印四大王和五大国中的小王共同推选一个新的众王之王。而这个众王之王，类似于春秋时期是诸侯盟长，可以率领诸王之军讨伐不臣，也可以调和诸王之间的矛盾。”

　　刘协最后又说起了“选王”制。

　　这个选出来的“王”，当然没有世袭的王那么神圣而有权威，实际上就是个诸侯盟主，是很不利于集权的。但也有好处，选王可以照顾大部分封建主的利益。如果这个国家是外来封建主压迫本地贱民的军事共和制国家，那么选王肯定是比较合适的。

　　在刘协的印象中，有着“悠久民主”传统的欧洲，就曾经存在过不少“选王”国。这些“选王”国无一例外，都有着强大的封建诸侯，王权受到制约，很难建立集权，在进入资本主义时代后，一个个就都给干碎了......

　　“显奕，”刘协说完了“选王”制，就微笑着问袁熙，“你觉得朕的这些主张如何？这第一任印度的众王之王......朕觉得你很合适啊！”

第456章 他有战象千头，朕有天雷五十！

　　第一任印度的众王之王外加一个印度大邦国的国王，虽然众王之王不是世袭的，但也可以终身担任。

　　另外，他名义上的儿子袁睿还可以得到另一个大邦国......名义上的儿子也是儿子啊！只要他们父子二人将来可以找到共同的利益——比如一起在印度抢地盘，一起将来未必不能亲如父子。这样他就可以利用这个“如儿子”去制约大汉朝廷派到印度来的都护，从而进一步巩固和提升自己在印度的地位。

　　当然了，如果他不同意刘协的方案，好像也没什么更好的办法。

　　他的袁氏集团本来就是个“股份制”的封建军事集团，袁家三兄弟都有各自的小集团，三兄弟之下还有田丰、审配、牵招之流，这些人在东土大汉时就族大兵强，“润”出来的时候也带着大量的亲族部曲，依旧是一个个小号的封建集团。而这些人的亲族部曲，也是层层依附，形成了金字塔式的一级压一级的封建体系。

　　所以刘协提出的给袁家三兄弟各封一个国，然后再搞层层封建，把当地的高种印度人吸纳进来，成为封建体系的一级，再利用他们去统治底层，构建起一个完整的封建兼分赃体系还真是相当完美的。

　　对于袁熙来说，也是相当有利的......

　　在打好了小算盘后，袁熙就一脸感激地朝刘协拜了拜：“臣袁熙拜谢天恩，天家厚恩，我袁氏永世不忘，我袁家愿意世世代代为大汉镇守印度之地，我袁家后世子孙，若对大汉有半点不忠，当......投恒河而死！”

　　这回不投雒水，改投恒河了！

　　不过袁熙的这个誓言发得也巧妙，现在恒河还不归仙帝管，那是恒河女神甘伽和大月氏天子波调的地盘，袁家人没有那二位批准，可没资格去恒河投水。除非刘协能帮忙破了大月氏的千头战象！

　　刘协当然明白袁熙的意思，于是就笑着道：“显奕，说说吧，破大月氏而入印度有何阻碍？需要朕出手吗？”

　　“天家，”袁熙道，“大月氏是印度大国，地广人多，据说有一千五百万人口，常备之兵有十五万，战象超过一千头......实在不容易灭啊！臣上回过开伯尔山口入印度试探，就被大月氏人用千头战象和十万大军击败。”

　　“千头战象，十万大军......”刘协点了点头，“怎么列阵的？”

　　“战象居前，步军居后，骑兵列于两翼。”袁熙道，“虽然战象也不是杀不死，但一千头这个数目还是太多了一些！”

　　“大象多有什么好怕的？”刘协一笑，“显奕，你回头派人去和大月氏的王约战，就说他有战象千头，朕有天雷五十......他如果不怕朕的天雷，那么......明年春天，就在开伯尔山口以东的犍陀罗盆地内一战吧！”

