民国之文豪崛起 第701节

“至于日本人借种，那也是有迹可循的。”周赫煊先念了一遍汉语原文，接着又翻译成英语，说道，“中国宋代周辉的《清波杂志》记载：倭国一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。从这些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借种’的传统。”

“那是污蔑。”另一个日本学生反驳道，“《清波杂志》不是正统古籍，那只是民间野闻而已！”

周赫煊笑道：“那我们就说说近代吧，中国戊戌六君子之一的谭嗣同先生，曾经写过一首诗：娟娟香影梦灵修，此亦胜兵敌忾俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？这首诗里的‘谋种’，就是《清波杂志》里的‘度种’，也是我所说的‘借种’。在日本明治时代，伊藤博文提倡优化种族论，认为黄种人孱弱不堪，不及白种人甚远。他当首相以后，立即实施‘谋种’政策，凡是欧美白人来到日本，就鼓励日本女子与其野合，以改良日本种族。这个事情不需要翻阅文献，你们回家问问自己的祖父祖母就知道。”

那些日本留学生都很愤怒，但周赫煊摆事实讲道理，他们根本无从反驳，一个个气得直发抖。

欧洲学生则感觉特别新鲜，他们对日本没有太多了解，听周赫煊这么一说，都认为日本人的思维方式特别奇葩——居然还有国家领袖主动号召外国人给本国男人戴绿帽的？

周赫煊继续说道：“‘借种’这件事情，其实反映了日本的民族性。他们一直自卑，一直想要变强，为了变强而不择手段。我们继续从日本的‘遣唐使’说起，如果说‘借种’是生物学意义上的真正借种，那么‘遣唐使’就是科学文化与精神层面的‘借种’……”

第六百八十八章 幻灯片

“日本这个国家，在某些方面还是让我极为佩服的。”

周赫煊没有一黑到底，否则就显得太跌份儿了，甚至有可能让欧洲学生觉得太刻薄。他讲完遣唐使的历史，又说了一下明治维新的情况，总结道：“日本人崇拜、学习、依附于强者。中国强大的时候，日本就向中国派出遣唐使，这让日本在公元7世纪上半页迅速崛起。而当欧美强大的时候，日本立即抛弃曾经的宗主国，全面倒向西方，从而变成世界列强之一。这样的国家和民族，是可敬的，可畏的，也是值得让人深思的。”

这一段话说出来，那几个日本留学生立即转怒为喜，显然对此极为满意。

“大家想必听说过一则故事，它出自于《伊索寓言》。”周赫煊突然冷笑起来，“在寒冷的冬天，农夫发现一条冻僵的蛇，于是就把它放在怀里取暖。等蛇完全苏醒过来，它立即恩将仇报杀死了农夫。日本列岛，从形状上就像是一条长蛇，而日本民族，在精神上也像是一条毒蛇，它有着天然的侵略性。”

日本留学生们立即色变，就差没冲上去攻击周赫煊了。

“为什么我要说日本是一条毒蛇。”周赫煊继续分析道，“日本第六次向中国派出遣唐使，其根本目的是为了修复中日关系。前面五次遣唐使行动，让日本国力大增，毫不犹豫地选择对外扩张。它不但进攻朝鲜半岛，更直接与中国唐朝开战，在白江口被打得落花流水。这是日本第一次想要染指东亚大陆，在此后一千多年，只要日本强大起来，必然入侵朝鲜和中国。而它一旦衰弱，则又奉中国为宗主国，予取予夺。”

“现在全世界都崇尚和平主义，但日本的国策却刚好相反，他们一直在对外侵略。1874年，日本入侵中国台湾；1879年，日本吞并琉球国并改设冲绳县；1875年、1876年、1882年、1884年、1894年，日本前后五次入侵朝鲜。直到现在，日本已经彻底占领中国的台湾，以及整个朝鲜半岛。他们还占据了中国东北四省，还在积极策划占领中国华北五省。”

“日本的侵略战争，往往伴随着血腥屠杀，大家请看幻灯片。”

幻灯片这玩意儿很早就出现了，比如鲁迅先生在《呐喊》自序当中，就详细记录了自己在日本看幻灯片的情形。

放映机的灯光照射在白色幕布上，立即出现惨痛的画面，几个日本兵耀武扬威地走着，街道上尽是中国百姓的尸体。

周赫煊语气沉痛的讲述道：“1894年11月21日，日军攻陷中国辽东的旅顺，旋即展开四天三夜的大屠杀。英国作家艾伦是这样描述的：日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有人，对跌倒的人更是凶狠的乱刺。在街上行走，脚下随处可踩着死尸……天黑了，屠杀还在继续进行着……地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体。有些小胡同，简直被死尸堵死了……日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意举向高空，让人观看……”

“美国《纽约时报》记者克里曼描述：我见一人跪在日本兵前，磕头求命。日本兵一手以枪尾刀插入其头于地，一手以剑斩断其身首……有老人跪在街中，日兵斩之，几成两段……一队日本兵追逐三人，有一人抱着婴儿……一点钟后，我见该婴儿已死，两人被枪弹打倒，第三人即婴儿的父亲，失足跌倒，日本兵即刻擒住其背。我走上前，指着手臂上的白布红十字想要救他，但不能阻止。日本兵将刀连插倒地之人的颈部三四下，然后离去，任其在地上延喘等死……”

