序列大明 第548节
碉房的门被人推开，一名番民妇人端着木盆走了出来，手背上有明显的烫伤，那是被毒血烧灼留下的痕迹。
这个妇人，顿珠该叫她吉音婶。
她不是别人，正是不久前在李钧身前跪地磕头，乞求他不要继续亵渎甘泉法王的那个番民。
也正是她，在其他金珠村民都选择逃离之后，强行赶走了自己的儿子，自己选择留下照顾建九阿卓。
对于吉音婶这前后矛盾的行为，顿珠不是很能理解。
他也不明白，这个往日性情怯懦的女人，为什么会突然生出如此大的勇气和决心。
想到这些，顿珠有些不自然的挪开了和吉音婶对视的目光。
可对方却像是看出了他心中的疑惑，将手中装满污血的木盆放下，想要合十双手，可犹豫片刻后却又松开。
“顿珠你放心，建九阿爸用命救了我的尕仔，所以我会把条命还给他。”
见顿珠沉默不语，女人无奈笑了笑，重新端着木盆向着一旁走开。
“婶”
顿珠突然叫住了她，一张因为基因衰败而干枯的面容上满是不解。
“既然你感念建九阿爸的恩情，甚至愿意为之付出生命，你为什么还要为甘泉法王求情？这一切的灾祸难道不是因为是他？”
“顿珠，你是高原土生土长的孩子，为什么还会有这样的想法？”
妇人脚步一顿，回头看向顿珠。
“难道我说的有错吗？”
“错与不错，现在已经不重要了。或许正是因为你的与众不同，所以才会被佛泽青睐吧。顿珠，建九阿爸说的对，你是一颗希望的种子，可就是太着急想要发芽。”
吉音婶脸上露出一抹转瞬即逝的疲倦微笑，眼中流露出顿珠从未在她身上见过的清澈的光芒。
“建九阿爸死的时候，我听到了他魂灵的声音，我做的一切，都是建九阿爸希望我做的。”
妇人缓缓说道：“他是阿卓的阿爷，愿意放弃积攒一生的功德，为了阿卓而死，可他不希望整个金珠村也跟着一同遭殃。佛奴失去了村庄和土地，就失去了救赎罪孽的途径，只能沦为在高原上流浪的灵魂，建九阿爸不愿看到这样的事情发生。”
“求饶也不会让甘泉寺的僧人放过我们。”顿珠埋着头，声音沙哑。
“抓住任何可能活下去，这不就是建九阿爸一直教导我们的吗？”
顿珠的脸色蓦然涨红，双拳握的咔咔直响。
阵阵愧疚的情绪弥漫心头，可顿珠并不后悔自己的选择。
“别责怪自己，你不杀甘泉，那些外来明人也会杀。金珠村的命运，在我们被选中搬运神石修筑甘泉寺的时候，或许就已经注定了。”
妇人的话音坦然从容。
看来在几個时辰前的那场意外中，醒悟的并不止有顿珠一个人。
只是他们做出了不同的选择。
“吉音婶，我想进去看看阿卓。”
“让她静静吧。”
妇人重重叹了口气，“以前的建九阿卓是金珠村最娇美的一朵格桑花，是飞翔在雨墨天空的百灵鸟，可现在.”
顿珠深深看了一眼那扇透着微光的窗户，毅然转身离开。
大步而行的他眼神坚毅，心中像是在烧着一团熊熊烈火。
顿珠知道自己的身体正在一步步腐烂，他不怕死，但他不甘心就这样死。
他要去找那个给了自己弑杀佛机会的明人。
“建九阿爸死的时候，我也听到了他魂灵的声响。”
顿珠内心自语，“阿卓不会是妖魔，阿爸你放心，我会帮她抢回人的身份！”
初来乍到，这片位于番地乌思藏卫外围边缘的荒凉戈壁，就给李钧上了一课。
尽管他自认为早已经见惯了尔虞我诈、勾心斗角，经历了不知道多少人吃人，黑吃黑，可李钧感觉自己已经麻木的心再次被深深震动。
山河动荡，世道吃人。
大明帝国老两京一十三省吃人吗？吃。
道序的门人，儒序的学子，甚至汉传佛序的信徒，他们一样身不由己。
可比起番地的佛奴，他们都要幸运太多。
番传佛序的‘吃人’更加直接赤裸，也更加血腥残忍。
更令他感到憋屈的，是这些番民佛奴表现出的令人无法置信的忍耐和服从。
牛羊临刀尚且知道挣扎反抗，可他们却心甘情愿付出性命，甚至还为了什么所谓的上师法王而跪地求情。
番地高原黑的伸手不见五指，其中还藏着荒谬至极的现实。
不过李钧并没有置身黑暗之中的沉重，反而心头一片轻松。
既然是这样的番地，那他要做的事情就很简单。
无外乎就是从头杀到尾！
无关什么冠冕堂皇的正义和侠气，单纯就是看不过眼，该砍就砍。
“四九，那个僧人脑子里有能用的消息吗？”
一座烧着柴火的原始火塘，众人围坐四周。
邹四九闻言点头道：“运气不错，那孙子是甘泉法王的心腹，帮他干了不少见不得人的勾当，知道的东西还不少。不过伱要是能收着点力，别把甘泉的脑子踩成那个模样，也许我们能知道的更加准确。”
说到这里，邹四九颇为无奈的李钧一眼，
“我也没想到他会这么脆.下次尽量。”
李钧闷着头应声道。
“跟袁姐猜的一样，那个叫阿卓的少女，并不是什么被腐化堕落的妖魔，而是被人改造成那副人不人鬼不鬼的模样。”
邹四九说道：“而搞出这种事情的，是一个叫‘社稷’的农序组织。”
