人在哆啦A梦：靠直播带货发家 第24节

“伊布杜大叔！”空中的其中一名少年发出了熟悉的声音。

身边的几名卫士已经拔出了长矛，护卫在了伊布杜的身边，他大吼一声：“全部退下！”

从空中落下的正是出木杉还有哆啦A梦等人，拉美西斯一下子跑到了伊布杜的面前，急忙问道：“大家都没有事吧，婷婷还好吗？”婷婷是从小和拉美西斯一起长大的女孩，也是伊布杜的亲生女儿，是塞提一世指定的王妃。

“婷婷……她……”伊布杜欲言又止，他不知道自己为什么会做出这样的决定，竟然在和孟斐斯失去联络之后，还会派人将自己的女儿送去首都。

拉美西斯如遭雷劈，他颤抖道：“什么……婷婷被送去了孟斐斯？”

糟糕，她一定落入了瓦卢黑布之手，只是瓦卢黑布是凭什么能够控制伊布杜这样衷心于王室的将军呢？就在拉美西斯准备把瓦卢黑布的叛变全盘告知伊布杜的时候，突然一名全身连头带脸全部笼罩在黑衣里的矮小身影出现在了伊布杜的房顶。

“伊布杜，干得漂亮，赶紧把渎神者交给我吧！”笼罩在黑衣里的矮小身影，从袖子里拿出一支笛子吹了起来。

一道道毒蛇忽然出现在伊布杜的花园里，化作了一道绳索，把拉美西斯给捆了个结实。伊布杜顿时大怒，举起刀来就要去劈砍绳索，但是那个矮小身影又吹了吹笛子，毒蛇化作的绳索连伊布杜也给捆了起来。

“可恶，你是什么人？”因为想要给拉美西斯和伊布杜创造单独交谈的机会，所以出木杉等人并没有降落，眼睁睁看着神秘的黑衣人出现困住了拉美西斯，大雄和胖虎顿时急了起来。

“空气炮，砰！”哆啦A梦这次倒是没掉链子，立刻从四次元口袋里掏出了空气炮，套在手上高喊着“砰”发出了一道道无形的空气组成炮弹打向了黑衣人。

黑衣人并不惊讶，他甩了甩袖子，挥手将哆啦A梦击出的空气炮弹全部反弹出去，然后身形往屋影背后一缩就消失的无影无踪了，只留下一个声音说道：“哆啦A梦，我们孟斐斯再见！”

第61章 守护王权的祭祀

出木杉控制着竹蜻蜓降落在黑衣人跃下的地方，地上没有脚印，对方就像是无声无息中消失了。究竟是什么人，竟然能够挡住哆啦A梦的空气炮，而且听起来，似乎也是认识的哆啦A梦的家伙。

胖虎也跟着跳了下来，他愤怒道：“可恶的瓦卢黑布，他们不仅仅绑架了拉美西斯，竟然就连伊布杜大叔也给绑架了。”

静香有点不知所措的问道：“我们接下来怎么办呀？”

“一定要去孟斐斯，救出拉美西斯！”大雄难得可以结交好朋友，当然不愿意拉美西斯落在瓦卢黑布的手里。而且，他们很明白，在这个公元前的奴隶制社会，拉美西斯如果被瓦卢黑布捉住了，会有怎样悲惨的下场。

出木杉仔细检查着战斗的痕迹，他忽然一个激灵，目光投向了不远处的宫殿阴影中，那里似乎躲藏着一个身影：“什么人，我看到你了！”

刚刚的紧张交锋让出木杉处于警惕状态之中，各种感官都比平时敏锐好几倍，虽然他没有亲眼见到那个隐藏在黑暗中的身影，但只是对方投来的关注目光就让他隐约感知到了。

听到出木杉的试探，黑暗中的身影也不再躲藏，而是轻轻往前走了几步，甩动长发露出一张俏丽的面庞，摇头道：“瓦卢黑布已经完全掌控了孟斐斯的全部军事力量，只凭你们几个，是很难潜入的。”