　　“天雷.....五十？”

　　袁熙愣了愣，他当然知道刘协是会“雷法”的，但是这个雷法是论个的吗？怎么还有天雷五十？

　　不过袁熙也不敢问，而是立即接受了刘协的旨意，然后马上派人返回高富，让留守高富的袁谭、袁尚马上派高富当地投降大汉的和尚为使，冒险穿越被冰雪覆盖的开伯尔山口去大月氏的首都富楼沙向大月氏王波调约战。

　　约战这种形式在东土大汉那边早就落伍了。

　　因为这种很有“贵族范”的打仗方式对于实力处于下风的一方太不利了......打不过还“浪”，这不找死吗？所以在东土大汉那边，实力较弱的交战方一般会采取据险固守比吃饭的办法和优势方消耗，很少会有弱势方寻求和强势方在野外打决战的事情发生。

　　除非弱势方头脑不清，不知道自己弱，又或者有什么不得已的选择。

　　而对富楼沙的众王之王韦苏提婆二世而言，“约战”就理所当然了——印度刹帝利老爷的兵役往往和土地挂钩，不打仗的时候他们都是居住在乡村的地主。他们当然不能容忍离开家里的土地长期困守城堡了，毕竟村里的首陀罗、达利特还等着他们去压迫呢！

　　要是他们一直在城里守着，家乡的土地和贱民让人蹂躏了怎么办？蹂躏一下也就罢了，万一蹂躏他们家乡的不是高种姓的婆罗门、刹帝利，那可如何是好？

　　而最让富楼沙的老爷们拿捏不准的是东土大汉的“仙道”很可能是反对种姓的......

　　当高富城派出的约战使者抵达富楼沙时，众王之王韦苏提婆二世正捧着一卷已经翻译成希腊语的《三卷真经》在那里研究呢！

　　越研究，越觉得这个《三卷真经》里面的道理太歪了，特别是那套仙道的那套投胎转世的理论......什么叫今生在什么方面努力，来生就会在什么方面占优？

　　这不胡说八道吗？

　　那些达特利......今生努力当贱民，于是来世就更贱了？这贱民还当个没完了？所以信了《三卷真经》的贱民一定不肯再贱下去了。

　　反之，他们今生不甘心当贱民，而是努力造反，即便被砍死了，也不会转世变成个什么畜生，而是会变成一个造反精神和手艺更足的达特利，然后继续造反，直到成功！

　　唔，一辈子一辈子努力造反，不断积累造反能力，总会成功的！

　　这什么经啊？简直是一本“反经”！

　　全印度那么多的贱民要是念了这个经，一起造反到底，今生不成，来世还反，世世代代反下去，印度婆罗门和刹帝利的好日子不就到头了？

　　在如今的印度，高种姓才多少人？贱民又有多少人？贱民要是都造反了，那印度可就要天下大乱了。

　　“反了，反了......”

　　众王之王韦苏提婆二世捏着写在羊皮卷上的“反经”，低声嘀咕着。

　　“伟大的众王之王，罗马人的使臣求见。”

　　这时门外一个奴仆大声报告。

　　马克里努斯和苏拉消息也挺灵通的，已经听说高富方面的使臣来了，于是马上前来求见。

　　“请他们进来！”众王之王韦苏提婆二世气哼哼地说。

　　凯撒的黑忠臣和苏拉一起走了进来。

　　“伟大的众王之王，我听说高富城的赛里斯人派来了使者？”黑忠臣问，“他们是来向您求和的吗？”

　　黑忠臣非常担心大汉向贵霜求和，然后先动手解决罗马。

　　现在罗马可是军事改革的关键时期啊！

　　“不是，”众王之王韦苏提婆二世语气冰冷地说，“他们是来求战的......赛里斯的皇帝已经到了爱奥尼亚......明年春天，他将用五十道闪电对付我的一千头战象！”