关于农序，李钧倒是宰过一些，包括倭区鸿鹄的农序五春帝令松山、辽东卢阀的农序四阡陌主吴押蛟。
大明帝国各方势力之中，农序活动痕迹并不算少，但多是涉足诸如医疗改造、食物生产等领域。
似乎没有什么争霸天下的兴趣，也没听说过哪个行省有他们的基本盘，整个序列中人行事作风很低调，并没有太多的存在感。
就连李钧曾经的友人赫藏甲，也满足于在重庆府当一个快活潇洒的地头蛇。
总体而言，在世人眼中，这是一个没有什么野心的序列。
就在李钧思索回忆关于农序的信息，就听站在邹四九身后的守御疑惑问道。
“这些人都是甘泉寺的佛奴，难道甘泉寺的人就这么坐视不管？”
“御啊，你还是太善良了。”
邹四九叹气道：“佛的威严，需要妖魔的维持。奴的信仰，也需要妖魔来巩固。没有了生存的威胁，即便是懦弱的羊群，也会生出翻越圈栏的想法。”
“这种事情在帝国本土也不少见，只是那些人不像番地佛门的吃相这么难看，手段这么残忍。”
邹四九的这番话让人无从辩驳，火塘周围顿时陷入沉默。
“马爷，您知道这个叫‘社稷’的农序势力吗？”
袁明妃率先打破沉闷，转头看向马王爷。
作为在场众人之中资历最老的存在，也只有马王爷可能知道一些关于这个‘社稷’的消息。
“我以前倒是听一些明鬼提到过，而且几乎都是‘天下分武’时期的老消息了，不过他们几乎都用同一个词来形容‘社稷’的农序。”
红眼中传出马王爷凝重低沉的声音：“激进！”
“‘社稷’的成员是农序之中少见的激进分子。和现在农序主张以自身为‘田地’的修炼理念不同，他们认为天地皆为可耕之地，万物皆为可育之物。只要愿意，他们可以培育出想要的一切.”
马王爷的目光依次扫过众人：“用他们的话来说，哪怕是佛序的慧根、道序的道基、武序的丹田，也不在话下”
“不知道是不是因为这个原因，反正在门派武序倒下之后，农序并没有得到一块能够让他们安身立命的人口基本盘。在这一点上，三教的态度出奇一致。所以农序这些年出现的从序者也几乎都是自然觉醒，并不是有规模的培养诞生。”
“农序一直表现的也很老实，一副唾面自干的窝囊模样。三教愿意给，他们就要。不给他们也不闹。”
马王爷冷笑一声，“不过现在看来，这些农序没在帝国本土的老两京一十三省找到自己的田地，转头就把目光投到番地来了。”
“如果是三教联手打压，那按理来说‘社稷’也不会有机会在番地立足。但现在番传佛序和‘社稷’的关系看起来可并不像是竞争，更像是合作。番传佛序为什么要冒险跟他们勾结？难道就为巩固信仰？”
邹四九疑惑问道。
李钧却像是突然想起了什么，目光看向了袁明妃。
“我在桑烟寺麾下一座叫‘嘎乌盒’的试验场中，应该见过‘社稷’的农序。”
袁明妃微阖眼眸，语气平淡。
“在那座实验场中，桑烟寺已经掌握了一套从抓捕、解剖、交媾、孕育、培养，直至抽取实验体的意识提纯为因果算力的完整流程，当时我还不解，桑烟寺什么时候掌握了这种法门技术。但如果番传佛序在就在暗中背着汉传佛序跟‘社稷’合作，那一切就顺理成章了。”
“帝国本土的汉传佛序是真的不知道？还是装作不知道？”
一直闷头不语的陈乞生突然开口问道。
见识过老派道序和新派道序之间的龌蹉之后，他对这些同序之间的小动作异常敏锐。
袁明妃闻言露出一丝苦笑，并未接话。
邹四九不解问道：“桑烟寺搞这些技术法门干什么？”
“为了破锁晋序。”
袁明妃解释道：“和新派道序利用‘黄粱’实现神念飞升一样，佛序也希望找到一条摆脱肉体限制，超脱成佛的道路。佛国主机便是他们模仿‘黄粱’而创造出的产物。”
“虽然‘佛国主机’的诞生让佛序拥有了和新派道序一样的轮回修行能力，甚至同序位的佛序拥有的佛念更加强横和灵活，‘地上佛国’也让佛序在面对道序、阴阳等序的时候能占据不小优势，可是这项技术法门的缺陷也同样明显。”
“培养出一个同等序位的从序者，佛序消耗的资源远远超过新派道序，序位越高，这点缺陷就越是被放大。一些佛序序四拥有的因果算力，根本无法为他们构建足够真实和广袤的佛国世界。”
“而且番地佛序从出现伊始，在他们的教义文化之中，就有许多关于血肉脏器的仪式，所以他们对于血肉体魄的了解同样不弱。甚至于在整个大明帝国的所有序列之中，也只有番传佛序能够勉强跟上农序的脚步。”
“所以即便是接受了汉传佛序创造的佛国法门，番传佛序中依旧有不少人认为使用肉体的奥秘和潜能是通过法门技术构筑而出的佛国远远不能媲美的。他们将这种能够取代佛国主机的血肉能力，取名为‘舍利子’。”
言至于此，事情的脉络已经清晰明了。
像建九阿卓这样所谓因为信仰不贞，倒是腐化堕落的‘妖魔’，大概率就是某座试验场抛弃的失败品。
他们并没有遭到销毁，而是落入了各地寺庙的手中，进行再一次废物利用，成为树立威信的献祭之物。