“千梨子……千梨子学姐？”静香和大雄都惊呆了，隐藏在暗处的竟然是千梨子学姐，虽然脸上有些尘土，但是熟悉的面庞却是让人不可能认错的。她穿着一身洁白的亚麻布袍，双臂、腕间和腰间佩戴有黄金打造的饰品，肌肤在火把下照耀下闪烁着小麦色的光泽。

除了胖虎和小夫以外，其他几人都曾经见过石神千梨子，或者在梦中见过她。

唯有出木杉不动声色，问道：“你是什么人，为什么出现在这里？”

两者的脸型虽然相似，但是眼前的女人显然更加成熟，黄金打造的束身让她的身形看起来更加挺拔，而且目光间也流露出一丝如同月色般的清冷，并没有石神千梨子那样平易近人。

出木杉暗暗给小伙伴们打着手势，让他们向哆啦A梦靠拢。他们并不知道对方的身份，也不知道这个女人到底想要对他们做什么，对方又有什么隐藏的底牌。

“吾名伊修达尔，是我主瓦吉特的祭司，也是法老王权的守护者。”在出木杉打量着自己的同时，这个女人也在打量着哆啦A梦一行人，当她看清哆啦A梦的模样以及出木杉的打扮，也是心头微微一惊：“狸猫的神明？你们就是来自时间的旅人？”

哆啦A梦生气道：“我是猫，不是狸猫，为什么总有人会把我和狸猫混为一谈呢！”

出木杉眉头一皱，现在可不是纠结于这个话题的时候。

不过还没等到出木杉说话，伊修达尔就已经说道：“伊布杜将军的侍卫们很快就要过来了，这里不是说话的地方，如果你们想要潜入孟斐斯救人的话，就随着我来吧。”

伊修达尔说完话转头就走，出木杉和哆啦A梦对视一眼，决定还是相信这个女人。或许是因为对方和千梨子学姐相似的容貌，或许是觉得有着这样清冷性格的女人不至于是个坏人。

黑暗的长街上，有着伊修达尔的带领，出木杉一行人很轻易的避开了底比斯城的巡逻士兵，看起来总督府里面发生的变故还没有传出来。

“他们不会发现伊布杜将军发生了意外，瓦卢黑布会使用黑暗的力量制造一个伊布杜将军的傀儡，代替他掌管底比斯城。”似乎是猜到了出木杉心中的疑惑，伊修达尔主动解释道。

“黑暗的力量？是魔法吗？”出木杉奇怪道，从刚刚见面的时候，这个女人就称呼自己一行人为“来自时间的旅人”。

“古老的埃及，是神话和魔法的起源地之一。两千年前的古代埃及祭司，把关于诅咒和死亡的法术研究得比任何民族都深刻，他们通过和神祗沟通，触摸到生死轮回的规则，并利用这些规则打造成武器和方舟。”

听着公元前1200年前的古人一口一个“古代埃及”，一口一个“两千年前”，让出木杉有点感觉特别渗人。这是一种古老的历史底蕴，不是日本这种历史浅薄的国家民众所能够理解的。

所以像是大雄他们听起来就和听童话故事一般，没什么感觉。而对于同样拥有着深厚文明底蕴的出木杉来说，后背的汗毛简直都要竖起来了。

这是来自于两个同样古老、伟大的文明之间才会产生的彼此认同感，可以感同身受。

伊修达尔否定道：“所以现世已经没有魔法残存的余地了，事实上，瓦卢黑布所使用的黑暗力量，与你们的这只狸猫神明所展现出来的神秘玩具十分相像。”

古代的埃及祭司们，把死亡视作生命旅程新的一段，现在他们都生活在另一个国度。而如同伊修达尔这样的古代祭司后辈，已经失去了前往诸神国度的最后一张船票，不得不停留在现世。

“远古的诸神们已经离去，只留下隐晦的旨意在指引着我们行事。”自从诸神的目光远去后，古埃及的祭司一脉就选择了隐世修行，只有在关乎着自己所供奉的神明信仰受到玷污的时候才会出现。