　　“闪电？”黑忠臣马克里努斯吓了一跳，在他的认知中，闪电是朱庇特、宙斯和雷神奥丁的武器，赛里斯的皇帝怎么也拥有了？

　　难道赛里斯的神抄袭了朱庇特、宙斯、奥丁的武器？这也太不讲神德了吧？

　　“对！”马克里努斯哼了一声，“我已经请来了佛陀伽耶大菩提寺的圣僧鸠摩罗，他是当今印度最接近成为菩萨的高僧，一定可以对抗赛里斯外道皇帝的闪电！”

　　马克里努斯还是不大放心，提醒道：“伟大的众王之王......您是不是可以考虑一下在开伯尔山口筑城的可能？”

　　“不！”韦苏提婆二世固执地摇了摇头，“我已经同意在明年春天和赛里斯人在开伯尔山口东面的平原上来一场公平的决斗了......我将用佛法、战象和十万贵霜勇士战胜他的外道魔法，胜利一定属于贵霜，属于我佛！阿弥陀佛！”

　　说着话，韦苏提婆二世就双手合十，一脸的宝相庄严。

　　而马克里努斯和苏伦也只是无可奈何地对视了一眼。

　　“众王之王，那我就代表罗马预祝您和您的佛取得胜利！”黑忠臣给贵霜人送上了自己全心全意的祝福。

　　苏伦则搬出了光明神：“愿光明神和佛同在！”

第457章 坏了，东土大汉掌握天雷的神来啦！

　　建安十二年春三月，开伯尔山口以东，犍陀罗平原之上，一场终将载入史册的大战，已经缓缓拉开了序幕。

　　这是一场在东土大汉来的人们看来，相当过时的战役。交战双方先约好了开战的时间和地点，然后各自拉上十万左右的大军，非常守时的在约好的时间和地点，摆开各自的战阵，然后再开打！

　　需要强调一下，是阵而后战......在双方摆好之前，都没有派出轻骑厮杀一阵，也没有要干扰对方列阵的意思。真是有点依着西周古礼打仗的意思。

　　当然了，这样的打法对于在大月氏人的大王、众王之王、天子波调大和尚来说，实在是太理所当然了。

　　大印度自有国情在此嘛！打仗的都是刹帝利老爷，是有封底的军事贵族，和春秋时期那帮坐在战车里面上战场的家伙差不多，都是要脸的。什么半渡而击，什么敌阵未成而击，都是丢份的事儿，宋襄公不愿意这么干，刹帝利老爷也不屑这么干。

　　况且，刹帝利老爷们今儿还牵了足足一千一百余头大象上战场！还有整整七万名比较低级的刹帝利组成的步兵和超过三万名高级刹帝利组成的骑兵。另外，还有法力无边的大菩提寺首座鸠摩罗大师坐镇念经，对抗天雷。顺便一提，今天这个交战的日子也是德高望重的鸠摩罗大师以大神通算出来的......今儿可是个大晴天，天空上万里无云！云都没有，哪儿来的雷？天上都没有雷，大汉仙帝上哪儿招天雷去？

　　所以在这帮刹帝利老爷看来，今天这场大战，他们是赢定了！

　　既然赢定了，当然得赢得好看了，最好一边唱歌跳舞一边赢。怎么能不要脸面，不讲武德搞偷袭呢？

　　而对于远道而来的汉军，好像也被印度老爷兵的“贵族精神”给感动到了，也没有派出轻骑去骚扰那些个头很大，其实胆子很小的“象宝宝”。而是慢条斯理地排兵布阵，看得袁熙都有点急了，不过他也没胆子去提醒仙帝刘协，只好和刘协任命的“前敌总指挥”诸葛亮商量。

　　“军师......咱们真的要等大月氏人摆好象阵吗？这一千多头大象一起冲过来可很难抵挡啊！而且天家带来的兵马连长矛都没多少......”

