大魏宫廷 第2640节

这个想法真是不错啊。

在片刻的沉寂后，有一名儒家子弟愤慨地说道：“那些家伙（小说家），怎么可能想得出这么好的办法？”

当即便有人搭话道：“我听说，是魏王陛下授意。”

“哦，原来是魏王陛下授意……”

“我就说嘛，小说家那些家伙……”

一听是魏王赵润授意，众儒家弟子立刻就释然了。

他们堂堂儒家子弟，怎么可能会输给小说家？但若是输给魏王赵润，那就没办法了，毕竟那位可是贤明的雄主，输了也不丢人对不对？

于是乎，诸儒家弟子一改之前的失落，集思广益开始编写启蒙书籍。

论典故，儒家最多，毕竟儒家思想中有很多好的用于教化世人的言论，将那些从论语以及其他儒家经典中摘出来，编写一个故事，这有什么难的？

很快地，像什么「亡鈇」、「攘鸡」等等教导世人的言论，也纷纷以小故事（寓言）的形式出现——事实上这些还真是儒家的典故。

数日后，待儒家子弟大致编成了书籍，将其呈送上甘露殿，由魏王赵润过目。

虽然儒家弟子对此有些患得患失，但魏王赵润却给予了很高的评价，还难得地写下了「寓教于乐」四字墨宝，叫人送到儒家的学宫。

“寓教于乐？”

儒家子弟仔细琢磨这四个字，随即，仿佛是得到了什么顿悟，纷纷赞颂魏王赵润超乎常人的眼界。

而儒家这本启蒙稚童所用的书籍，也被他们抢先命名为「寓乐」，这让法家子弟恨得牙痒痒，因为他们后来也收到了魏王赵润寓教于乐的墨宝，可奈何儒家已经抢了这个名字。『注：法家也有“自相矛盾”、“郑人买履”、“守株待兔”等教人道理的寓言。』

当然，「寓教于乐」也不是全然适用于各学派，比如名家、纵横家、医家等等，他们效仿小说家的小故事，就被魏王赵润退回，并且，叮嘱他们放弃初等学塾教材，专攻高等学塾教材。

而作为补偿，赵润会在儒家、小说家的启蒙故事中，载入名家、纵横家、医家的知名人物，扩大这些学派的影响力——毕竟这些学派，实在不适合用来启蒙。

魏兴安五年的春季，工部派人在全国三十座大县建造了国立学塾，不区分魏人、楚地人、宋郡人，招收八岁到十二岁左右的稚童，无偿教导他们。

这使得中原诸国再次感受到了来自魏国的压力：他们并不畏惧魏国一时的强盛，可按照魏国目前表现出来的势头，这个国家，似乎是要走向经久不衰的道路。

这可如何是好？

正文 第179章：内外并举【二合一】

魏兴安五年春季，工部已在魏国全国境内的三十座大县，建造了「初等国立学塾」，且又在每一个郡级县，建造了「高等国立学塾」，拢共约三十座初等国立学塾，以及十一座高等国立学塾。

而汾阴作为河东郡的大县，又是郡治所在，因此城内建造了两座学塾，而两座学塾，在工部的工匠建造竣工之后，便将其交割给了汾阴县。

如今的河东郡，亦是人才济济，军队方面有河东守、临洮君魏忌，还有原司马安的副将蒲坂尉闻封，管理民生的府衙这边，则有寇正、刘病已、木子庸、尚阳等文治之臣，使得汾阴县这座曾经饱受战火的县城，如今呈现出欣欣向荣的面貌。

汾阴，以及桓王赵弘宣的封邑「安邑」，即目前河东郡最具繁荣潜力的大县。

当汾阴城内建成了那两座学塾之后，寇正领着他的老师「尚勋」参观了这两座学塾，便将朝廷的种种政策告诉老师。

当得知这两座学塾是无偿为教授河东郡子民学业而设时，年过七旬的尚勋拄着拐杖由衷地称赞，既称赞他们魏国君主赵润的贤明，亦称赞朝廷的仁政，毕竟在他看来，办学育人，这是功在千秋的大事！

“且不知，这学塾教的是儒学、亦或是法学？”尚勋好奇问道。

“儒法并举、辅以旁门。”寇正恭敬地回答老师的疑问：“并且，朝廷不日还会送来授业的书籍，要求我等以此书籍教授学子。”

“哦？”尚勋捋着胡须若有所思，半响后说道：“待那些书籍送达汾阴时，切记给老夫几本借阅。”

他很好奇，门生寇正口中那由「朝廷礼部刊印的书籍」，究竟是什么模样。

寇正当然不会拒绝老师的要求，恭恭敬敬地应下。

大概十日后，送递书籍的马车，便沿着驰道抵达了汾阴县，将那整整一车厢由刑部本署监察刊印的书籍，送到了这边。

而当日，汾阴令寇正便怀揣着几本用于初等国立学塾的教材，来到了老师的家中，恭恭敬敬地递给老师。

尚勋拄着拐杖，坐在椅子上，审视着摆在桌案上的那几本书。

摆在左侧的有四本，分别是《百家姓》、《寓乐》、《轶谈》、《算术》，据寇正介绍，乃是初等国立学塾的教材。

而摆在桌案右侧，还有几本，分别是《法论》、《墨言》、《阴阳学》、《名法》、《兵韬》、《儒学》、《伤寒论》、《纵横论》、《本草论》、《地质论》等等，乃是高等学塾的教材。

相比较《百家姓》那四本，后九本书籍一看名字就能猜到是高深的学术。

但尚勋第一本翻阅的，却还是《百家姓》。

只见他双手捧起书籍，仔细审视着书皮上那方方正正的「百家姓」三字，皱眉说道：“这不像是经人手抄，莫非就是你曾经提过的「印刷」之法？”

“是的，老师。”寇正恭敬地回答道：“朝廷掌握了一种可以用器械抄书的工艺，据学生所知，十日内可抄书一千册。”

“哦？”尚勋微微皱了皱眉，随即审视着手中的那本书籍，喃喃自语道：“福兮？祸兮？”

仿佛是猜到了老师心中的想法，寇正微笑着说道：“老师放心，这种工艺，目前被朝廷礼部掌握，除非陛下或礼部批允，否则，旁人是绝无利用那等工艺，使书籍泛滥的。”

尚勋愣了愣，随即这才自嘲笑道：“呵呵，是老夫杞人忧天了……是啊，老夫想得到的事，那位明君，还有朝中的大贤，又岂会想不到呢？”

说罢，他忧虑尽消，翻开书页，仔仔细细观阅起手中这本《百家姓》来：“赵钱孙李、周吴郑王……呵呵呵，还真是如传闻的那般浅显易懂啊。”

寇正在旁正要解释，却见尚勋点点头又说道：“不过作为教授稚童认字的书籍，这已经足够了。美中不足，这本书仅仅只记载了天下姓氏，不足以囊括平日所需，希望朝廷日后能予以完善……”

说罢，他放下《百家姓》，又拿起了《寓乐》。

翻开《寓乐》第一篇，即是《攘鸡》，讲述的是前宋国大夫与孟子的对话。

文中大意为：

宋国大夫对孟子说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说:“现在有一个人，每天都要偷取邻居家的一只鸡，有人劝告他说：‘这不是品德高尚的人的做法。'他说：‘请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，等到第二年，就停止（偷鸡）。如果知道这是不道德的，就赶快停止，何必要等到来年呢？“