瓦卢黑布还没有在葬日举行“法老王转化仪式”，就擅自使用了只有埃及法老才有资格佩戴的蛇形王冠，并且自称为法老。这样的行为已经触怒了瓦吉特一脉的祭司，法老的守护神原本应该是荷鲁斯，但是荷鲁斯的信徒们早已经全部离开了现世。

现在留存下来，仍旧在守护法老王权的是蛇首人身的女神瓦吉特。早在上下埃及统一之前，瓦吉特就一直是下埃及的守护神，下埃及王冠上的象征，就是她盘绕在太阳之上的形象，名为“神圣的毒蛇”。

而一直流传至今的图特卡蒙面具上的眼镜蛇造型，也是瓦吉特典型的象征之一。伊修达尔清笑一声，“权力来源于制衡，就算是君王，也不能随意支配大贵族的意志。瓦卢黑布擅自自称为法老，瓦吉特是不会为他提供庇护的。”

第62章 《亡灵圣经》

顺利登上停在底比斯城岸边的帆船上，黑夜已经完全降临，公元前1200多年前的星空光芒闪烁，如同宝石般镶嵌在黑幕上熠熠生辉。伊修达尔站在船头，清冷的说道：“顺着尼罗河逆流而上的话，很快就可以看到都城孟斐斯。”

“孟斐斯是世界上最古老的城市之一，从古埃及中古王朝时期就已经作为法老的首都。在那里至今还保留着斯芬克斯的雕像，还有吉萨王、胡夫王的金字塔。”

如果不出意外的话，当拉美西斯逝去的时候，他的拉美西斯二世花岗岩雕像以及金字塔也会伫立在孟斐斯的周围。

如同前代的法老王们一样，享受永恒甜美的酣睡。

“如果大家都能平安无事就好了……”静香看着清澈的尼罗河河水从帆船的两侧划过，有些为拉美西斯担忧。

大雄走到她的身后，轻轻拍打着静香的肩膀，安慰道：“有哆啦A梦在，一定不会有事的！”

“对了，应该称作为巴斯苔特神明呢，哈哈！”大雄乐观的笑了起来，比较起担忧来说，现在还是需要更加乐观一些。

“是呀，是呀，包在我的身上了！”哆啦A梦从口袋里找出收起来的黄金猫耳，重新戴在头上，拍着胸脯说道。

胖虎和小夫也在旁边调笑起来，他们模仿着伊修达尔的语气：“一切就拜托给你了哦，狸猫的神明！”

“是巴斯苔特，猫之神！”哆啦A梦大声的反驳道。

这样的欢乐气氛一下子冲散了静香的忧郁，她转头看向已经打闹成一团的小伙伴们，心中暗想还是有出木杉在比较让人安心，至少他会让自己感觉到很稳重靠谱。

…………

“这个符号的意思是‘死亡’，应该是这样念。”伊修达尔和出木杉坐在船舱里，正在教导出木杉关于古代埃及祭司文字的含义。事实上，古代祭司所使用的文字并不是真正意义上的文字，而是有点类似于东方道士画符时候所使用的符箓。

出木杉尝试过找哆啦A梦借用翻译魔芋，但是不出所料，对于埃及祭司的符号，即使是翻译魔芋也无能为力。

“这些符号还真的是难学呀。”出木杉双腿盘坐着，坐在伊修达尔的对面，认真的跟着她学习：“在古代埃及祭司的语言里，‘死者’和‘死亡’明明读起来差不多，但是符号看起来却相差甚远啊！”

“《死者之书》是古埃及的一种陪葬物品，记载着一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生的咒语。通常这些咒语会写在纸草上，放入棺木中。在放入棺木之前，咒语需要由诸神的祭司进行施法，这样才能够生效。”

