慈母之心 第1015节

领主一死，不要说奴隶和百姓，就连他的妻儿都一起跪在石慧脚下表示臣服。哦，小诸侯国没有固定的军队，平时百姓和奴隶都要劳作，战时男人就拿起武器临时变成军队。

第895章 神仙打架（二）

骨子里有抹不去的现代人印记，让石慧对君权、神权没有什么敬畏。哪怕知道这个世界有神仙，那些什么圣人、上仙实力远在自己之上，石慧却打心眼里对神权没有敬畏。

比如现代社会中，你只是一个小市民，现在站在你面前是个能方方面面决定你的前程和人生的市长什么，你或许会畏惧他手中的权利，但是会吓得跪在地上起不来吗？不会！

杀了小诸侯王，取而代之，却没有商王册封？有什么关系呢，我要为王为皇难道还需要旁人来册封不成？

清点了领地的人口，包括襁褓中的婴孩总计872人，这就是整个诸侯国最大的财产了。八百多人中，百姓和奴隶基本各半，除却原诸侯王的亲眷，几乎没有年过四十之人。部落中最年长者是原诸侯王的叔父今年五十有二，在这个世界能够活到五十以上的必定是贵族。

这个人口数量在现代社会也就是一个小村子的规制吧！带着这群人，自称为王，石慧觉得脸有点红。不过某某村听起来还是少了几分霸气，人总是有目标的么，比如制定一个五年计划，建一座城？

当然眼下最重要的不是建城池，紧要的是盐和铁和衣服，八百人想要短期内做什么大事别想，可是盐铁就不一样了，盐是生活所需也是是硬通货币。如今市面上流行的货币是海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝，可更多的还是以物换物。

石慧当初选中这个部落，碰上领主人殉不过诱因，这里有盐矿才是关键。毕竟，若因人殉杀领主，大约她需要杀尽大商的王和八百诸侯。

人殉始于原始社会，具体从何开始难以考证。夏是这片土地上第一个国，有了国之后，人殉没有结束，反而变本加厉，商周更是人殉鼎盛时期。莫看夏商周奴隶制三朝人口不多，可是人殉规模却不小。像这种部落人口不过千的贵族死了都可能杀个十余人殉葬。

人殉多为奴隶和俘虏，也有主人身前随侍、宠妾、婢女护卫等，奴隶殉葬则以未成年人为主。陪葬之人有的被砍头或锯手、足等，许多殉者还带有刑具。在这里人口是最珍贵的财富，人命却又是最轻贱的东西，一个奴隶可能比不得一头牛甚至一头羊。

秦始皇一统六国，结束了奴隶时代，进入封建社会，人殉却没有停止。石慧不喜欢独尊儒术，却也觉得儒家当有可取之处。人殉式微当感激儒家，儒家在减少人殉上确有其功德。

自汉之后，人殉虽然没有灭绝，到底开始减少。唐宋时对人殉有了法律上的禁止，然依旧有披着“自愿”遮羞布的人殉。不过相较于奴隶制时期的人殉，也算的是一大进步了。毕竟在现代社会都没有彻底杜绝人殉，杀人结阴亲便是人殉的表现形式。

神仙打架什么，以石慧目前的实力还不能够参与。可是她能够做的事情也不少，比如说将文明的进程提前。她既然来到这里，就证明天道承认了她的存在。女娲可以造人成圣，她为什么不能给百姓带来文明，同时壮大自己？

神仙将百姓视作蝼蚁和棋子，可人为万物灵长，他们眼中虚弱的人类其实包含着强大的能量。天道最终还是青睐人的，神仙打架炮灰了不少人，可最终那些高高在上的神仙也没有讨到多少好处。约莫也就是接引、准提两个狡徒躲在后面，做了渔翁。