“英国牛津大学博士胡兰德先生，曾引用维利尔斯的相关记录：他们（日本兵）从战后第二天起，一连四天，野蛮地屠杀非战斗人员和妇女儿童。在这次屠杀中，能够幸免于难的中国人，整个城市只剩下36人，而这36人，完全是为驱使他们掩埋同胞的尸体而留下的……其中一个幸存者说：我们来参加收集尸体时，看到有的人坐在椅子上就被捅死了。更惨的是，有一家炕上，母亲身边围着四五个孩子，最小的那个还在吃奶就被捅死了……”

幻灯片正在一张张放映着，连续不断地出现屠杀场面，其血腥残暴让人不忍卒睹。再配合着周赫煊引用文献报道，以及各种现场描述，教室里顿时一片死寂。

欧洲的教授和学生们，在感觉毛骨悚然的同时，已经对日本人的残暴印象极其深刻。

至于在场的中国学生，一个个眼含热泪，马珏更是扑在桌上低啜起来。

几个日本留学生此时手脚冰凉，不知该如何是好。因为周赫煊手里不仅有欧美作家的相关文章，还有欧美记者拍下的几十张照片，根本不容他们抵赖。

“噢，上帝，太可怕了！”

“这群该死的野蛮人。”

“我怎么以前没听说过相关报道？”

“……”

欧洲学生们窃窃私语，那些照片简直能毁掉他们的三观。

欧美国家虽然靠着血腥殖民发展起来，但到了20世纪已经标榜文明，战争中死伤几百万人他们可以理解，但对平民进行大屠杀却不可饶恕。

历史上，就连大恶魔希特勒，在得知南京大屠杀的消息后，都暴跳如雷的痛骂日本是猪队友。嗯，希特勒认为日本的杀戮手段太过血腥，应该使用毒气、绞刑等不见血的方式，这样杀人更文明一些，德意志是文明的民族。

披上一层文明的面纱，欧洲人再看日本制造的屠杀，他们完全没有办法接受。

周赫煊继续说：“为什么英国对旅顺大屠杀的报道失真？因为包括中央社、路透社等大型通讯社，都被日本人重金收买了，但凡有对日本不利的报道，两家通讯社立即帮忙反宣传。英国中央通讯社甚至说：‘除战时的正当杀伤之外，日军没有杀害一名中国人’。照这个说法，旅顺城里的几万百姓，难道都是自杀的吗？今天，我们既然呼吁和平，自然要还原历史的真相！”

第六百八十九章 变态的民族

距离旅顺大屠杀已经过去40年，近半个世纪的时间足够漫长。漫长到不但欧美人淡忘了，就连中国人都记忆模糊，甚至绝大多数国人还不知道旅顺曾经发生过屠杀事件。

报纸上没有报道，历史书里没有记载，文学作品中没有反映，这让普罗大众如何能知晓？

就在周赫煊激愤讲学的时候，有个叫做孙宝田的大连人，已经悄悄来到旅顺，秘密调查当年大屠杀的真相。

历史上，正是由于孙宝田冒死查证，旅顺大屠杀才再次引起社会关注。但由于南京政府和日本人的双重打压，这些调查结果很难登报，只能在私底下小范围传播。

直至南京大屠杀发生后，费孝通、费青兄弟俩共同翻译《龙旗翻卷之下》，旅顺大屠杀的真相终于被大众所熟知。

周赫煊讲座时引用的部分内容，就出自于《龙旗翻卷之下》，又名《在龙旗下——中日战争目击记》，早在1898年就出版了。这本书的作者詹姆斯·艾伦，其实是个破产的富二代，他所供职的美国轮船负责为清军运送军火，结果因此被日军俘虏，随后亲眼见证了整个大屠杀。

毫无疑问，当周赫煊的讲座内容公之于众，必然在欧洲引起轩然大波，中国那边也会群情激奋——不管是在欧洲还是中国，大部分老百姓都是第一次知道这件事。

前几天，霍华德·沙逊在跟周赫煊进行交流时，透露他们正在重新印刷《龙旗翻卷之下》，最多半个月这本书就能跟英国读者见面。

周赫煊继续放映着幻灯片，平顶山惨案、兰仓屠城惨案、通河县屠城惨案、海北镇惨案、关家窝堡惨案、高家屯惨案、马忠县大桥惨案、张景芳屯惨案……

“仅在1931年到1933年两年时间内，日军在中国制造的惨案，有确切人证物证的，就多达十几起。”周赫煊沉痛的说，“日本的野蛮屠杀从未停止，并且在变本加厉的进行着。这些惨案的受害者，少则几十人，多则几千人，他们基本上都是手无寸铁的平民……”

关于这几年的惨案照片很少，毕竟沙逊家族不是神仙。周赫煊现在放映的内容，主要用战后惨状的照片来代替，但配合上他的文字解说，一样让人触目惊心。

即便是那几个日本留学生，现在也无话可说了，甚至还有人羞愧地低下头颅。

“噢，法克。”一个英国学生看得受不了，憋闷得大喊道，“周先生，请你别放这些照片了，我感觉好难受！”

“是啊，周先生，我们已经知道中国人民所遭受的苦难了，求你别再放映幻灯片。”

其他欧洲学生纷纷附和。

“那就不放了。”周赫煊让人关掉放映机。