伊修达尔耐心的解释着有关古代埃及祭司的知识，在她看来，古埃及的祭司知识是包含着法力的，只有真正理解的人才能够正确使用：

“通常古埃及木乃伊埋葬时都带有一本富有神秘色彩的《死者之书》，这本书并不完全是对盗墓者的诅咒，同时还有对人们安享后半生的一些忠告建议。”

后人根据文字的表面意思来翻译解读古埃及文字，殊不知真正的古埃及文字具备法力，而翻译后的文字无法承载法力，真正的信息他们无法获得。

比如说这些死者之书，后来人翻译为《死亡之书》，实际上就是谬误，《死亡之书》只有一本，而死者之书可以有很多本。

“《死亡之书》源于死神奥西里斯的《亡灵圣经》，最完整的版本是在近乎神明的印和阗大人带领下，由诸神的大祭司们合力研究翻译而成的。”

所以《死亡之书》是所有《死者之书》的源流，古代埃及的重要人物在死亡的时候，会由各自信仰的祭司从《死亡之书》的知识中截取部分供不同阶级贵族制作他们的陪葬文书。

“等一等，你是说《亡灵圣经》？”出木杉一下子就瞪大了眼睛，他已经是第二次在哆啦A梦的世界里听到关于神鬼传奇世界的名词了。

“不错，正是《亡灵圣经》。”伊修达尔肯定道，然后很惋惜的说道：“不过这些都只是流传于古代埃及的神话了，就和传说中的亡灵之都哈姆纳塔一样，仅闻其声，却从来没有人见过。”

出木杉失望道：“难道真的仅仅只是神话传说吗？”

伊修达尔微笑了起来：“当然不，出木杉阁下，我可以很明确的告诉您，这些东西和地方是切实存在的，只是不在现世。我之所以会在这里教导您古代埃及祭司的文字，也是奉了阿努比斯大人的神谕，会有一场不可思议的大冒险正在等待着您。”

“阿努比斯？”出木杉有点疑惑，伊修达尔不是瓦吉特的祭司吗，为什么会得到阿努比斯的神谕？

这就要和古埃及祭司一脉的凋零相关了，自从诸神远行后，遗留在现世的祭司们就不再拥有往日的神秘了。只有负责守护千年前流传下来的黑暗神器的少数几脉祭司，还拥有着偶尔能够沟通诸神的能力。

这种能力远远称不上是法力，更像是一台断断续续的信号接收器，只能被动的接受诸神的降旨，如果领悟的能力不足往往还有着理解有误的情况出现，导致最后的结果与诸神的期望南辕北辙。

这也使得了诸神的神旨越来越少，像是阿努比斯神这样明确的神旨，即使是在古代祭司一脉的传承中，差不多也有好几百年没有出现过了。而恰好，这一代有幸被千年神器选中的守护者只有瓦吉特的祭司伊修达尔一人，所以难怪她会对出木杉另眼青睐了。

“一场不可思议的大冒险？”出木杉追问着伊修达尔，可惜后者也不知道更多的消息了。她所能做的，只有把流传在古代祭司一脉中关于死亡的知识对出木杉倾囊相授，能够领悟多少那就只能看出木杉的造化了。

在传说中，《亡灵圣经》上面的知识每时每刻都在演变，这种演变直接关系着祭司与现世法力之间的契合程度。它就像是一本埃及法术的使用指南，只有获得了《亡灵圣经》后才有可能推算出现世规则的变化，从而与时俱进的调整法术的修行方式。

第63章 金字塔的修建

只是很可惜，古代的埃及祭司们在离开现世的时候，带走了几乎所有蕴含法力的物品，包括《亡灵圣经》以及与其同样有名的《太阳金经》。

埃及祭司们的法术常常借用神祇的力量，所以在失去了诸神的眷顾和《亡灵圣经》后，现世的埃及已经没有能够抗衡瓦卢黑布的武器了。

“阿努比斯大人认为，你们可以帮助我们击败瓦卢黑布，夺回瓦吉特守护的王权。”伊修达尔认真的说道。

“原来是这样，我大概明白了。”出木杉也正襟危坐，他点头道：“哆啦A梦是来自于二十二世纪的机器人，唔，大概距离现在这个时代约3500年之后的世界，在那个世界里有很多神奇的道具，即使是比起传说中的魔法来说也是毫不逊色的。”