“母亲，母亲——”苏全忠提着小木剑，满头大汗地跑过来。

话说那日，石慧原没没打算带苏全忠，她的任务是妲己不包括苏全忠。苏全忠是冀州侯世子，在冀州前程光明。可是当她抱着妲己准备出门时，苏全忠提着小木剑一脸汗水地跑来叫母亲的时候，石慧忽然就改变了主意。

“母亲，要出门吗？”

“母亲和妹妹要出远门，去很远很远的地方，也许许久都不会回来了。”石慧回答他说。

苏全忠没有问为什么，只是认真道：“既然母亲和妹妹要出门，就带上孩儿吧！孩儿是男子汉应该保护母亲和妹妹。”

于是，石慧就将他拉上了马车。

冀州侯世子又如何，冀州治下两万人？区区一个诸侯国，石慧自信并不难建立。甚至她不需要为苏全忠准备这样一个诸侯国，而是教导他能够建立一个诸侯国的本事就可以了。

“练完剑了？”

苏全忠点了点头：“母亲，我去照顾妹妹！”

“去吧！”

整个部落才八百多人，石慧准备在短时间内提炼大量盐去周围的部落交易物品。如今正是盛夏，制盐事半功倍，等天气转凉，就可以停止制盐，转而造房子。这小小的部落，诸侯的房子也不过几间泥房子，百姓和奴隶有几间木屋就算不错了。

影视剧中的高墙大城都是骗人的，如今的国都朝歌指不定都是土坯墙呢！纣王再奢侈也不过酒池肉林，局限于这个时代生产力，想要后代君王那样享受是不能的。

虽然已经有丝织、麻织、毛织、棉织等出现，甚至还能在布匹上染色，可百姓连一件衣服都没有，能有块布遮住重点部位就不错了。许多奴隶不过弄些大的树叶绑在腰间，小儿更是片叶不挂。

百姓与奴隶对贵族有天然的畏惧，大部分人当初亲眼目睹石慧如何一剑挑了他们原本的主人，跪下称神。加上石慧一家三口穿着精致的衣服，这在他们看来都是贵族的象征。对于石慧的命令，他们会很好的执行，领地内没有人会违背领主。

这是一群被驯化的人，他们可以比军队更听话。哪怕领主命令他们跳进河里，他们大部分人都会毫不犹豫的跳下去。民智在这里是不存在的，对于大部分百姓和奴隶而言不饿死能活下去就是最大的祈求了。

故此石慧将整个部落击中在一处，命令所有人交出食物、器物统一分配，没有人拒绝。部落中八岁以下的孩子被篱笆圈起来，大的照顾小的。因为附近会有野兽出没，孩子圈禁在中间是最安全的。

八岁以上十五岁以下的孩子负责采摘野果野菜照顾种下的作物，准备日常所需的食物。十五岁以上的人，男丁负责挖矿，敲矿石，女人负责溶卤，净化提炼和煮晒提炼。中间还要抽一部分挖土捏坯子，晒瓦片等。

暂时没有足够的人力去烧砖，但是瓦片瓦罐这些必需品不能少。此地偏于南，入冬后至来年夏前多雨雪，石慧可不想住漏水的屋子。为什么这个时代人口少，平均寿命低？

生产力低下的人类无法应付大自然的磨难，冬季对于这个时代的人是非常可怕的。因为到了冬天，幼儿和体弱之人非常难以熬过去。

整个部落都有条不紊的忙碌中，石慧也没有放下教育问题。从部落中挑选年轻人传授简单的武功，制造简单的工具，教导他们如何提高狩猎的效率。地广人稀的时代，野兽比人多，不用考虑什么灭绝问题，反而要小心猛兽伤人。

不同于那些青年学的东西，苏全忠学的剑法更精妙些。除了苏全忠，石慧还挑选了几个与他一般大的孩童教导，他日可以追随苏全忠左右。然或许是普遍没有开智的缘故，哪怕经过挑选的孩子，也没有那个能够像苏全忠学的那么好，只能分班教学。

