大魏宫廷 第641节
第二项：『雒水之盟』内的盟众，皆可以推荐或邀请三川之地上的某个部落加盟，但要经过盟主（魏国）的同意，并且，推荐方要对被推荐方的行为负责。若是被推荐方做出背叛联盟、背叛魏国的举动，则推荐方必须承担纠正错误的义务，即派遣军队剿杀。
若推荐方实力不足，则可以请求盟约内的其余部落相助，或向魏国寻求帮助。并且，魏国有义务出兵剿灭背叛者。『注：主要是“师出有名”。』
第三项：盟约内的盟众、包括盟主，不得相互侵犯。若盟众间产生纠纷，可寻求盟主（魏国）从中调解，化解干戈，不许私下动用武力。『注：意在加深魏国在三川之民心中的地位。』
第四项：若『盟约』内的任一盟众遭到非盟约势力的侵犯，则盟主（魏国）与所有盟众有责任立即援助，不许落井下石、不许趁火打劫，并视受侵犯的盟众的损失程度，给予侵犯者不同程度的武力打击。『注：即“同攻同守”，使三川之地变相地成为了魏国在西面的坚实屏障。』
第五项：盟主（魏国）承认盟众在三川的永久居住权，并承诺不会以任何借口，逼迫盟众迁出三川之地，除非该盟众做出背叛联盟而遭到驱逐。『注：换而言之，要魏国认可，就必须加入这个联盟。否则，魏国保留攻打的权利。』
不得不说，这四项除了第一项刻意地强调了魏国的盟主主导地位，第四项变相地使三川之地成为了阻挡『北地胡人』南下进犯的屏障外，其第二项与第三项，与如今逐渐被人遗忘的『乌须之誓』大致相仿。
因此，雒、巩两地的部落族长们十分满意。
当然了，更让他们满意的，还是第五项的承诺，即承认他们这些部落在三川的居住权，而且还是永久的居住权，这让他们不必再担心魏国或有可能夺回这片土地。
而从第六项开始，便是讲述『商贸』的条例了。
比如，首先确定『雒地』为联盟的第一个自由贸易城池，由盟众共同维护其治安，盟众间可以在此相互交易、亦可以与盟主（魏国）展开商议，交易原则为『公平、公正、自愿』，不允许欺骗、不允许抢掠等等。
在这些条例中，唯独有一条让诸部落有些迟疑，那就是赵弘润在条例中规定，交易双方必须是盟约内的成员，很显然，这是赵弘润专门为了针对北地胡人与北方的韩国的。
毕竟在以往，羱、羝两族，甚至是羯族，他们与北地胡人以及韩国，亦有不少贸易，而赵弘润要做的，就是分化以往的交易双方，毕竟频繁的交易会使两股势力迅速熟络，赵弘润可不希望他好不容易促成的『三川商贸圈』，存在着亲向韩国的可能，哪怕是亲向胡人都不行！
因此，有一名族长提出了异议。
“尊敬的肃王，我三川部落盛产的羊毛、羊皮，其他部落都有，若是按照肃王的规定，我们唯一的交易对象就只有贵国……”
“这位族长是担心我国吃不下诸位的商物么？”赵弘润用羱族语笑着说道：“无妨，本王可以向诸位保证，只要价钱合适，无论有多少类似羊毛、羊皮之类的商物，我大魏都能吃下。”
开玩笑，别说羊皮羊毛在魏国本来就是畅销物，哪怕堆积过多，大不了他赵弘润免费发给国内那些贫寒买不起冬衣的百姓穿呗，反正纯粹的羊皮也值不了几个钱，这笔钱，他赵弘润作为魏人的皇子，亏得起，也愿意亏。
更何况，他还可以当个中间商，出售给暘城君熊拓、出售给附庸国卫国，总之，就是不允许三川部落与韩国交易。
“既然尊敬的肃王由此保证……”那名族长点点头，接受了这个说法。
也难怪，毕竟对他们来说，与谁交易不是交易？好歹魏国日后还是他们的盟主国呢，若是本族部落发生天灾人祸什么的，还不得寻求这位盟主的帮助？
而其中比较睿智的，比如白羊部落的族长哈勒戈赫，就已经从这些条例中的『交易对象限制』以及『交易品限制』中，瞧出了一些苗头。