“啊，3500年后的世界吗？”伊修达尔微微有些憧憬，开始对出木杉一行人有了些信心。

自从诸神远离后，埃及的祭司们除了研究先辈们留下来的法术理论知识外，更多的还是偏向于对自己心灵的修行。如果随随便便就被人震惊的话，那么也太掉价了。

出木杉伸手抹去了伊修达尔画在沙子上的古埃及祭司文字，然后正经道：“对了，你之前说瓦卢黑布掌握了黑暗的力量，这是怎么回事？”

“不知道从什么时候开始，瓦卢黑布拥有了可以号令一切的能力，无论是天地之间的自然伟力，还是每个人的言行举止，都必须尊崇瓦卢黑布的意志。”

如果不是诸神已经远离现世，伊修达尔几乎都要以为瓦卢黑布是又一位行走在人间的神明了。

“而且，他的身边还有灯神的帮助，就和狸猫的神明一样，灯神也有着很多奇妙的玩具，有着各种让人匪夷所思的能力。”在古代埃及，玩具和武器的意思差别不大，在古代埃及，祭司们认为游戏是可以预言人类和国王的未来，并且决定命运的奇妙仪式。

“可以号令一切的能力，还有拥有神奇道具的灯神？”出木杉思考着，哆啦A梦有哪些道具可以实现这种能力，在排除了怪力乱神的可能性后，出木杉总觉得瓦卢黑布的能力与未来科技有所关系。

伊修达尔点头道：“在孟斐斯，没有任何情报可以瞒过瓦卢黑布。像是伊布杜将军这样的大贵族被瓦卢黑布擒拿后，他会用黑暗的力量变出一个一模一样的人，代替被捉拿入狱的大贵族们继续发号施令。”

现在的瓦卢黑布在埃及民众的心目中，越来越像是一个神明，已经有很多工匠开始自发的聚集，愿意为瓦卢黑布建造代表着王权的金字塔。

很多人认为，金字塔是掌权者以武力胁迫几十万奴隶为法老建造的墓地。而且，这种浩大辛劳，耗时几十年的工程，怎么可能有人自愿参与呢？

但实际上，和这些人想象的不同，有资格参与建造法老的金字塔，本身就是一种荣耀，只有当地具有自由身份的农民和手工业者才能够加入。

在过分严格监管的地方很难创造出优秀的东西，因为人的能力只有在身心和谐的情况下才能发挥出最佳水平。一个钟表匠在不满与愤懑中要想圆满的完成制作钟表的1200道工序，磨锉出一块钟表所需要的254个零件，比登天还难……

更何况是金字塔这么大的工程，建造的却如此精细，建造者只能是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为与对抗思想的人，是如何做到能让金字塔的巨石之间连“一根刀片都插不进去”的。

事实上，为法老工作的佣工们不但有休息天的安排，而且还有免费的医疗和免费的食品，他们每年在做金字塔的几月时间里都能充分感受到这个国家的伟大。而古埃及赖以生存的的尼罗河则滋润着埃及，把金字塔建在河岸边，这样就能从遥远的上游把巨大的石头运往埃及……

尼罗河是季节河，每年因洪水冲刷河岸带来的淤泥而恢复肥沃，如此，每到洪水来临水位升高的季节里，人们就不得不在家休息，空闲的劳动力为了赚取外快而得到国家的聘用，为皇室修建金字塔则是其中最荣耀的事情。

为自己的国家修建一座让国民崇拜，让四方“蛮夷”心灵震撼的建筑物是每个王朝法老都希望实现的梦想。

如此，最大的三座金字塔就代表了埃及第四皇朝充沛的劳动力和繁盛的国力。最后，为了纪念这些“伟大”的法老的功绩，人们决定把“它”献给法老，作为他死后“复活”的场所。