儒道至圣 第2529节

那妖圣伤势过重，不久后便圣陨，临死前感慨，在一场战斗中，若给人族足够的距离和时间，那同境界的妖蛮必败无疑。

方运开始熟悉家国天下的力量。

拥有家国天下后，人族的战斗方式会发生巨大的改变。

有人会用家国天下增强战诗词、唇枪舌剑或文台等力量，还有的把家国天下当作独立的攻击方式，更有疯子一般的大儒把家国天下打造成一座战斗堡垒，把敌人引入家国天下之中后给予最强大的攻击。

在家国天下中，大儒有至强的力量。

但是，由于妖蛮的实力过强，把敌人引入家国天下几乎等于引狼入室，所以大多数大儒只是把家国天下当作强大的护盾，将敌人挡在外面，创造更好的战斗时机。

不同的大儒有不同的志向，修身的目的各有不同，所以每个人家国天下的力量也有所不同，需要慢慢摸索。

方运陆续在家国天下中使用战诗词、唇枪舌剑或文台的力量，用自己召唤出的战诗兵将当作靶子，很快发现自己家国天下最主要的两种特质。

第一种便是所有在家国天下外放的力量都增加一种特性，如同利刃裁纸，又好似巨舰破浪，可以轻易破开一切外力，无论是战诗兵将的攻击还是防护，都不堪一击，方运简单将其命名为“击破”。

第二种，看似不如击破，但是一种更隐蔽也更可怕的特性，方运将其命名为“指引”，这种力量可怕的地方在于，一旦外放力量，必然会抵达敌人最不想让方运力量抵达的地方。

比如某处敌人的防御薄弱，那么方运的力量必然会击中那里；比如敌人下一步要去哪里，那方运的力量会迅速抵达那里第一时间攻击；比如敌人妄图击中力量攻击某处，那方运的力量也会集中防御那里。

方运隐隐有种感觉，这名为指引的力量比自己现在发现的更加强大，因为击破的力量相对纯粹，而指引则是融合太多的圣道力量，任何单一圣道都无法达到这种程度。所谓指引，更像是修身境大儒直接掌控法理。

经过试验后，方运确定这两种力量都跟自己进入修身之境前的立志有关，“以一身所学，开万世太平”，无论是击破还是指引都暗合其理念。

这个家国天下的特性并不像一些大儒那般强势。

像听雷大儒夜鸿羽，他与方运接触时从未全力激发家国天下，而他的家国天下被人命名为“雷界”，表面看上去并无异常，一旦全力出手，便是漫天雷霆。

至于一代文豪衣知世，未曾有人见过他以家国天下战斗，但早就有人透露过，衣知世的家国天下名为“圣路”，据说拥有极为神异的能力，一旦使用出将立于不败之地。

而许多世家大儒的家国天下有着相同的名字，圣像。

他们利用家国天下凝聚先祖圣像，获得强大的力量加持。不过，那起码要到齐家之境才能发挥作用。

方运总感觉自己的家国天下不会这么简单，无论是击破还是指引，都不足以命名自己的家国天下。

方运没有花时间思索自己的家国天下命名，而是思考下一步应该怎么做。

这个念头一上来，方运双眼中就浮现诸多异象，别人眼中看到的只是一片奇特的光芒在方运眼中闪现，但方运看到的却是自己的选择以及选择可能存在的结果。

随后，修身之境的力量帮方运做出正确的选择，先想办法从山脉圣灵那里再换一些圣气团或强大的灵骸，然后再去寻找之前被血齿藤困住的大妖王，与其战斗并获得妖界的大秘密。

但是，洞悉法理的能力又告诉自己，不能马上离开奉颅山脉，因为八虹列天已经惊动诸方，只有静修一段时间离开才安全，同时推测到，无论是夜鸿羽还是聂守德，甚至连山脉圣灵都可能泄露自己的行踪。

方运双目中的异光消散，愣在原地，自己在未晋升大儒前也算有很强大的推断之能，完全能推断出自己会因八虹列天被盯上，但绝不会考虑夜鸿羽和聂守德会泄露自己的行踪。

每个人都有思维上的盲点，而修身之境的能力却没有，因为天地间发生的一切都在圣道法理之内，除非强大的人影响圣道法理，否则凡是涉及自己的事，都会第一时间发现。

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第2118章 圣人指