儒道至圣 第361节

不多时，牛山把方运叫到一边，低声道：“陛下，我让牛河盯着荀烨，但在日落不久，荀烨突然用疾行诗离开，进入雾中，牛河没追上，过了许久荀烨才回返。”

方运道：“荀烨方才用人族语说过，他想去找寻我们，可惜实在太危险，就又回来了。”

“原来如此，那就好。不过我始终看他不是好人，比血妖蛮都奸诈。”

“我知道了。”方运道。

“您继续聊，我不打扰您了。”牛山离开，手里始终摸着方运送他的含湖贝，一直舍不得放手。

夜色深深，众人陆续散去，方运叫住师棠。

“师棠兄，我有一事相求。”方运道。

“请讲。”师棠客客气气道。

“师家乃琴道大家，师家人不仅是琴道、乐道大师，为了更精于琴道，人人都是制琴师。不知师兄可带了琴漆？”

师棠吃惊地看着方运，问：“你是想让我制成鸣雷石漆？我听说你的文宝琴不过是进士文宝。若把鸣雷石漆涂在上面，是可让战曲的威力大增。可……会不会太浪费了？”

方运道：“我这是四重古琴，比普通翰林文宝都强大，可从举人、进士一直用到翰林，前方危险重重，我一共有六块鸣雷石，现在用掉一块也不算浪费。”

师棠点头道：“说的也是，你非众圣世家子弟，一路荆棘。圣道坎坷，这种时候不能省。我是师家人，自然会随身携带制琴补琴的器具，我现在就制作鸣雷石漆，然后为你的文宝琴上漆，可否把你的文宝琴让我一观？”

“请看。”方运说着把震胆琴从饮江贝里拿出来，递给师棠。

师棠小心翼翼接过震胆。仔细一看，忍不住赞道：“好琴！琴体挺秀，岳山雄奇，应是岭山施家之作。等我仔细一观再调配琴漆。”

“请。”方运礼貌地道。

师棠翻开琴体，看到下面四截龙角，目瞪口呆。最后哭笑不得道：“若我所料不错，这龙角就是那清江蛟王的吧？”

“正是。”

“真是奢侈的令人发指！”师棠笑着仔仔细细看了许久，然后取出纸来写写画画，最后询问了方运以后的琴道方向和一些问题，才拿出秤盘以及琴漆材料。

不多时。师棠道：“龙吟高亢，其角粉和骨粉是琴漆佳物。可惜我此刻只有妖帅伪龙骨粉角粉，与鸣雷石调配就有些差了。那四截龙角垫若是磨去一些，会影响琴音，又不便取龙角粉。”

“制琴师帮我截取龙角的时候，曾剩下一些龙角粉，你看看够不够。我这里还有今日换来的蛟龙肋骨，你多磨一些，是对你的答谢。”方运说着把之前一点龙角粉和一截蛟龙肋骨递过去。

师棠仔细一看，喜道：“够了，大事可成！”

很快，师棠把二十多种粉、膏、液等各种状态的原料倒入石臼中，混和后仔细研磨。

师棠研磨得很细，比研墨都仔细。

师棠面容清秀，举止优雅，年近三十，乃是师家全力培养之人，若不是为了圣墟，早就考中进士，有一国状元之才，曾琴杀千蛮，颇有威名。

方运静静地等着。

圣墟的夜色很美，月光照在远处的白雾中，充满神秘。

不多时，师棠突然没头没脑地问：“何为礼乐？”

方运眨了一下眼睛，缓缓道：“礼，本是指周朝贵族遵循的礼节，而乐，本是周朝的乐曲和舞蹈，礼乐合成，小为周朝贵族之礼仪，中为周朝之制度，大为天下之礼仪法度。”

“何以见礼乐兴？”

“子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。事成、言顺、名正，则可见礼乐兴，礼乐，仁义之形。君君臣臣是礼乐兴，国泰民安是礼乐兴，酒足饭饱是礼乐兴，朗朗书声是礼乐兴，将士一心是礼乐兴，人间处处可见礼乐兴。”

师棠眼中闪过一丝异色，举人说出君君臣臣、国泰民安是礼乐大兴不难，可后面说到人间处处，那就已经脱离了众圣经典的牢笼，有了自己的见解，从“习圣人之言”接近“学以致用”。

师棠点点头，道：“童生秀才学圣言，举人进士作文章，翰林大学士安邦治国，大儒参悟圣道。你年纪尚小，文位尚低，可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士，则需为人族争功，你亦不愁。但若成大儒，则就要重礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”

“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读奇书天地中的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些日子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。

思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触摸，而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。

不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。

大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。

大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震死。

自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数深刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去深谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。

一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。

师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有人以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知肉味，而礼乐一体，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐入礼，方能立于不败之地。”

方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一体，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。

方运拱手道：“谢师棠兄指点，我曾差一点误入歧途，幸好早一步学习琴道，今日方知琴道之妙。”

“圣道曲折，孔圣若不是对鲁定公失望，放弃鲁国相位，再周游列国，如何封圣？”

方运道：“当时世人无知，有人说孔子四体不勤五谷不分，嘲讽孔子不能劳作、不懂最基本的常识，孔子不以为意，但竟然有人误信那人正确，却不知孔圣不仅早年困苦劳作，深知民间疾苦，成年后更是功绩彪炳，无论在为政、外交还是军事都有建树，孔子三功人尽皆知。”

“孔圣哪怕在封圣之前，也是一代人雄。”师棠无比敬仰。

孔子在三十多岁的时候，就曾负责鲁国三大家族之一的季氏的账务和畜牧，颇为有成效，后著名的“斗鸡之变”发生，季氏三家竟然攻击鲁国国君鲁昭公，孔子愤然离开季氏之家离开鲁国。

后来孔子回鲁国，先任一县之长“中都宰”，政绩卓著，仅仅一年就升任小司空，协助大司空负责鲁国的土木，又过了一年，孔子由小司空直升大司寇，成为负责鲁国司法的最高官员，因为功绩彪炳，最后的实权甚至相当于一国之相，完全可以说是国家的第二号人物，此乃孔子的三功之政功。

孔子因懂礼乐，在任大司寇的时候，负责主持齐国和鲁国的两国国君会盟，即外交事项，而齐强鲁弱，在会盟的过程中，齐景公竟然妄图让士兵打着歌舞助兴的旗号，携带刀枪突袭，要抓住鲁定公为人质。

孔子挺身而出，挡在鲁定公身前，呵斥此舞不合礼乐，以一身正气阻止士兵突袭，争取了时间，逼得齐景公不得不召回士兵，后孔子又识破齐国的盟约，凭借外交手段为鲁国收复失地，此次会盟尽显孔子的大智大勇，乃是第二功。

第三功则是著名的“堕三都”，也称“毁三都”或“隳三都”，当时鲁国三大家族的家臣掌握三股军事力量，为非作歹，孔子献策并讨伐三家家臣，先顺利毁了一都。