比如，在几项『特别情况允许』的交易条例中，赵弘润清楚注明，但凡交易对象给出的货物是马匹、铁矿（任何金属矿）等物时，特例允许交易，并且，魏国给予高价收购；但是，禁止将这类东西，包括魏国日后出售给三川部落的武器，转手出售给非盟约内的部落、国家以及势力。
『这位肃王的心……看来是相当的大啊。』
哈勒戈赫有意无意地瞧了几眼赵弘润，随即又望向纸上许多条例的另外一条：『交易双方，皆以魏国铜圜钱、银圜钱、金圜钱结算。』
“银圜钱？金圜钱？我大魏有这两种钱币么？”
这一项，就连成皋军的大将军朱亥都有些看不懂了。
对此，赵弘润笑着解释道：“如今没有，不代表日后没有，有备无患嘛。”
可能在骨子里，他对金银的看重，远不如铜铁。
尤其是铁。
毕竟铁可以打造武器，使魏国的军队变得愈加强大，而金银呢？
除了好看、能炫耀富贵外还有什么用？
当然，制作成金光闪闪的金器宰一宰巴国人倒是可以，只可惜，魏国对巴国有世仇之恨。(未完待续。)
正文 第408章：歃血为盟
八月十二日，赵弘润与巩、雒两地的部落族长们，在雒水河畔歃血为盟。
这一日，雒水河畔人满为患，既有希望亲眼见证这一幕的羱、羯两族部落族民，亦有维持秩序的成皋军。
是的，尽管如今双方已达成一致，但羱、羝两族仍然对砀山军抱持着相对的抵触与憎恨，没办法，谁叫砀山军前一阵子在这片三川之地上制造了数起丑恶的屠杀灭族事件呢？赵弘润只能希望时间能逐渐淡化这份恨意。
按理来说，羯角部落的数十万军队即将抵达雒城，本不应该再分散精力去做与准备这场大战无关的事，但是碍于以白羊部落族长哈勒戈赫为首的众部落族长们强烈的要求，赵弘润只能“勉为其难”地表示认可。
不过在心底，赵弘润对这件事可是十分热切的，毕竟锦上添花远不如雪中送炭，那些部落族长们只有在魏军与羯角部落展开大战之前，正式达成盟约，摆正立场，这才能得到以他为首的魏人们的信任。
而事实上，恐怕那些部落族长们亦是考虑到这一点，因此急急忙忙赶在魏军与羯角部落的军队发生战争之前，与赵弘润确定盟约。
但无论出于什么样的心思，一旦今日的盟约结成，日后『雒水之盟』便仿佛拧成了一股绳，从此同进同退。
既然是歃血为盟，自然要举行祭天仪式，将双方达成的盟约讣告于天，恳求上苍的庇护，在这一点风俗上，魏国与三川部落是一致的。
唯一有所区别的是，魏国信仰的『天』乃是『天父』，即世人头顶上空的苍穹，亦是魏国唯一的『天神』。『注：魏人信仰的“地母”，属地祗，是保佑农作、减少水害的神。』
而三川之民这边，他们则信仰他们神话文化中羊首人躯的『高原天神』。
但是这个差别，并不妨碍祭天仪式的顺利进行，无非就是羱羝两族祭祀他们的天神，而魏人这边祭祀魏国的天父呗，双方分别在两张距离不远的供桌附近，同时进行。
不过麻烦的是，羱羝两族有专门负责这类事的『觋』，自然是熟络非常，可是魏军这边呢？一个有相关经验的人也没有。『注：觋（xi），指着部落中担任者与神祗或天神沟通角色的人，一般是上了年纪的老人，并且专指男性。而，巫，则专指女性。』
也难怪，毕竟在魏国，祭祀天地是由礼部负责的，而此次出征三川，军中根本没有礼部官员随行，硬要说的话，赵弘润身边倒是有一位足够资格的『巫』，也就是芈姜，可问题是，她是学自巴巫知识的楚女，与魏国根本就不搭嘛。
这个问题，让赵弘润深感头疼。
他原以为签署盟约不过就是双方签个字就算完事了，谁曾想到羱、羝两族的诸部落族长们居然会弄得这样兴师动众。
“你去！”
无奈之下，赵弘润将御史补官邱毓给推了出来。
毕竟在他看来，御史补官邱毓那可是出身大梁名门，中规中矩的书香门第，而一般这样的名门，其家族祭祀祖先都会相当隆重，在这个基础上提升几个档次，应该就不会有错了。