在雨天或者朝暮，石慧也会拿着做好的木板教导部落的人数字和简单的文字。石慧自认学了不少东西，那甲骨文认识的也不超过百字，就是这百字都要收益于原主的记忆。不过如今还没有秦始皇统一文字，她教导部落百姓未来的数字和简体字大约也没问题。

若是秦汉之后，少不得入乡随俗，可如今商朝自己都没有统一文字。许多诸侯王都不认识那些甲骨文，她更没必要勉强自己了。阿拉伯数字和简体字学起来比甲骨文简单多，这些人只要记住是个阿拉伯数字，学个两三百常用字，日后她管理起来就容易了。

如此忙忙碌碌过了一个夏季，这个被石慧更名九思的部落已经制造出了百斤精盐以及三千斤粗盐。哦，如今还没有统一度量衡，这斤也是石慧根据经验估算的。商朝农作物是黍、稷（粟）、麦（大、小麦）、菽（豆）。石慧非常幸运，九思部就是种的小麦和豆子，黍、稷她可不喜欢。

麦饭是一种非常恐怖的食物，对这个时代人还不知道如何脱壳制作精面粉。全麦粉也没有，麦是不脱壳的情况下直接和大米一样煮的，非常硬。石慧带着人打磨了石磨，让人将麦磨粉，也制作了少量脱壳的精麦粉是专门给孩子们准备的。

将面粉发酵蒸成馒头，这样就等于增加了粮食。大人食用的是带壳磨的面粉，孩子用的是白面馒头，豆子的作用就更多了，有石磨，制作豆腐什么都非常方便。收了粮食，石慧亲自带着部落的男子去秋猎带回了大量的猎物。一些小兔子，山鸡什么就地圈养起来，让孩子们负责照看。

随着天气开始转凉，部落在石慧的指导下开始造房子。这样的事情石慧不是第一次做，这些百姓和奴隶也比当初的兽人更好指挥，房子造的很快，晾干了，就能迁居进去。有了房子，相信这个冬天夭折的孩童会减少大半，来年也会有更多新生儿。

作者有话要说：　　不知是否史载有误，姬昌说活了97岁，次子姬发是六十几岁才生的，所以姬昌比纣王大四十多，而姬发比纣王小十八。

纣王得到妲己是亡国前一年，假设当时妲己没有嫁人，应该在十五岁以下，就算已经嫁人能被选进宫肯定不过二十。你说这么一个小姑娘一年让纣王亡国现实么？

第896章 神仙打架（三）

房子造好了，石慧就挑选了几个健壮的勇士带着粗盐样品前往附近的几个部落通知各部落九思部可以兑换食盐。这会儿是卖家市场，石慧当然不会傻的自己背着盐上门交易。石慧买盐，并不要贝币，交易内容以黍、稷（粟）、麦（大、小麦）、菽（豆）为主，然后是各种布料和矿石。

青铜器每个部落都不多，不会轻易拿出来交换，可是石慧拿出需要的矿石样本交给这些部落，来年就会有人将矿石送上门了。

秋猎带回来的猎物加上盐交易回来的粮食，足以让九思部落渡过有史以来最舒服的冬天。有了遮风避雨的房子有了食物，接下来急需的就是衣了，衣食住行那个都不能少。

入秋后，石慧就召集了部落的孩子和女人在附近收割野麻，不过这些麻并不足以做出足够的麻布。毕竟这些都是野麻，并非经过驯化专门种着织布的麻。现在的蚕驯化度不高，养蚕到收蚕茧缫丝周期也长，部落并没有那个人力。

如今棉花还没有传入中原，所谓棉其实是木棉，基本作用是填充枕头之类。棉花的原产地是印度和阿拉伯，大量种植是宋末，之前或有传入却是在边疆地区或被当做奇花异草的观赏类植物。麻布制作繁琐，且保暖性不如棉布，丝织品又比较耗费人力物力非常娇嫩不适合劳动者使用。