　　现在袁家的步军还保留着相当数量的长矛，还可以用来抵挡一下大象。但是跟着刘协抵达犍陀罗盆地的步军都没有带长矛，只有罗马式的标枪。这可怎么抵挡大月氏人的披甲大象？用标枪吗？好像不行啊！

　　站在一辆望斗车上，正拿着一把羽毛扇子用力给自己扇风的诸葛亮听见旁边袁熙的提问，就笑着用羽毛扇一指几十具被两匹大马拖着的，安装着两只轮子的青铜器，笑着对袁熙道：“显奕，你看那些。”

　　袁熙顺着诸葛亮手指着的方向望去，不认识，只好问诸葛亮：“军师，那些马拉着的是什么？”

　　“是......雷器！”诸葛亮解释道。

　　“雷器？天雷？真有啊！”袁熙吃了一大惊，连忙抬头看天，天上一片云彩都没有，真能引下天雷来？

　　“当然了！”诸葛亮摇了摇扇子，胸有成竹地说，“你没看见天子都来了吗？有天子在，甭管天上有没有云，雷都是能打响的！”

　　袁熙回头一看，就看见仙帝刘协正在一辆装了个巨大伞盖的马车里面端坐着摇蒲扇呢——这犍陀罗盆地的天还是有点热啊！

　　刘协看见袁熙回过头，就笑着问：“显奕，前面的雷器都摆好了吗？”

　　雷器摆好？怎么摆？袁熙又转头去看，发现汉军阵前已经摆好了一长排的“雷器”，每具“雷器”旁都有几个头戴纶巾身穿鹤氅的“仙人”，正在用木杆、长钩之类的“法器”在摆弄那些“雷器”，看上去马上就要开始做法了！

　　他刚想到这里，已经有一组“仙人”已经摆弄好了一具“雷器”，然后就竖起一面小红旗。紧接着，又有一具“雷器”搞好了，又竖起一面小红旗......

　　袁熙又抬头看看天，还是老样子，雷雨云的影子都没有......这个雷真能劈下来？

　　......

　　“苏伦将军，那些是什么东西？”

　　坐在一头大象背上的众王之王韦苏提婆二世，这时候也看见摆在汉军阵前的“雷器”了，他也不认识，于是就向左边一头大象背上的帕提亚将军苏伦提问了——这个帕提亚将军和大汉的“操操”大王交过手，虽然被揍了挺惨，但总算是开了眼。

　　“这个......不知道啊！”苏伦回头看了看和他坐在一头大象背上的马克里努斯，“马克里努斯将军，您见过那些青铜器吗？”

　　马克里努斯皱着眉头端详了一会儿，摇摇头，没见过，但想必不是什么好东西。

　　“众王之王，”马克里努斯道，“敌人已经布阵完毕，不如让战象马上发起进攻吧！”

　　众王之王韦苏提婆二世无视了这个“黑贱人”的建议，而是转过身，双手合十朝着身后一个木台上摆着的一具莲花座上的，身穿金色僧袍的浮屠老僧道：“鸠摩罗大师，现在可以发起进攻吗？”

　　这和尚就是如今印度大乘佛教首屈一指的高僧大德，据说就快要证菩萨道了！

　　如果不是韦苏提婆二世拜他为师，他才不会离开佛陀伽耶大菩提寺来帮贵霜帝国念经呢。

　　老和尚没有回答，只是闭上眼睛开始念经。

　　看到这老和尚开始念经，贵霜的众王之王就抽出自己的宝剑，向前一指大声宣布道：“佛陀保佑贵霜帝国......进攻！”

　　他的话音未落，战鼓声和军号声就在战场上的十万贵霜大军身后响了起来。

　　听见鼓声号声，除了韦苏提婆二世本人的万余近卫军，战场上所有的贵霜官兵，不管是战象、骑兵，还是步兵，都一起向上压过去。

　　将近九万步骑，一千一百头战象，黑压压一片，就好像恒河、印度河泛滥，喜马拉雅山压顶一样，一起向着对面四五里开外的汉军扑了上去。